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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2023/11/obadiahs-prophecy-part-2/
Parte 2
El siniestro mensaje de Abdías a Edom continúa en el versículo 15,
15 Porque el día del Señor se acerca a todas las naciones. Como tú has hecho, te será hecho. Tus tratos volverán sobre tu propia cabeza.
La queja de Dios contra Edom en los versículos anteriores fue que se habían regocijado cuando Israel y Judá fueron llevadas al cautiverio. Estas dos naciones eran obstáculos para el deseo de Edom de reclamar la tierra para sí. Entonces Dios le dice a Edom: “Como tú has hecho, te será hecho”. La Ley exige igualdad de justicia, que es el principio detrás de Éxodo 21: 23-25:
23 Pero si hubiere más daño, entonces fijarás como castigo vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, herida por herida, hematoma por hematoma.
En otras palabras, la sentencia debe ser directamente proporcional al delito. Por supuesto, quienes están involucrados en una disputa podrían llegar a un acuerdo monetario satisfactorio, pero si no pueden ponerse de acuerdo sobre una pena, entonces el juez (como último recurso) podría imponer una sentencia literal como la que se describe aquí.
Tal justicia igualitaria se basa en la Ley de Pesos y Medidas Iguales de Levítico 19: 34-36,
34 El extranjero que reside con vosotros os será como un natural entre vosotros, y lo amaréis como a vosotros mismos, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto; Yo soy el Señor vuestro Dios. 35 No haréis mal en el juicio, ni en la medida del peso ni en la capacidad. 36 Balanzas justas, pesas justas, efa justo y hin justo tendréis…
Jesús dijo que este es el segundo de los dos grandes mandamientos que resumen toda la Ley y muestran que está basada en el amor y la igualdad. Sin embargo, cuando los hombres no aman a sus prójimos, incluidos los vecinos extranjeros, caen bajo un juicio divino que será equivalente a la ofensa. Jesús nos advirtió en Mateo 7: 1-2:
1 No juzguéis para que no seáis juzgados. 2 Porque en la forma en que juzguéis, seréis juzgados; y con vuestra medida os será medido.
Dios juzga a los hombres según su propia norma de medida. Si muestran misericordia a los demás, Dios les mostrará misericordia, porque “bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia” (Mateo 5: 7). Además, Dios a menudo permite que los pecadores se juzguen a sí mismos, como vemos en el caso del mismo David. La historia se cuenta en 2º Samuel 12: 1-15, donde el profeta Natán planteó un escenario en el que un hombre rico masacró el cordero de un hombre pobre. David juzgó a este hombre rico, sin saber que se estaba juzgando a sí mismo.
El Estado de Israel se estableció a través del terrorismo judío
Entonces, en Abdías 15 vemos que Dios advirtió a Edom que, en el caso de su política sionista hacia Jacob, los juzgaría según su propio estándar de medida. En este caso, Jacob estuvo representado por los británicos y su bandera, “Union Jack” (Jack es abreviatura de Jacobo). El padre del terrorismo judío fue Vladimir Jabotinsky, quien fundó una organización conocida como Betar en 1923. Durante las décadas de 1930 y 1940, se establecieron las organizaciones terroristas judías. Menachem Begin era el jefe del Irgun Zvai Leumi (“Organización Militar Nacional”). Yitzhak Shamir era el jefe de la Banda Stern, llamada así por su fundador, Avraham Stern. Begin y Shamir acabarían siendo primeros ministros israelíes.
Todos ellos están bien documentados en sus propias biografías: The Revolt: Story of the Irgun, de Menachem Begin, y Summing Up, de Yitzhak Shamir.
Cuando Shamir decidió asesinar al británico Lord Moyne el 6 de noviembre de 1944, no se preguntó cuál era la mejor manera de mostrar amor. Cuando Begin hizo estallar el Hotel King David el 22 de julio de 1946, ciertamente no fue un acto de amor. Cuando las dos organizaciones se unieron para masacrar la pacífica aldea árabe de Deir Yassin (en las afueras de Jerusalén) el 9 de abril de 1947, culparon a la propia gente por no evacuar la ciudad antes de la masacre. Cuando unos pocos contraatacaron, los israelíes reclamaron el derecho a la autodefensa, ¡como si el pueblo de Deir Yassin hubiera sido el que había atacado a los israelíes!
Estos asesinatos fueton tan diabólicos que incluso el Gran Rabino de Jerusalén excomulgó a quienes participaron en la masacre. Ami Isseroff, del Grupo de Diálogo Paz en Oriente Medio, escribió:
“Ya es hora de que los sionistas israelíes, como yo, nos disculpemos. El gobierno israelí nunca se ha disculpado por la masacre de Deir Yassin… Los perpetradores de la masacre en Deir Yassin nunca fueron castigados”. (Ver La Lucha por la Primogenitura, página 111)
Según Alfred Lilienthal, el propósito de ese baño de sangre fue porque los israelíes querían ese terreno para un futuro aeródromo (The Zionist Connection II, página 154).
El Estado Israelí no mostró ningún amor hacia la población existente en Palestina, sino que buscó desplazarla y matar a cualquiera que se interpusiera en su camino. En 2023, poco ha cambiado. Los israelíes tienen opiniones divididas, pero el propio gobierno sigue impenitente. De hecho, ahora (noviembre de 2023) se utiliza la misma táctica en Gaza. Los israelíes han advertido a todos los habitantes de la ciudad de Gaza que evacuen hacia el sur (sur que también en diciembre de 2023 están masacrando), y si se niegan y mueren en los bombardeos, supuestamente es culpa suya.
Dios previó todo esto cuando inspiró a Abdías a escribir su advertencia a Edom acerca de la justicia igualitaria que estaba por venir: “Como has hecho, te será hecho. Tus tratos volverán sobre tu propia cabeza”. Por lo tanto, Dios promete brindar igualdad de justicia a aquellos del sionismo motivados por el espíritu de Edom.
Sospecho que la guerra de Gaza es la última oportunidad de Edom para arrepentirse antes de ser declarado indigno de su Primogenitura. Incluso ahora, la opinión mundial se está volviendo rápidamente contra los israelíes. El mundo podría haber simpatizado con ellos cuando Hamás lanzó su ataque el 7 de octubre, pero esa simpatía se evaporó rápidamente cuando los israelíes lo utilizaron como excusa para matar a miles de palestinos, la mayoría de los cuales eran mujeres y niños.
El día del Señor
Abdías 16 continúa,
16 Porque así como tú [Edom] bebiste en mi santo monte, así beberán continuamente todas las naciones. Beberán y tragarán [lua, “tragar, engullir, actuar precipitadamente, tambalearse”] y volverse como si nunca hubieran existido.
Se representa a Edom y a “todas las naciones” bebiendo en (o alrededor de) el “monte santo” de Dios. Es un cuadro del juicio de las naciones al final de los tiempos. La metáfora de la “copa” tiene que ver con el juicio divino, como vemos en el Salmo 75: 7-8:
7 Pero Dios es el juez; a uno menosprecia y a otro ensalza. 8 Porque la copa está en la mano del Señor, y el vino hace espuma [fermenta]; está bien mezclado, y de este Él sirve; seguramente todos los malvados de la tierra deben escurrir [apurarlo] y beber [hasta] sus heces.
Nuevamente, leemos en Jeremías 25: 27-28,
27 Les dirás [a las naciones]: Así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: 'Bebed, embriagaos, vomitad, caed y no os levantéis más a causa de la espada que enviaré entre vosotros'. 28 Y sucederá que si se niegan a tomar de tu mano la copa para beber, entonces les dirás: 'Así dice el Señor de los ejércitos: "Sin duda beberéis"'.
Finalmente, leemos en Lamentaciones 4: 21,
21 Regocíjate y alégrate, hija de Edom, que habitas en la tierra de Uz; pero la copa también llegará hasta ti, te emborracharás y te desnudarás. 22 … Él castigará tu iniquidad, oh hija de Edom; ¡Él expondrá tus pecados!
Abdías nos dice que Edom beberá de esta copa; otros profetas nos dan el contexto del juicio sobre todas las naciones. Esto sugiere que tal juicio es una profecía del fin de los tiempos, aplicable a nuestro propio tiempo y a la situación actual.
El espíritu de Edom en el sionismo está siendo expuesto para que todo el mundo lo vea, y pronto llegará el momento en que no tendrán más opción que beber la copa del juicio divino.
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