11/08/2017
12
Porque ahora vemos mediante espejo borrosamente, pero entonces
veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré
tan cabalmente como también he sido conocido.
Esta
es la segunda mitad del pasaje que comenzó en los versículos
anteriores, donde Pablo habló sobre el
conocimiento parcial de los niños.
El versículo 12 implica que la
plena madurez espiritual es un estado en el que "conocemos
plenamente"
en lugar de "en parte". Inherente a esto está el
entendimiento,
que fue valorado por Salomón en Proverbios
4:7,
7
El principio de la sabiduría es: Adquirir sabiduría; y aún a costa
de todas tus posesiones, adquiere
inteligencia
(comprensión, entendimiento).
Sin
comprensión, no hay sabiduría, porque la comprensión es una gran
parte de la sabiduría. Uno no puede realmente entender algo, aparte
de conocerlo completamente.
Del
conocimiento parcial al pleno
Pablo
relaciona esto con nuestro crecimiento espiritual. Comenzamos como
niños en nuestro conocimiento y comprensión, y a medida que ganamos
experiencia, aprendemos más y más. Nuestro conocimiento "en
parte" se reduce gradualmente. Cuando Pablo escribió esto,
había sido un creyente por muchos años y había recibido una gran
cantidad de revelación en el Monte y experiencia de palizas,
naufragios y oposición al evangelio. Sin embargo, reconoció que ni
siquiera había alcanzado el objetivo del pleno conocimiento. "Ahora
conozco en parte",
dijo. Recordemos que en 1
Corintios 8:1,2
escribió:
1
... El conocimiento envanece (nos
hace arrogantes),
pero el amor edifica. 2 Si alguien supone que sabe algo, todavía no
sabe nada como le conviene saber.
Por
lo tanto, hay muchas cosas que sabemos, pero siempre
debemos reconocer que nuestro conocimiento es parcial.
Tal conocimiento parcial es universal, dice Pablo, independientemente
de nuestra educación e independientemente de nuestro actual nivel de
madurez espiritual. Pensar de otra manera es "envanecerse"
y no es una función del amor.
Cuando
dice, "entonces
conoceré cabalmente",
¿qué tiempo contemplaba? ¿Cuándo esperaba Pablo "conocer
cabalmente"?
Él no nos lo dice en este capítulo. Pero leemos en 1
Juan 3:2,3,
2
Amados, ahora somos hijos de Dios, y no se ha manifestado aún lo que
seremos. Sabemos que cuando
Él se manifieste,
seremos semejantes a Él, porque le veremos tal como Él es. 3 Y todo
aquel que tiene esta esperanza puesta en él, se purifica a sí
mismo, así como él es puro.
La
aparición de Cristo es el punto en el que "seremos
semejantes a Él".
Creo que esto es el "entonces" de la declaración de Pablo
en 1
Corintios 13:12,
donde él dice: "entonces
conoceré tan cabalmente como también he sido conocido".
En
otras palabras, el
conocimiento completo de Cristo y la plena comprensión de la verdad
serán conocidos en la aparición de Cristo, cuando seamos cambiados
a Su imagen
(1
Corintios 15:51;2
Corintios 3:18).
Este
es el momento en que el cuerpo corporativo es cambiado, o
transformado. Se espera que todos cambiemos y crezcamos hacia ese
punto a lo largo de nuestro tiempo de vida, pero al final, los
individuos serán sujetos al cuerpo corporativo y al momento
histórico en el Plan Divino. Es todavía el objetivo de nuestra
"esperanza". Podemos tener experiencias tempranas de
ciertas manifestaciones de futuras bendiciones y gloria, como Moisés
cuando su rostro resplandecía, pero tratar de aferrarse a tales
cosas es otra cuestión. Hasta Moisés experimentó un
"desvanecimiento"
de
la
gloria (2
Corintios 3:7),
porque aún no había llegado el tiempo para que tales cosas fueran
experimentadas plenamente.
Un
sabor de pleno conocimiento
Así
también lo es con el pleno conocimiento que nos es prometido. En
julio de 1986 una vez fui atrapado por tres días y entré en un
lugar donde pareció acercarme a algo como el pleno conocimiento. Por
supuesto, sólo unas cuantas ocasiones surgieron donde este
conocimiento fue probado, así que no tengo manera de saber hasta qué
punto podría tomar esto. No es que yo supiera todo conscientemente,
sino que cuando surgieron preguntas incontestables, de alguna manera
supe la respuesta. Las respuestas estuvieron disponibles y accesibles
durante tres días.
Sin
embargo, mi carne no estaba preparada para tal experiencia, y así
después de tres días rogué que se levantara de mí. Era como estar
en un estado donde no sabía si estaba muerto o vivo. Ahora entiendo
que mi carne (es decir, la mente carnal) estaba muerta, o casi
muerta, y no era agradable para cualquier carne restante que todavía
tenía.
En la noche
del 2 de septiembre de 1986, volví a entrar en ese estado durante
unas tres horas, un estado de revelación donde parecía que sabía
todas las cosas. Una vez más, no fue agradable. Todos deseamos
estar en tal estado de ser, sin darnos cuenta de que no estamos
dispuestos a pagar el precio por tal condición. Como niños,
queremos las bendiciones, pero no la experiencia que se requiere
para pagar por ellas.
Este breve
gusto de pleno conocimiento dejó claro para mí que no estaba tan
listo para esto como pensaba que lo estaba. Aun así, me mostró
la necesidad de morir a la carne para caminar plenamente en lo que se
nos ha prometido.
Imágenes
de espejo
Pablo
dice en 1
Corintios 13:12,
"ahora
vemos mediante espejo borrosamente, más entonces veremos cara a
cara".
En aquellos días, los espejos no eran tan claros como lo son hoy en
día. Ver "cara
a cara"
se refiere a ver claramente y con pleno conocimiento de lo que una
persona parece.
Pablo
usa esta imagen de una manera diferente en 2
Corintios 3:18
en relación con el cambio transformacional que está teniendo lugar
en nosotros, incluso antes del cambio completo en el momento de la
aparición de Cristo. Pero aquí contrasta el espejo con el velo en
los versículos anteriores.
18
Pero todos nosotros, a
cara descubierta, contemplando como en un espejo
la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la
misma imagen, como por el Señor, el Espíritu.
El velo es
el Antiguo Pacto, que permite que la gloria de Dios sea sólo
parcialmente visible. Por el contrario, aquellos que se adhieren a la
Nueva Alianza -creyendo las promesas de Dios, en lugar de las
promesas/votos de los hombres - ven la gloria de Dios cuando nos
habla directamente a nosotros cara a cara. Hablar cara a cara es
como mirar en un espejo, donde empezamos a parecernos a Jesús.
Somos transformados a Su imagen hasta que no hay diferencia. Nos
convertimos en imágenes de espejo de Cristo.
Este pasaje
no habla del tiempo en que nos convertimos en la imagen espejada
perfecta de Cristo. En cambio, Pablo se enfoca en el proceso de
transformación que se está llevando a cabo aún hoy. Él deja claro
que esto se hace a través del Nuevo Pacto, no del Antiguo. Los que
conservan la perspectiva del Antiguo Pacto permanecen como sus
predecesores en Israel, cuando Moisés escondía la gloria de Dios
con un velo sobre su rostro.
Es obvio
que aquellos que no aceptan al Mediador del Nuevo Pacto no van a
seguir Su ejemplo, ni tienen ningún deseo de ser conformados a Su
imagen. Por lo tanto, permanecen velados y encerrados en la imagen
carnal de sus padres terrenales, que los engendraron con semilla
corruptible.
Pablo
implica que conformarse a la imagen de Cristo es asumir el carácter
ágape. Nadie puede alcanzar plenamente la meta del
perfecto amor ágape sin quitarse el velo,
porque es sólo mirando a Su gloria y (viéndole como Él realmente
es) que podamos ser completamente transformados en nuestro carácter.
Sólo entonces podremos ser verdaderamente como el Dios de Amor.
Etiquetas: Teaching Series
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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