14 diciembre 2019
Los
detalles de Juan da son incompletos, pero parece que cuando el ciego
regresó del estanque de Siloé, Jesús ya se había ido y no hubo
más contacto entre ellos hasta más tarde. Juan
9:7
simplemente nos dice que el hombre se lavó y luego "volvió
a ver".
Luego, de inmediato, se nos informa sobre la reacción del
vecindario, y cuando la gente le preguntó dónde estaba Jesús, él
dijo en el versículo 12: "No
lo sé".
Jesús
sabía que llevarían al hombre ciego a los fariseos, donde lo
interrogarían, y no quería responder a sus preguntas, especialmente
porque había sanado al hombre ciego en sábado. Entonces
interrogaron al hombre anteriormente ciego. Juan
9:17
dice:
17
Entonces
le dijeron al [anteriormente]
ciego
otra vez: "¿Qué dices de Él, ya que Él abrió tus ojos?"
Y él dijo: "Es un profeta".
En
este punto, el hombre solo sabía que Aquel que lo había sanado era
un profeta. No estaba equivocado, pero su relación aún no había
progresado al lugar donde reconocería a Jesús como el Cristo, el
Hijo del Dios viviente. Así también, muchas personas honran a Jesús
como un gran maestro o profeta, pero ese reconocimiento aún no
alcanza la fe necesaria para la justificación.
El
testimonio de los padres
El
ciego obviamente había estado viviendo con sus padres mientras
mendigaba en Jerusalén. Entonces sus padres fueron convocados a la
audiencia para dar su testimonio. Juan
9:18-21
dice:
18
Entonces
los judíos no le creyeron que había sido ciego y había recibido la
vista, hasta que llamaron a los padres del mismo que había recibido
la vista, 19 y los interrogaron, diciendo: "¿Es este vuestro
hijo, el que decís que nació ciego? Entonces, ¿cómo es que ahora
ve?” 20 Sus padres les respondieron y dijeron: “Sabemos que este
es nuestro hijo y que nació ciego; 21 pero cómo ve ahora, no lo
sabemos; o quien le abrió los ojos, no lo sabemos. Preguntarle a él;
edad tiene; hablará por sí mismo".
Solo
podían testificar lo que habían visto o escuchado por sí mismos.
Eran testigos del nacimiento de su hijo y de su ceguera desde el
nacimiento, y así lo afirmaron. En el juicio, también fueron
testigos del hecho de que él podía ver. Pero cómo sucedió esto o
quién lo curó era solo un rumor para ellos. Aparentemente, su hijo
fue el único testigo de este milagro.
22
Sus
padres dijeron esto porque tenían miedo de los judíos; porque los
judíos ya habían acordado que si alguien le confesaba que Jesús
era el Cristo, lo expulsarían de la sinagoga. 23 Por esta razón sus
padres dijeron: “Edad tiene; preguntadle a él".
Debe
haber sido bastante conocido para esta época que los fariseos ya
habían prejuzgado a Jesús, negándose a seguir el consejo de
Nicodemo, y habían decidido que Él no era el Mesías. Por lo tanto,
cualquiera que contradijera su punto de vista debía ser excomulgado
de la sinagoga y proclamado como "pecador" inmundo. Es
probable que los padres hayan sido llamados a decir la verdad, pero
cuando la verdad se declara mentira, uno no se atreve a decir la
verdad. Recordemos que cuando Jesús fue llevado a juicio, el sumo
sacerdote lo conjuró a decir la verdad (Mateo
26:63).
Cuando lo hizo, llamaron blasfemia
a
la verdad y lo crucificaron por ello.
Este
fue un claro mal uso de la Ley contra el Perjurio que se encuentra en
Levítico
5:1.
El testimonio dado bajo juramento debe ser aceptado por el tribunal
como verdadero a menos que otro testimonio válido demuestre que es
falso. Por lo tanto, Hebreos
6:16
dice: "el
juramento dado como confirmación es el fin de toda disputa".
¿Por
qué? Porque tal juramento apela a Dios mismo como último Testigo, y
por lo tanto es una apelación al Tribunal Divino. Si un hombre hace
un juramento de que su testimonio es verdadero, transfiere el caso
para juicio a las manos de Dios. La corte terrenal no tiene poder
para determinar la veracidad del testimonio y ciertamente no está
autorizada para matarlo como blasfemo.
Los
padres del ciego sabían que los fariseos estaban acostumbrados a
hacer mal uso de las leyes contra el Perjurio, habiendo usurpado el
lugar de Dios. Juan implica que quizás ya podían haber creído que
Jesús era en verdad el Mesías, pero no estaban en posición de
testificar esa verdad.
El
testimonio de su hijo
24
Entonces,
por segunda vez, llamaron al hombre que había sido ciego y le
dijeron: “Da gloria a Dios; sabemos que este hombre es un pecador".
25 Entonces él les respondió: "Si es pecador, no lo sé; una
cosa sí sé, que aunque era ciego, ahora veo.
Incapaces
de negar que el ciego había sido sanado, solo podían atribuir el
milagro al mismo Dios y, por lo tanto, establecer una división entre
el Padre y el presunto pecador. El estado de Jesús como profeta o
pecador estaba fuera del alcance del conocimiento de primera mano del
hombre, por lo que no pudo responder a esa pregunta. Pero sí sabía
que "aunque
era ciego, ahora veo".
26
Entonces
le dijeron: “¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?” 27 Él
les respondió: “Ya os lo dije y no me escuchasteis; ¿Por qué
queréis escucharlo de nuevo? ¿Acaso queréis vosotros convertiros
en Sus discípulos?
El
hombre ya había dado testimonio, probablemente bajo juramento, de
que un Profeta le había puesto arcilla mezclada con saliva en los
ojos y le había dicho que se lavara en el Estanque de Siloé. Los
fariseos no podían discutir ese testimonio, pero tampoco lo
aceptaban como verdad. El ciego, que tenía derecho a regocijarse,
estaba irritado por la negativa de los fariseos a aceptar la
realidad. Entonces él los pinchó: “¿Qué? ¿Queréis volver a
escuchar la historia? ¿Estáis realmente tan interesados? ¿Estáis
contemplando convertiros en Sus discípulos?
28
Ellos
lo injuriaron y le dijeron: “Tú eres su discípulo, pero nosotros
somos discípulos de Moisés. 29 Sabemos que Dios ha hablado con
Moisés, pero en cuanto a este hombre, no sabemos de dónde es”.
Parece
que los fariseos entendieron que el ciego ya se había convertido en
discípulo de Jesús, incluso aún no sabiendo quién lo había
sanado. Así es como los fariseos tomaron la declaración del hombre,
cunado dijo: "¿Acaso
vosotros
también
queréis
convertiros en Sus discípulos?"
Pero
los fariseos afirmaban ser discípulos de Moisés, y como rabinos, ya
no eran discípulos de ningún otro hombre. Desde la perspectiva de
Juan, no eran discípulos de Moisés en absoluto, porque realmente no
seguían a Moisés. Recordemos Juan
5:45-47,
donde Jesús les dijo:
45
No
penséis que yo os acusaré delante del Padre; el que os acusa es
Moisés, en quien habéis puesto vuestra esperanza. 46 Porque si
creyerais a Moisés, a Mí me creerías, porque él escribió acerca
de Mí. 47 Pero si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis en
mis palabras?
Entonces
la pregunta subyacente es esta: ¿quién era realmente un discípulo
de Moisés? ¿Es alguien que se niega a creer lo que Moisés
escribió, o es alguien que lo cree? Pero Jesús no dependía del
propio Moisés sino de Su Padre celestial, cuyas Palabras habían
sido escritas por Moisés.
En
un nivel más profundo, el problema se remonta a la negativa de
Israel de escuchar a Dios en el Monte Horeb en Éxodo
20:18-21.
Allí la gente prefirió escuchar a Moisés decirles lo que Dios
dijo, en lugar de escuchar a Dios por sí mismos. En la práctica,
querían seguir a un hombre, en lugar de a Dios. Años después,
manifestaron el mismo problema al querer que un hombre los gobernara
y rechazaron el gobierno directo de Dios (1
Samuel 8:7).
Los
fariseos manifestaron el mismo problema en los días de Jesús,
porque todavía querían seguir a un hombre, Moisés, en lugar de a
Dios. Por lo tanto, la Ley no había sido escrita en sus corazones
sino que permanecía en tabletas o rollos externos. La Ley no era una
revelación para ellos, por lo que la aplicaban de acuerdo con sus
propias mentes carnales. Al hacerlo, no lograban entender la Ley, en
contraste con el mismo Moisés, quien escuchó la voz de Dios y supo
cómo aplicar la Ley por la mente de Dios.
Excomulgando
al ciego sanado
Juan
9:30-33
dice:
30
El
hombre respondió y les dijo: “Bueno, aquí hay algo asombroso, que
no sepáis de dónde es, y aun así Él abrió mis ojos. 31 Sabemos
que Dios no escucha a los pecadores; pero si alguien teme a Dios y
hace su voluntad, a éste oye. 32 Desde el principio de los tiempos
nunca se ha escuchado que alguien haya abierto los ojos de una
persona que nació ciega. 33 Si este hombre no fuera de Dios, no
podría hacer nada".
Esto
encapsuló todo el asunto y mostró cómo la posición de los
fariseos era ridícula y discutían desde una posición de ignorancia
confesada. Intentaron explicar el milagro diciendo que Dios lo hizo
aparte de Jesús, como si Dios contestara la oración de un conocido
pecador, permitiendo que ese pecador violara el sábado. Tal
conclusión no tenía precedentes.
La
lógica del hombre era impecable y expuso la mentira de los fariseos
para que todos la vieran. Esto, por supuesto, los enfureció. No
estaban acostumbrados a que nadie se negara a aceptar sus veredictos.
Entonces Juan
9:34
concluye:
34
Ellos
le respondieron: "Naciste enteramente en pecado, ¿y nos estás
enseñando?" Entonces lo echaron fuera.
Entonces,
concluyeron diciendo que un gran pecador no solo sanó al hombre
nacido ciego, sino que el que fue sanado también "nació
completamente en pecado".
Esto se remonta a la pregunta original que los discípulos plantearon
en Juan
9:2:
"Rabino,
quien pecó, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?”
Es difícil decir si los fariseos estaban acusando al hombre de pecar
antes de que él naciera o si sus padres habían sido culpables de
fornicación. De cualquier manera, era una falsa acusación.
El
resultado fue que "lo
echaron fuera",
es decir, lo excomulgaron al sacarlo de la sinagoga (Juan
9:22).
Hay pocas dudas de que el hombre se convirtió en uno de los
discípulos de Jesús y que después de la ascensión de Cristo, él
formó parte de la Iglesia en Jerusalén. A
lo largo de la historia, los discípulos de Jesús permanecen
anónimos. Como
Jesús no asistió al juicio del hombre, es seguro decir que Sus
discípulos tampoco estaban allí. Pero no hay duda de que más tarde
escucharon la historia de este mismo hombre muchas veces, por lo que
Juan la registra como la sexta señal donde Jesús manifestó Su
gloria.
Etiquetas: Serie de enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Autor del blog: Dr. Stephen Jones
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