ESTRUCTURA DEL REINO - Parte 1 (Departamentos de Gobierno del Reino), Dr. Stephen Jones

 

Parte 1

El 5 de abril de 2015, al final de nuestra conferencia de Pascua, enseñé acerca de los 12 departamentos del gobierno del Reino sugeridos por los nombres de las 12 tribus de Israel. Luego resumí esta enseñanza en mi boletín Foundation For Intercession (FFI) #322 (mayo de 2015).

Aquí hay una enseñanza actualizada sobre los Departamentos de Gobierno del Reino, que proporciona una estructura básica de autoridad en el Reino.

Rubén = Departamento del Tesoro y Comercio

Simeón = Departamento de Comunicaciones y Correos

Leví = Departamento de Registros, Pesos y Medidas, Censo, Inmigración y Educación

Judá = Gobernación y Departamento de Música y Artes

Dan/Dina = Departamento de Justicia y Misericordia

Neftalí = Departamento de Transporte y Comercio Internacional

Gad = Departamento de Defensa

Zabulón = Departamento de Vivienda

Aser = Departamento de Salud y Bienestar

Isacar = Departamento de Trabajo

José = Departamento de Recursos Naturales, Agricultura y Energía

Benjamín = Diplomacia, Asistencia gubernamental (diplomáticos y asistentes)

Estos departamentos se muestran por el significado de sus nombres, las circunstancias de sus nacimientos, las bendiciones de Jacob y Moisés y otras profecías. Algunos tienen un inconveniente, que a menudo habla de aquellos que aún no están calificados para gobernar en un departamento en particular.

Rubén (Tesorería y Comercio)

Génesis 29: 32 (nacimiento)

Génesis 35: 22 (ofensa)

Génesis 49: 3-4 (la bendición de Jacob)

1º Cr. 5: 1-2 (Resultado de su ofensa)

Deut. 33: 6 (la bendición de Moisés)

El nombre de Rubén significa “He aquí un hijo”, lo que indica que originalmente se suponía que él era el heredero del llamado de Filiación de la Primogenitura. Sin embargo, Rubén “mancilló el lecho de su padre” (1º Crónicas 5: 1), y ese llamamiento se le dio entonces a José. Mientras Rubén fuera “descontrolado como el agua” (Génesis 49: 4), no podría tener una posición de poder, porque abusaría de ella. Pero una vez que madurase podría hacerse responsable de las finanzas del Reino.

Rubén es el Departamento del Tesoro y Comercio.

Simeón (Comunicaciones)

Génesis 29: 33 (nacimiento)

Génesis 49: 5-7 (la bendición y la maldición de Jacob)

Gen. 34 (la historia de Hamor)

Simeón está relacionado con Leví, porque juntos fueron crueles con Hamor, el príncipe de Siquem que quería casarse con Dina. Jacob maldijo sus “herramientas de violencia” (Génesis 49: 5). Debido a su crueldad, Dios dijo: “Los esparciré por Judá y los esparciré por Israel” (Génesis 49: 7).

A Simeón se le dio territorio al sur de Judá y pronto fue absorbido por Judá y “esparcido” en Israel. Sin embargo, el nombre de Simeón significa “oír”, y esto tiene que ver con el Departamento de Comunicaciones. Así vemos hoy que la radio, la televisión y los teléfonos se comunican en todo el mundo sin tener un domicilio o territorio particular.

Simeón es el Departamento de Comunicaciones.

Leví (Registros, Censo, Educación)

Génesis 29: 34 (nacimiento)

Génesis 49: 5-7 (la bendición y la maldición de Jacob)

Gen. 34 (la historia de Hamor)

Deut. 33: 8-11 (la bendición de Moisés)

La bendición de Moisés sobre Leví se basó en el incidente de Masah en Éxodo 17, donde el pueblo estaba listo para apedrear a Moisés cuando se quedó sin agua. Aparentemente, algunos levitas permanecieron leales (se unieron) a Moisés. (El nombre de Leví significa "carpintero").

A Leví no se le dio una herencia en Israel, sino que se le hizo la tribu sacerdotal para poder hacer un buen uso de sus espadas ofreciendo los sacrificios. Sin embargo, sus “instrumentos de violencia” fueron utilizados en última instancia para crucificar a Jesucristo como el Sacrificio Supremo por el pecado del mundo. Por lo tanto, serían reemplazados más tarde por la Orden de Melquisedec.

Los levitas normalmente eran los escribas y los encargados de los registros en años posteriores. Así que Leví es el Departamento de Registros, Censos y Educación.

Judá (Gobernación; Música y Artes)

Génesis 29: 35 (nacimiento)

Génesis 49: 8-12 (la bendición de Jacob)

1º Cr. 5: 2 (Consecuencia de la ofensa de Rubén)

Deut. 33: 7 (la bendición de Moisés)

Judá recibió el Cetro, que le dio el honor de aportar los reyes y finalmente al Mesías. Su nombre significa “alabanza”, por lo que esta sería la tribu/nación a la que se unirían los creyentes. Rom. 2: 29 dice que los que recibieron la circuncisión del corazón eran los verdaderos "judíos", porque "es judío el que lo es en lo interior... y su alabanza no viene de los hombres, sino de Dios". En otras palabras, su identidad de Judá ("alabanza") no es según las definiciones carnales de los hombres de quien es un "judío", sino por cómo Dios define el nombre "judío".

El nombre de Judá, “alabanza”, también se ve en el ejemplo de David, quien era salmista y músico. Así que Judá no es solo el rey, sino también el jefe del departamento de música y las artes en general, todo lo cual debe ser gobernado para que ofrezcan alabanza solo a Cristo.

Judá es el Departamento de Música y Artes.

Dan/Dina (Justicia y Misericordia)

Génesis 30: 5-6 (nacimiento de Dan)

Génesis 30: 21 (nacimiento de Dina)

Génesis 49: 16-18 (la bendición de Jacob)

Deut. 33: 22 (la bendición de Moisés)

Dan nació de Bilha, que era la sierva de Raquel. Raquel lo llamó Dan, "juez", porque creía que Dios había escuchado su caso en la Corte Divina y que Dios la había "reivindicado". Ella y su hermana Lea, estaban en constante disputa en su matrimonio con Jacob.

Dan fue llamado proféticamente para juzgar esta disputa entre el Cetro (dado al hijo de Lea, Judá) y la Primogenitura (dado al hijo de Raquel, José).

Para juzgar apropiadamente tanto con justicia como con misericordia, tanto el lado masculino como el femenino deben estar representados. Por lo tanto, Jacob también engendró a Dina, su única hija, nombrándola con la forma femenina de Dan.

Es significativo que la única historia de Dina se encuentre en Génesis 34, donde se casaría con Hamor, príncipe de Siquem. En esa historia, Simeón y Leví instituyeron una justicia cruel y sin piedad. La ira de Jacob hacia Simeón y Leví se expresa claramente en Génesis 34: 30.

La verdadera justicia bíblica debe equilibrarse con la misericordia, y esto se expresa de manera profética en los nombres de Dan y Dina.

Dan es el Departamento de Justicia, que incluye la misericordia.

Neftalí (Transporte y Comercio Internacional)

Génesis 30: 7-8 (nacimiento)

Génesis 49: 21 (la bendición de Jacob)

Deut. 33: 23 (la bendición de Moisés)

Isaías 9: 1-7 (Profecía que lo une a las Naciones)

Mat. 4: 13-16 (Cumplimiento de la Profecía en Cristo)

Neftalí era un corredor de larga distancia, según el libro de Jaser. Jacob lo describió con gracia “como una gacela suelta”, no solo por su habilidad atlética sino también por su uso de “hermosas palabras”. Esto lo identifica con el Departamento de Transporte. Pero las profecías también muestran que él y Zabulón estaban involucrados en el comercio internacional en la tierra del norte conocida como “Galilea de las Naciones”.

En otras palabras, Neftalí era la vía al comercio internacional. Neftalí también está relacionado con Zabulón en la misma profecía. Ambas tribus estaban situadas en el extremo norte de Israel.

Mat. 4: 13-16 indica que esta profecía trataba de llevar la luz de Cristo a “los que habitan en tierra tenebrosa”. Esta luz brilló en Galilea de las Naciones, el vínculo entre Israel y el resto del mundo.

La bendición de Moisés fue que “llamarán a los pueblos al monte”. Esta profecía era oscura hasta que Isaías arrojó luz sobre ella. El “monte del Señor” es su símbolo del Reino de Dios, y “Sión”, al cual las naciones vendrían para conocer sus caminos (Isaías 2: 2-3).

Neftalí es el Departamento de transporte, incluidos los viajes internacionales.

Gad (Defensa)

Génesis 30: 9-11 (nacimiento)

Génesis 49: 19 (la bendición de Jacob)

Deut. 33: 20-21 (la bendición de Moisés)

Gad significa "una tropa" y también "afortunado" (en la batalla). Implica victoria, o “invadir”. La tribu se asentó en el lado este del Jordán, donde a menudo tenían que luchar contra muchas tribus merodeadoras que intentaban apoderarse de sus tierras.

Moisés compara a Gad con Judá. Ambos están representados como leones acostados para comerse su presa.

Gad es el Departamento de Defensa.

Aser (Salud)

Génesis 30: 12-13 (nacimiento)

Génesis 49: 20 (la bendición de Jacob)

Deut. 33: 24-25 (la bendición de Moisés)

Aser es la palabra para “bienaventurado”, y describe un estado bendito y feliz. Jacob lo asocia con comida real, deliciosa y saludable, que brinda alegría y tranquilidad en lugar de enfermedad.

Su nombre significa literalmente “fuego en la cabeza”. La palabra hebrea esh, o ceniza, significa “fuego; el fuerte devorador”. La “r” al final es la letra resh, que significa “cabeza”.

El apóstol Pablo usa esa palabra para enseñarnos cómo bendecir a otros. Rom. 12: 17-21 dice,

17 No devolváis mal por mal a nadie. Respetad lo que es correcto a la vista de todos los hombres. 18 Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. 19 Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. 20 Pero si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer, y si tuviere sed, dale de beber; porque al hacerlo amontonarás carbones encendidos sobre su cabeza”. 21 No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.

En aquellos días, cuando una familia se iba de viaje, el fuego se extinguía en su hogar. Era común pedirle al vecino uno o dos carbones para ayudar a reiniciar el fuego. Pero, ¿y si los vecinos se peleaban?

Pablo exhortó a los creyentes a hacer el bien a los que les habían hecho el mal. En otras palabras, da una gran pila de brasas para que la vecina se las lleve a casa en un cántaro sobre su cabeza. Este simple acto de bondad ayudaría mucho a restaurar la paz entre vecinos.

Pablo se estaba refiriendo a la palabra hebrea asher, “bendecir” amontonando carbones encendidos sobre la cabeza del prójimo.

La salvación y las bendiciones de la paz (shalom) incluían mucho más que las simples relaciones de vecindad. Incluían también el bienestar y un buen estado de salud. La salvación misma se aplica a la restauración de la salud plena en espíritu, alma y cuerpo (1ª Tes. 5: 23).

Aser es el Departamento de Salud, que incluye salud espiritual, física y emocional.

Isacar (Trabajo)

Génesis 30: 17-18 (nacimiento)

Génesis 49: 14-15 (la bendición de Jacob)

Deut. 33: 18-19 (la bendición de Moisés)

1º Cr. 12: 32 (comprender los tiempos)

El nombre de Isacar significa “hay salario” o “él es salario”. La Escritura dice que Rubén había encontrado algunas mandrágoras en el campo, que se pensaba que ayudaban a concebir hijos. Popularmente se les llamaba dudaim, “manzanas del amor”.

Rubén se las llevó a casa de su madre Lea. Cuando Raquel las vio, pensó que tal vez las mandrágoras podrían resolver su problema de esterilidad. Así que hizo un trato con su hermana. Raquel consiguió las mandrágoras, y Lea consiguió una noche con Jacob.

Resultó que Lea quedó embarazada, pero Raquel permaneció estéril. Lea llamó a su hijo Isacar, “él es salario”, porque ella tuvo un hijo alquilando las mandrágoras a su hermana. También se podría decir que Raquel contrató a Jacob para pagar las mandrágoras.

Por extraño que parezca, Lea lo expresó de esta manera: “Dios me ha dado mi salario, porque le di mi sierva a mi marido”. No entiendo esto, porque la sierva de Lea era Zilpa, la cual ya había dado a luz dos hijos, Gad y Aser. Sin embargo, Isacar fue traído por Lea misma. Entonces, ¿cómo podía ella decir que le había dado su sierva a Jacob? No he encontrado explicación entre los eruditos para este peculiar lenguaje.

Jacob llamó a Isacar "un asno fuerte", que "llegó a ser esclavo en trabajos forzados". Por lo tanto, él es el Departamento de Trabajo, que incluye la regulación de la esclavitud en sí. La esclavitud bíblica o “trabajo forzado” se imponía a los ladrones que no podían pagar la restitución que debían.

A diferencia de los esclavos de los hombres a lo largo de la historia, los esclavos bíblicos no carecían de derechos. Lo que es más importante, tenían derecho a ser tratados adecuadamente, porque si el amo le sacaba un diente o le sacaba un ojo, el esclavo debía ser puesto en libertad (Éxodo 21: 26-27). Obviamente, entonces, el amo de esclavos no tenía derecho a dar muerte a su esclavo.

Los asnos también son tipos de siervos de dura cerviz, y cuando se aplican espiritualmente, representan a los creyentes del Antiguo Pacto cuyos corazones aún no se han puesto de acuerdo con Dios. La Ley todavía se impone a tales creyentes por la fuerza hasta que maduren espiritualmente. Los vencedores, que están de acuerdo con las Leyes de Dios, se representan como bueyes. Los asnos son, pues, criaturas impuras, pero los bueyes son limpios. Por esta razón, los asnos también representan a los que todavía están en Pentecostés, a diferencia de los que están en Tabernáculos.

Los hombres de Isacar que entendían los tiempos en 1º Crón. 12: 32, representan lo mejor de Pentecostés, es decir, aquellos que crecen espiritualmente a través del bautismo del Espíritu Santo y que no vuelven a la mentalidad del Antiguo Pacto. Estos se inclinan voluntariamente como esclavos de Jesucristo, tal como lo hizo el apóstol Pablo (Rom. 1: 1), para ser hallados dignos de ser hijos.

Isacar es el Departamento de Trabajo.

Zabulón (Vivienda y Comercio Internacional)

Génesis 30: 19-20 (nacimiento)

Génesis 49: 13 (la bendición de Jacob)

Deut. 33: 18-19 (la bendición de Moisés)

Isaías 9: 1-7 (profecía que lo une a las Naciones)

Mat. 4: 13-16 (cumplimiento de la Profecía en Cristo)

El nombre de Zabulón significa “morada; habitación". Fue nombrado por su madre, Lea, quien dijo: “ahora mi marido habitará conmigo, porque le he dado a luz seis hijos”.

La herencia de Zabulón estaba “a la orilla del mar”, no lejos de Sidón (Gén. 49: 13). Zabulón y Neftalí están vinculados por la profecía de Moisés en Deut. 33: 18-19 y nuevamente por la profecía de Isaías en Isaías 9. Ambas tribus estaban involucradas en el comercio internacional y tal vez en la colonización de nuevas tierras donde la gente pudiera construir sus casas.

Ambas tribus iban a ver una gran luz en “Galilea de las Naciones” cuando Cristo se mudó de Nazaret a Capernaum para comenzar su ministerio (Mateo 4: 13-16).

La profecía anunciaba que el evangelio saldría a las naciones. Por eso también Jonás, el profeta enviado a Nínive, era de un pueblecito de Zabulón llamado Gat-hefer (2º Reyes 14: 25). Era oportuno, entonces, que Jonás fuera comisionado a ir a Nínive para cumplir la profecía de Isaías, por la que la luz del evangelio saldría al mundo desde “Galilea de las Naciones”.

Zabulón, como Neftalí, tenía vínculos con otras naciones, por lo que ambos forman parte del Departamento de Comercio Internacional. Las dos tribus difieren, sin embargo, en que las relaciones comerciales de Neftalí son parte de su ministerio como Departamento de Transporte. Su trabajo consistía en facilitar las rutas comerciales, mientras que las relaciones comerciales de Zabulón consisten en construir la infraestructura del Reino en todo el mundo.

Zabulón es el Departamento de Vivienda.

José (Recursos Naturales, Agricultura, Energía)

Génesis 30: 22-24 (nacimiento)

Génesis 49: 22-26 (la bendición de Jacob)

Deut. 33: 13-17 (la bendición de Moisés)

1º Cr. 5: 1-2 (Profecía de la primogenitura)

José no estaba haciendo este trabajo solo, sino en conjunto con Benjamín. Por esta razón, el nombre de José profetizó de un segundo hijo por venir: Benjamín. José significa “Dios añadirá”.

Jacob le dio a José la Primogenitura, que específicamente hablaba de la promesa de la Filiación. Rama fecunda es José, es decir, hijo fructífero (heb. ben), leemos en Génesis 49: 22. Por lo tanto, fue bendecido con fecundidad, representado por su hijo Efraín, cuyo nombre significa “doblemente fructífero”.

Tanto Jacob como Moisés le dieron a José las bendiciones de la naturaleza misma, "las colinas eternas", los minerales para extraer y los peces de los mares ("las profundidades").

El otro hijo de José, Manasés, también profetizaba sobre el factor del olvido. Cuando fue nombrado, José dijo en Génesis 41: 51: “Dios me ha hecho olvidar todas mis angustias y toda la casa de mi padre”. Esto profetizó de las tribus perdidas de Israel, quienes olvidarían incluso que Jacob era su padre. Sin embargo, en una nota más positiva, olvidarían sus dificultades y angustias durante el tiempo de angustia de Jacob.

Como titular de la Primogenitura, José era la tribu principal de Israel, aunque Jacob le quitó el Cetro y se lo dio a Judá “hasta que venga Silo”. Sin embargo, al final, todos los elementos originales de la Primogenitura debían reunirse en Cristo.

José es el Departamento de Recursos Naturales.

Benjamín (diplomáticos, asistentes gubernamentales)

Génesis 35: 16-18 (nacimiento)

Génesis 49: 27 (la bendición de Jacob)

Deut. 33: 12 (la bendición de Moisés)

1º Reyes 11: 36 (profecía de la lámpara a Judá)

Benjamín fue el segundo hijo de Raquel, de quien ella profetizó cuando nació José. Le dieron dos nombres. Su madre, al morir de parto, le puso por nombre Ben-oni, “hijo de mi dolor”. Sin embargo, su padre lo llamó Benjamín, “hijo de mi diestra”.

Esos nombres hablan proféticamente de las dos venidas de Cristo, la primera como “varón de dolores y experimentado en quebranto” (Isaías 53: 3), la segunda vez como la diestra del Padre (Heb. 8: 1).

Esta doble profecía establece el modelo para todos los vencedores que buscan autoridad espiritual. Nadie obtiene el trono sin entrenamiento, y ese entrenamiento está mayormente en el área de la intercesión.

Entonces, como intercesor, Benjamín se convirtió en el enlace entre Judá y José (es decir, Judá e Israel) después de la división del reino. En 1º Reyes 11, Dios dio a la tribu de Benjamín como luz o lámpara para Judá. El territorio de Benjamín estaba ubicado en la frontera entre Israel y Judá. De hecho, la frontera sur de Benjamín pasaba por el atrio exterior del templo en Jerusalén.

Así profetizó Moisés, “él mora entre sus hombros” (Deut. 33: 12), siendo el cuello que une la cabeza (Judá) con el cuerpo (Israel).

Benjamín era el hermano de José, pero aun así permaneció leal a Judá durante la rebelión después de la muerte de Salomón. Teniendo raíces, entonces, en ambos campos, estaba calificado de manera única para ser el diplomático entre Israel y Judá.

Para transmitir mensajes con precisión como embajador de Cristo, Benjamín tenía que ser diestro en la Palabra de Dios. Dios puso en él un deseo voraz por la Palabra, tal como lo profetizó Jacob: “Benjamín es un lobo voraz” (Gén. 49: 27).

Benjamín es el Departamento de Estado, proporcionando diplomáticos y embajadores.

Conclusión

Este resumen es un bosquejo de la estructura gubernamental del Reino. Mi sugerencia es que ore por revelación acerca de dónde puede encontrar su lugar en el gobierno del Reino. Cada departamento necesitará personas de todas los llamados. Así, un Isacar puede ser parte del departamento de Neftalí, o un Judá en Gad. Tenga en cuenta que cada departamento gubernamental necesita habilidades de todas las demás tribus.

https://godskingdom.org/blog/2022/02/kingdom-structure-part-1