Daniel 4 (1): El sueño de los Vigilantes
16 de abril 2015
El
cuarto capítulo de Daniel era el testimonio oficial del rey
Nabucodonosor que se había introducido en los registros de
Babilonia. Mientras que Daniel
3:30 habla
de "el rey" en tercera persona, Daniel
4: 1 se
desplaza a la primera persona, cuando el rey habla personalmente. Fue
su declaración y explicación de cómo pasó algunos años afectado
por un problema mental que tenía una causa espiritual. Algunos
comentaristas identifican esta enfermedad mental, como la
licantropía, donde un hombre se imagina a sí mismo como un lobo o
algún otro animal.
Los
primeros cuatro capítulos de Daniel registran cuatro oportunidades
para que el rey de Babilonia rechace a sus falsos dioses y busque al
verdadero Dios del cielo. En el capítulo uno el interés del
rey debería haber sido despertado cuando vio cómo los tres
estudiantes hebreos prosperaron sin comer la comida del rey. En
el capítulo dos del rey se encontró cara a cara con la prueba de
que el Dios de Daniel era de hecho el verdadero Revelador del
cielo. En el capítulo tres el rey vio la prueba de que el Dios
del cielo podría librar a sus siervos incluso del horno de fuego.
Además, incluso vio a Jesús por sí mismo, aunque a una distancia
segura.
Estos
hechos tuvieron lugar durante un período de años. Aunque todos
están espalda con espalda en estos capítulos, debemos entender que
no se llevaron a cabo inmediatamente uno después del otro. Durante
los años siguientes, después que la emoción se calmó, el rey
volvió de nuevo a sus prácticas regias habituales. A pesar de
que estaba impresionado por los milagros que había presenciado, esos
milagros no cambiaron su corazón. Como veremos en breve, a
pesar de que reconoció la soberanía del Dios Altísimo, él no
afirmó a Dios como su propio Dios. Ni mandó que todos los
otros dioses (ídolos) fueran retirados de la ciudad a favor del Dios
Altísimo.
Y así,
el capítulo cuatro registra el juicio de Dios sobre el rey
orgulloso, donde Dios le humilló y le dio una última oportunidad de
arrepentirse y de cumplir con las responsabilidades del Mandato de
Dominio que Dios le había confiado. Él, efectivamente, se
humilló y reconoció al Dios del cielo, pero ningún cambio
permanente tuvo lugar. Sus descendientes no siguieron tomando su
decreto de corazón. Por lo tanto, en Daniel 5 vemos el juicio
divino sobre la propia caída de Babilonia, y como pasa el Mandato de
Dominio al siguiente imperio de la bestia, el imperio Medo-Persa.
Introducción
de Nabucodonosor
Daniel
4: 1-3 comienza
de esta manera:
1 Nabucodonosor
rey, a todos los pueblos, naciones y hombres de todas las lenguas que
moran en toda la tierra:
Paz
os sea multiplicada! 2 Ha parecido bien declarar las
señales y prodigios que Dios Altísimo ha hecho por mí. 3 ¡Cuán
grandes son sus señales, y cuán potentes sus maravillas! Su
reino es un reino eterno, y su señorío de generación en
generación.
Esta
proclama fue dirigida a todos los pueblos y naciones de la tierra. No
fue posible enviar esta notificación, literalmente, a todas las
naciones de todo el mundo, pero no hay duda de que él envió esto
por mensajero a todas las naciones a su alcance. Las copias del
documento oficial fueron entregadas sólo a los reyes, pero el
mensaje en sí se dirigía a todas las personas, independientemente
de que lo oyeran o no.
El
sueño del Rey
Dan. 4:
4-6 dice:
4 Yo,
Nabucodonosor, estaba tranquilo en mi casa y floreciente en mi
palacio. 5 Vi un sueño y me hizo temeroso; y estas
fantasías, mientras estaba acostado en mi cama y las visiones de mi
mente me aterraron. 6 Así que se dieron órdenes de traer
a mi presencia a todos los sabios de Babilonia, para que pudieran
darme a conocer la interpretación del sueño.
El
sueño se hizo mientras el rey estaba seguro y "a gusto" en
su palacio, no tenía razón para tener miedo de cualquier nación
que a él le pudiera atacar. Esto sugiere que el sueño le
alarmó porque sospechaba que él era el "árbol" en el
sueño. Así que llamó a los expertos para ver lo que dirían. A
diferencia de la situación en el capítulo dos, el rey contó su
sueño a los diversos grupos de expertos y requirió sólo que le
diesen su interpretación. Daniel
4: 7 continúa,
7 Y vinieron magos, astrólogos [Magos, "hombres sabios"], caldeos y adivinos, y les dije el sueño, pero no me pudieron mostrar su interpretación,
Recordemos
que Daniel fue hecho el jefe de la Orden de los Reyes Magos en Daniel
2:48
después
de revelar e interpretar el sueño anterior del rey. Sin
embargo, el texto anterior parece indicar que Daniel llegó tarde y
se le dio oportunidad sólo después de que los otros habían
fracasado en encontrar una interpretación del sueño. Daniel
4: 8 continúa,
8 Pero
finalmente Daniel entró delante de mí, cuyo nombre es Beltsasar de
acuerdo con el nombre de mi
dios,
y en quien está el espíritu de los dioses santos [o
Dios]; y
le conté el sueño a él, diciendo …
El
rey conocía a Daniel por su nombre hebreo, pero también lo
identifica por su nombre oficial babilónico, "Beltsasar
de acuerdo con el nombre de mi
dios".
Beltsasar significa" Príncipe de Bel". Por extraño que
parezca, el rey se negó a reclamar el Dios de Daniel como suyo
propio pero estaba contento de servir a Bel [conocido como Baal en
Fenicia] como un dios de menor potencia. Por lo tanto, el rey
sigue afirmando de Bel ser "mi dios". Hablando con Daniel,
dice en Daniel
4: 9,
9 Beltsasar,
jefe de los magos [Magos],
ya que sé que el espíritu de los dioses santos [o el santo Dios]
está en ti y que ningún misterio te desconcierta, dime las visiones
de mi sueño que he visto, con su interpretación.
Es
fácil ver que el rey recordaba el éxito de Daniel con el sueño
anterior y aún tenía una gran confianza en el profeta. El rey
entonces relató su sueño al profeta en Daniel
4: 10-17. Él
comienza diciendo:
10 Estas
eran las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama: yo estaba
buscando, y he aquí, había un árbol en medio de la tierra, y su
altura era grande. 11 El árbol creció grande y se
fortalecía, y su altura llegaba hasta el cielo, y era visible hasta
el final de toda la tierra. 12 Su follaje era hermoso y su
fruto abundante, y había en él alimento para todos. Las
bestias del campo encontraron sombra debajo de él, y las aves del
cielo habitaron en sus ramas, y todas las criaturas vivientes se
alimentaban de él.
Como
veremos, esto era una imagen de la misma Babilonia, que a su vez fue
representada por el rey. Los árboles representan hombres
en Deuteronomio
20:19,
pero Ezequiel
17:24 extiende
esto a naciones también. Nabucodonosor mismo admiraba mucho los
majestuosos altos cedros del Líbano, e incluso taló algunos de
ellos para traer de vuelta a Babilonia.
El
reino de Babilonia era un "árbol", hermoso y majestuoso
porque había recibido el Mandato de Dominio de Dios, que estaba "en
medio de la tierra"
y era "visible
hasta el final de toda la tierra".
Babilonia
no gobernaba toda la tierra literalmente, pero el Mandato de Dominio
dio Babilonia la responsabilidad de establecer el Reino de Dios en
toda la tierra. Fue lo mismo en días anteriores, cuando Judá
había llevado el Mandato de Dominio. Judá nunca había
gobernado toda la tierra, sino que había sido el responsable de
poner todas las cosas bajo los pies de Cristo. La transferencia
de autoridad de Judá a Babilonia simplemente cambió esa
responsabilidad a una serie de otros reinos, y cuando cada uno de
ellos no pudieron cumplir con la responsabilidad del mandato, fueron
contados como responsables ante Dios.
13
Contemplaba las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, y
he aquí que un vigilante, un santo descendía del cielo.14
Y gritando fuertemente, decía así: Derribad el árbol, y cortad sus
ramas, quitadle el follaje, y dispersad su fruto; huyan las bestias
que están debajo de él, y las aves de sus ramas.
El
"vigilante
angelical, un santo",
es un término de fantasía, pero indica una especie de mensajero
divino (ángel) que "bajó
del cielo".
El término "vigilante" es de la palabra aramea AIA
("despertó,
o una vigilia") que corresponde al hebreo UWR ("vigilante,
guardia"). Es un guardia o centinela que está "contolando
el tiempo". Cuando llegue el momento de Babilonia para ser
llamada a cuentas por el incumplimiento de las responsabilidades del
Mandato de Dominio, el centinela emitirá el mandato para que el
árbol sea deshojado y talado hacia abajo.
15
Mas dejaréis
en la tierra el tocón
y sus raíces, con ataduras de hierro y de bronce ["cobre"],
entre la hierba del campo; sea mojado con el rocío del cielo, y
comparta con las bestias la hierba de la tierra. 16
Que le sea cambiado su corazón de hombre, y le
sea dado un corazón de bestia,
y pasen sobre él siete
tiempos.
El
muñón de "árbol" de Babilonia iba a quedar vivo pero
restringido, limitado por las bandas de Grecia (cobre) y Roma
(hierro). Aun así, Babilonia todavía jugaría un papel en el
futuro, por lo que no debía ser desarraigada. El último papel
de Babilonia aún no estaba definido en Daniel, sino que el ascenso
de Misterio Babilonia más tarde se revelaría a Juan en el libro de
Apocalipsis.
El
árbol representaba tanto al rey como al reino de Babilonia. Así
que entonces el impersonal "árbol" fue descrito como un
hombre (nota: "su" y "él"). El versículo
16 da a este "árbol" la mente de un hombre, pero dice que
iba a cambiarse por la mente de una bestia. Esto presagia los
diversas "bestias" en Daniel 7 y 8. En otras palabras, los
gobiernos de estos imperios serían gobernados por hombres que
recibirían los corazones de varias bestias.
El
fracaso de Nabucodonosor en cumplir con los términos del Mandato de
Dominio era una conclusión inevitable desde el punto de vista de las
opciones soberanas de Dios, pero de ninguna manera esto le eximió de
la responsabilidad legal de producir los frutos del Reino. Su
fracaso trajo juicio divino no sólo sobre Babilonia, sino sobre los
reinos sucesores de los hombres que iban a gobernar hasta el
surgimiento del Reino de Dios.
17
La sentencia es por decreto de los vigilantes, y la resolución
dictada por los santos, para que conozcan los vivientes que el
Altísimo es dueño del reino de los hombres, y que a quien él
quiere lo da, y puede establecer sobre él al más bajo de los
hombres.
Aquí
vemos que hay más de un "vigilante". Además, como
mensajeros (ángeles) pueden ser tanto seres espirituales del cielo
como mensajeros terrenales, puede haber una conexión entre ciertos
santos o "santos" en la tierra y los ángeles puestos a su
disposición. Los ángeles por tanto son comandados por Dios y
los hombres, y cuando los hombres aprenden la voluntad de Dios a
menudo se les da la responsabilidad de la emisión de los decretos en
nombre de Dios y de la Corte Divina. Sin embargo, si la
imaginación de los hombres o de los ídolos del corazón les llevan
a hacer decretos que no reflejan realmente las decisiones de la Corte
Divina, entonces sus palabras son anuladas y caen al suelo.
Ni
Daniel ni Nabucodonosor nos dicen si hay más en esta historia de lo
que parece a simple vista. Queda la posibilidad, sin embargo,
que el propio Daniel (u otros que montaban guardia aquí en la
tierra) pudieran haber dado voz a una decisión de la Corte Divina,
dando testimonio del "vigilante" celestial. Debido a la ley
del doble testimonio que establece todas las cosas, es mi opinión
que cuando llegua el momento de Dios de emitir un decreto, Él lo
revela a uno o más de sus siervos en la tierra con el fin de
encontrar un testigo terrenal para establecer todas las
cosas. Así Amos
3: 6-8 dice,
6
¿Se tocará la trompeta en la ciudad, y no se alarmará el pueblo?
¿Caerá sobre una ciudad el infortunio, sin que Jehová lo haya
causado? 7
Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que revele su designio a
sus siervos los profetas. 8 Si el león ruge, ¿quién no temerá? Si
habla el Señor Jehová, ¿quién no profetizará?
Cuando
Dios habla, "¿quién
no profetizará ?"
La profecía es el testimonio terrenal de una voz celestial, a fin de
que el cielo y la tierra pueden dar testimonio conjunto para
establecer una materia. Los hombres no deben iniciar tales
decretos, sino que de hecho están obligados a dar testimonio de todo
lo que habla Dios.
Si
aplicamos este principio al decreto de los vigilantes en Daniel 4,
parece evidente que había un testigo terrenal, así como un testigo
celestial. Tal vez cuando los dos testigos cumplieron sus
responsabilidades, entonces el mensaje fue dado a Nabucodonosor en la
forma de un sueño. El rey entonces concluye diciendo en Daniel
4:18,
18
Yo, el rey Nabucodonosor, he tenido este sueño. Tú, pues,
Beltsasar, dame la interpretación de él, porque todos los sabios de
mi reino no han podido mostrarme su interpretación; mas tú puedes,
porque mora en ti el espíritu de los dioses santos [o
Dios].
La
confianza del rey en Daniel es increíble.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2015/04-2015/daniel-4-the-dream-of-the-watchers/ |
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