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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/06/second-peter-part-7-lessons-from-balaam/
En 2ª Pedro 2: 11-12 (citado anteriormente), leemos acerca de los profetas y falsos maestros «obstinados» que son «como animales irracionales» y viven guiados únicamente por el instinto animal. Son personas que han recibido el corazón y la mente de una bestia (Daniel 4:16). Esta terminología profética muestra cómo los imperios humanos inevitablemente degeneran hacia instintos animales de autopreservación, considerando a la «hierba» (las personas) como su alimento. No son guiados por el Espíritu de Dios.
Los gobernantes carnales siempre han considerado que tienen derecho a esclavizar al pueblo y vivir de su trabajo. Pero más recientemente, en el siglo XIX la teoría evolutiva de Darwin planteó la idea de que todos los hombres son meros animales que han evolucionado intelectualmente. Las Escrituras, por otro lado, muestran que el hombre ha involucionado de hijo de Dios a hijo de la carne, reflejando «la imagen del terrenal» (1ª Corintios 15:49). Las Escrituras muestran el camino de la restauración y cómo recuperar «la imagen del celestial».
Los imperios bestiales y sus gobiernos son producto de hombres que llevan la imagen del terrenal, que, según Pedro, se asemeja a la de «animales irracionales». Su razonamiento y lógica se denominan «sabiduría del mundo» (1ª Corintios 1:20), lo cual contrasta radicalmente con la sabiduría de Dios. El intelecto del hombre es la mente de la carne, es decir, el «viejo hombre» engendrado por la carne y la sangre. Las Escrituras revelan el camino para trascender el instinto animal, cuyas raíces se remontan a la caída de Adán.
Pedro dice que tales personas “no tienen conocimiento” de Cristo, ni de la verdad, ni de las cosas espirituales en su conjunto. Caminan por el camino de la destrucción, “sufriendo mal como pago por su iniquidad” (2ª Pedro 2:13). En otras palabras, si vives como una bestia, morirás como una bestia. Vivir como una bestia, dice Pedro, significa que “consideran un placer deleitarse durante el día”. El versículo 14 continúa:
14 que tienen los ojos llenos de adulterio, que nunca cesan de pecar, que seducen a las almas inestables, que tienen el corazón adiestrado en la codicia, hijos malditos.
El ejemplo de Balaam
2ª Pedro 2:15, 16 dice:
15 Abandonando el camino recto, se han extraviado, siguiendo el camino de Balaam, hijo de Beor, quien amó la recompensa de la injusticia; 16 pero recibió una reprensión por su propia transgresión, pues una asna muda, hablando con voz de hombre, refrenó la locura del profeta.
Este ejemplo es de Números 22-24. Cuando Balac, rey de Moab, tuvo miedo de los israelitas, en lugar de someterse a ellos y arrepentirse, mandó llamar al profeta Balaam para que maldijera a Israel. Dios le dijo a Balaam que se negara, así que Balac aumentó su oferta. Números 22:16-18 dice:
16 Llegaron a Balaam y le dijeron: «Así dice Balac, hijo de Zipor: “Te ruego que nada te impida venir a mí; 17 porque te honraré abundantemente y haré todo lo que me pidas. Ven, pues, y maldice a este pueblo por mí”». 18 Balaam respondió a los siervos de Balac: «Aunque Balac me diera su casa llena de plata y oro, no podría hacer nada, ni pequeño ni grande, que contraviniera el mandato del Señor mi Dios».
Hasta ese momento parece que Balaam permaneció obediente a la Palabra del Señor. Pero Dios conocía su corazón. Así que esa noche Dios le habló de nuevo. Números 22:19-22 dice:
19 Dios vino a Balaam de noche y le dijo: «Si han venido a llamarte, levántate y ve con ellos, pero haz lo que Yo te diga». 21 Por la mañana, Balaam se levantó, ensilló su asna y se fue con los jefes de Moab. 22 Pero Dios se enojó porque iba…
El hecho de que Dios dé instrucciones a alguien no significa necesariamente que esa sea su voluntad. Un profeta (y cualquiera que oiga la voz de Dios) debe ser capaz de discernir la mente y el propósito divinos. En este caso, la voluntad de Dios se había manifestado claramente con anterioridad. Algunos la denominan la «voluntad perfecta de Dios», en contraposición a la «voluntad permisiva de Dios». Independientemente de la terminología que utilicemos, es evidente que Balaam debería haber interrogado a Dios con mayor profundidad para llegar a un acuerdo con su voluntad. Sin embargo, no lo hizo, pues se dejó tentar por la codicia y el interés propio.
Cuando Dios nos pide que hagamos algo contrario a su voluntad, es una trampa que no termina bien. Dios a menudo nos juzga respondiendo a nuestras oraciones. Recordemos cuando los israelitas se cansaron del maná y quisieron comer carne. Dios les envió codornices durante un mes entero (Números 11:19, 20), lo que provocó intoxicación alimentaria en muchos de ellos (Números 11:33). Esa fue la lección en el campamento de Kibrot-Hattaava, «Cementerio (tumbas) de la Lujuria». El Salmo 106:13-15 lo describe así:
13 Pronto olvidaron sus obras; no esperaron su consejo, 14 sino que anhelaron intensamente en el desierto y tentaron a Dios en la soledad. 15 Él les concedió su petición, pero envió entre ellos una enfermedad devastadora.
La mayoría de los cristianos desconocen esta lección. No basta con escuchar la voz de Dios. También hay que lidiar con la idolatría del corazón, que indica desacuerdo con la voluntad divina. Muchos tienden a orar y rogarle a Dios hasta que cede y les permite satisfacer sus deseos (lujurias). No comprenden que, cuando Dios les permite satisfacer sus deseos, el camino finalmente los lleva a la perdición de la lujuria, el apego y el deseo.
Al parecer, Balaam tampoco lo sabía. Así que acompañó a los mensajeros de Moab, esperando recibir una gran recompensa y honores del rey de Moab. En el camino, Dios envió un ángel, armado con una espada, para matar a Balaam. El asna vio al ángel y se desvió del camino. Balaam golpeó al asna hasta que finalmente esta le habló. Entonces los ojos de Balaam se abrieron (Números 22:31) y se postró hasta el suelo.
El ángel le dijo a Balaam: «He aquí, he venido como adversario [«satanás»], porque tu camino me era contrario». Cuando la voluntad del hombre es contraria a la voluntad de Dios, es (legalmente hablando) enemigo de Dios, incluso si Dios le ha dado permiso para hacer lo que hace. Incluso profetas como Balaam corren peligro si desconocen este aspecto de la naturaleza de Dios. Somos responsables no sólo de obedecer la voz de Dios, sino también de asegurarnos de no actuar en contra de Él.
Cuando Balaam llegó a Quiriat-huzot, la “Ciudad de las Calles” o “Ciudad de las Plazas Abiertas” (¿una plaza en el centro de la ciudad?), recordamos la declaración de Jesús en Mateo 7:13, 14,
13 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. 14 Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que lo hallan.
Dios no sólo no permitió que Balaam maldijera a Israel, sino que lo obligó a bendecirla. Sus bendiciones proféticas están registradas en las Escrituras, en Números 23 y 24. ¡Imagínense! ¡Un falso profeta que profetizó la verdad y, en esencia, escribió parte de las Escrituras! Un falso profeta no es quien profetiza falsedades, sino quien profetiza sin estar de acuerdo con Dios.
El mismo criterio se aplica a los profetas de hoy. Pueden tener un don profético genuino, como Balaam. Dios puede hablarles verdaderamente, como le habló a Balaam. Pero si sus corazones no están en sintonía con la mente de Dios, se desvían del camino estrecho. Este camino conduce finalmente a los cementerios de la lujuria, el destino final de sus deseos carnales.
Durante los últimos 40 años he contemplado la idea de escribir un libro titulado «Los profetas también son personas». Sería un libro sobre profetas inmaduros («novatos») y cómo ellos también deben crecer espiritualmente. Dicho crecimiento se mide principalmente por su grado de concordancia con la voluntad de Dios. Balaam es el ejemplo clásico de un profeta genuino que aún no había alcanzado ese nivel de concordancia.
Características de los falsos profetas
2ª Pedro 2:17 dice:
17 Estos [profetas y falsos maestros] son como manantiales sin agua y nubes (brumas) arrastradas por una tormenta, para quienes está reservada la oscuridad más densa.
Sin el agua de la vida, sólo hay muerte y «oscuridad absoluta». Un viajero en tierra árida ve un pozo y espera refrescarse, pero el pozo estará vacío. Los falsos maestros prometen alimento espiritual, pero no pueden proporcionarlo. Como la niebla, parecen sustanciales, pero se desvanecen rápidamente. Sus palabras no producen ningún cambio permanente en el pensamiento ni en el comportamiento de las personas. Se predican innumerables sermones, pero pocas de sus palabras se recuerdan al cabo de una semana.
2ª Pedro 2:18 continúa,
18 Porque hablando palabras arrogantes y vanas, seducen con deseos carnales, con sensualidad, a los que apenas escapan de los que se extravían,
Muchos falsos maestros emplean una retórica impactante. Sus palabras suenan profundas. Sin embargo, Pedro dice que son «palabras vanas». Son vacías. Esto nos recuerda la advertencia de Pablo en Colosenses 2:8 sobre la filosofía y el engaño vacío.
2ª Pedro 2:19 dice:
19 prometiéndoles libertad mientras ellos mismos son esclavos de la corrupción; porque aquello que un hombre no vence, eso lo esclavizará.
Los falsos maestros son esclavos que proclaman libertad. Jesús dijo en Juan 8:34: «Todo aquel que peca es esclavo del pecado». De manera similar, Pablo escribió en Romanos 6:18: «Habiendo sido liberados del pecado, se convirtieron en esclavos de la justicia».
Pedro expone la contradicción: quienes están dominados por la lujuria y la avaricia no pueden guiar a otros hacia la libertad. «Lo que aprisiona al hombre, lo esclaviza». Este es un profundo principio bíblico. Aquello que domina a una persona se convierte en su amo. En el caso de los falsos maestros, la avaricia, la lujuria y el orgullo los dominan. Por lo tanto, no son libres ni están en posición de prometer libertad a los demás.
Regresando a las profanaciones del mundo
2ª Pedro 2:20, 21 dice:
20 Porque si, después de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, vuelven a enredarse en ellas y son vencidos, su estado final es peor que el primero. 21 Pues mejor les sería no haber conocido el camino de la justicia, que, conociéndolo, apartarse del santo mandamiento que les fue dado.
Esto podría referirse a la apostasía de los verdaderos creyentes, aunque algunos sostienen que se refiere a los falsos maestros que aprenden la Palabra de Dios sin conocerlo realmente. En cualquier caso, Pedro enfatiza la gravedad de rechazar la verdad conocida. La responsabilidad aumenta con el conocimiento y la oportunidad.
2ª Pedro 2:22 concluye,
22 Les ha sucedido conforme al verdadero proverbio: «El perro vuelve a su vómito», y «La cerda, después de lavada, vuelve a revolcarse en el lodo».
Esto proviene de Proverbios 26:11. La imagen es intencionadamente gráfica. El perro regresa a lo que debió haber rechazado. La cerda puede ser lavada externamente, pero su naturaleza permanece inalterada.
El argumento de Pedro es contundente. La reforma externa no basta. Sin una transformación interior, las personas terminan volviendo a sus viejas costumbres. La metáfora sugiere que los falsos maestros nunca experimentaron el profundo cambio de naturaleza que caracteriza la verdadera regeneración. En otras palabras, la Ley sigue siendo un documento externo, porque el Espíritu Santo aún no ha intervenido para grabarla en el corazón, según lo estipulado en el Nuevo Pacto (Jeremías 31:31-34).
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