El rey Josías libró una batalla significativa en la llanura de Meguido que, en un nivel secundario, habla de la profecía que se encuentra en Apocalipsis 16: 16 en la batalla de Armagedón. Es una historia triste, porque Josías era un rey piadoso que no escuchó la Palabra del Señor. Su error resultó fatal.
Josías fue el último rey justo de Judá antes del cautiverio en Babilonia. Él era un tipo profético del liderazgo de la Iglesia Moderna y sirve como una advertencia a la Iglesia de hoy. Su problema fue que no creyó en la Palabra del Señor que le llegó por el Faraón Necao (o Nechao), que había llegado al poder en Egipto en el 621 aC, dos años después de la Gran Pascua de Josías (2º Crónicas 35: 19). La Gran Pascua de Josías tuvo lugar en el 623 aC, que era el 16º Jubileo desde el cruce del Jordán por Israel.
En el 610 aC, trece años después de la Gran Pascua, Egipto hizo la guerra a Asiria, y Josías defendió a los asirios atacando al ejército de Egipto, mientras marchaban por el norte de Israel en la llanura de Meguido. El Faraón Necao se sorprendió por las acciones de Josías y envió un mensaje a Josías, diciendo: “No voy a ir contra ti hoy, sino contra la casa con la que estoy en guerra, y Dios me ha ordenado que me apresure. Deja por tu propio bien de interferir con Dios que está conmigo, para que Él no te destruya” (2º Crónicas 35: 21).
Pero Josías no quiso escuchar. Quizás no pudo escuchar la palabra del Señor a través de un faraón egipcio. Josías fue herido de muerte en Meguido y fue llevado de regreso a Jerusalén, donde murió a causa de sus heridas. 2º Crónicas 35: 22-24 dice:
22 Sin embargo, Josías no se apartó de él, sino que se disfrazó para hacerle la guerra; ni escuchó las palabras de Necao por boca de Dios, sino que vino a hacer la guerra al llano de Meguido. 23 Los arqueros mataron al rey Josías, y el rey dijo a sus sirvientes: "Llevadme, porque estoy gravemente herido". 24 Entonces sus siervos lo sacaron del carro y lo pusieron en el segundo carro que tenía y lo llevaron a Jerusalén, donde murió y fue sepultado en los sepulcros de sus padres. Todo Judá y Jerusalén hicieron duelo por Josías.
La primera lección de Meguido
La primera lección que debemos aprender es que la Palabra del Señor puede venir de cualquier fuente y no necesariamente tienen que ser profetas o incluso creyentes. ¡Así que afine sus oídos! Recuerde siempre que Balaam, el clásico falso profeta del Antiguo Testamento, profetizó, y algunas de sus profecías son parte de las Escrituras (Números 23, 24). Recuerde también que Caifás, el sumo sacerdote que crucificó a Jesús, también profetizó (Juan 11: 49-51).
Esta fue una de las primeras lecciones que aprendí cuando comencé a escuchar la voz de Dios en 1982. Mi objetivo era sintonizar mis oídos con el lugar donde pudiera escuchar la voz de Dios a través de cualquier fuente, ya fuera justa o no. Entonces supe que necesitaba aprender a escuchar la voz de Dios incluso cuando se trata de mi peor enemigo, o incluso del enemigo de Dios. De hecho, si un perro ladraba en el momento y lugar adecuados, Dios podía hablar a través del perro. Jeremías 32: 17 dice:
17 ¡Ah, Señor Dios! He aquí, tú hiciste los cielos y la tierra con tu gran poder y con tu brazo extendido. Nada es demasiado difícil para ti.
La soberanía de Dios sobre toda la Creación incluye a todos los enemigos de Dios. Puede hablar a través de incrédulos tan fácilmente como a través de creyentes. Puede llamar mesías al rey Ciro de Persia, incluso aunque Ciro no conocía a Dios en absoluto (Isaías 45: 1, 4). De hecho, a Dios le importa si los hombres creen en su Palabra o no, pero su incredulidad no es un impedimento para su plan general. Dios les ha autorizado a oponerse a su voluntad (thelema), pero Dios nunca ha renunciado a su soberanía sobre su Creación. Incluso su oposición simplemente cumplirá el plan (boulema) de Dios.
La lección más amplia de esta profecía es que los líderes de la Iglesia caerán en esta batalla, porque no escucharon ni entendieron la palabra de Dios que llega a través de la voz y las acciones de su enemigo percibido. Los cristianos también desacreditan la profecía que proviene de sus oponentes doctrinales. Pero he aprendido a escuchar la voz de Dios incluso de aquellos cuyas doctrinas considero miserables de muchas maneras. A la inversa, aquellos que piensan que mis doctrinas son miserables también deben aprender esta lección. Todos estamos todavía en varias etapas de conocer la voluntad de Dios.
Debemos recordar la lección de Saúl, el Rey Pentecostal, que es un tipo de la Iglesia. Él profetizó y fue “mudado en otro hombre” (1º Samuel 10: 6). Ese no fue un cambio permanente, por supuesto, ya que en su 18º año, Samuel dijo a Saúl: “Porque has rechazado la palabra del Señor, él también te ha desechado para que no seas rey” (1º Samuel 15: 23).
Sin embargo, surgió en Israel el proverbio que decía: "¿Está también Saúl entre los profetas?" (1º Samuel 10: 12). Llegó a usarse cuando un hombre veía una aparente contradicción, como cuando un rey opresor profetizaba. ¿Cómo podría Dios usar a un hombre injusto para hablar su Palabra? Eso no tenía sentido para la persona promedio que no entendía la soberanía de Dios.
Saúl, el rey pentecostal, fue legítimamente ungido para gobernar, pero su rechazo a la Palabra limitó su gobierno a 40 años. Luego fue sustituido por David, que fue coronado en el 59º Jubileo desde Adán y por lo tanto era un tipo profético del Vencedor. Eso profetizaba del fin de la Era Pentecostal y el comienzo de la Era de los Tabernáculos.
La historia de Saúl es tan trágica y triste como la de Josías. Ambas historias profetizan sobre acontecimientos actuales y sobre cosas que pronto sucederán.
La Gran Pascua de Josías
Judá había estado en gran parte bajo la hegemonía (poder, influencia) de Asiria desde los días del rey Manasés, hijo de Ezequías, y su hijo Amón. Josías era hijo de Amón y nieto de Manasés y bisnieto de Ezequías.
Josías reinó 31 años en Jerusalén (2º Crónicas 34: 1). En el 18º año de este rey piadoso ordenó a los sacerdotes limpiar el templo que había sido abandonado por muchas décadas. Uno de los miembros del equipo de limpieza encontró el libro perdido de la Ley (probablemente Deuteronomio) entre los escombros del templo y se lo dio a Hilcías, el sumo sacerdote (2º Crónicas 34: 14-15).
Cuando Josías lo leyó (2º Crónicas 34: 19, 21), se alarmó; probablemente al leer sobre las Leyes de la Tribulación y el Juicio en Deuteronomio 28. Entonces comprendió por qué Asiria había juzgado a la Casa de Israel un siglo antes. y también vio el peligro para Judá. No es claro si estaba al tanto de la profecía de Isaías a Ezequías en Isaías 38: 6, que decía que Judá finalmente sería llevado a Babilonia.
De todos modos, el descubrimiento de Deuteronomio provocó una reforma en la adoración de Dios, y leyó la Ley en público a todos, ordenándoles “cumplir las palabras del pacto escritas en este libro” (2º Crónicas 34: 31). El resultado fue que Dios retrasó la tribulación / cautiverio de Judá hasta después de la muerte de Josías (2º Crónicas 34: 27-28).
Luego, el rey celebró la Pascua, aparentemente por primera vez en muchos años (2º Crónicas 35: 18-19). Era el año 623 aC, que fue el 16º Jubileo de Judá desde el cruce del Jordán bajo Josué. Esta Pascua jubilar fue una ocasión alegre, pero no pudo detener el juicio divino que ya había sido decretado un siglo antes (Isaías 39: 6).
Trece años después (610 aC), Josías fue asesinado en Meguido, habiendo gobernado Judá durante 31 años (2º Crónicas 34: 1). La cuenta regresiva final hacia el cautiverio babilónico continuó, y Jerusalén capituló ante Nabucodonosor seis años después, en el 604 aC.
Como acotación al margen, Ezequiel data sus profecías según el año del 17° ciclo de Jubileo desde el 623 aC, cuando Josías había celebrado su Gran Pascua. Por lo tanto, Ezequiel 1: 1 dice: "Sucedió en el año treinta". Este fue el año 594-593 aC, y fue “el quinto año del exilio de Joaquín” (Ezequiel 1: 2). El Rey Joaquín fue enviado a un calabozo de Babilonia en el año 599-598 aC, que también era el 25º año del 17° ciclo de Jubileo desde el cruce del Jordán.
Campaña de guerra del Faraón Necao
El Faraón Necao había transportado sus tropas en barco a la parte norte de Israel para comenzar la marcha hacia “Carquemis en el Éufrates” (2º Crónicas 35: 20). Carquemis ("la fortaleza de Quemos") era una fortaleza estratégica asiria, y el faraón decidió tomar esa fortaleza para evitar que los asirios la usaran como punto de partida para conquistar Judá y Egipto.
El poder asirio ya estaba menguando, y otros también lo sabían. La provincia de Babilonia, gobernada por el rey vasallo de Asiria, Nabopolasar (626-605 aC), ya se había rebelado en el 612 aC. Así que el Faraón Necao intentó aprovechar la situación tomando la fortaleza occidental clave de "Carquemis en el Éufrates".
Palestina siempre había sido una zona de amortiguamiento y una barrera fronteriza entre Asiria y Egipto durante muchos años. El faraón no quería hacer la guerra a Judá, porque eso habría retrasado su avance hacia Carquemis. Entonces, en lugar de marchar a través de Judá, envió sus tropas por mar al norte de Judá y comenzó a marchar hacia el este a través de la llanura de Meguido. Meguido había sido parte del territorio de Israel antes de la conquista y deportación asiria de Israel. No era parte de Judá, por lo que el faraón no pensó que el rey Josías lo atacaría.
En ese momento, Judá era técnicamente un aliado asirio, dominado por el imperio más grande a pesar de que Jerusalén había escapado del cautiverio un siglo antes. Parece que Josías, como un rey vasallo fiel, pensó que debía apoyar a su señor asirio. Entonces, cuando las tropas egipcias marcharon a través de las tierras del norte que una vez habían estado habitadas por Neftalí y Zabulón, “Josías salió para enfrentarlo” (2º Crónicas 35: 20). Aparentemente, esto tomó al Faraón por sorpresa, ya que probablemente habría pensado que el rey de Judá estaría feliz de que Egipto luchara contra Asiria.
Ese fue el error fatal de Josías, ya que murió como resultado.
La segunda lección de Meguido
La incapacidad de Josías para escuchar la Palabra del Señor a través del Faraón hizo que apoyara al rey de Asiria, el opresor de su época. Los líderes de la Iglesia de hoy, sin darse cuenta, también han apoyado al opresor de nuestro propio tiempo, Misterio Babilonia. Esto realmente se remonta a principios de 1900, cuando Dios derramó su Espíritu en el Nuevo Movimiento Pentecostal. El propósito subyacente de Dios (como siempre) era hacer que la Iglesia se arrepintiera, por permitir que su gobierno rompiera sus tratados con las tribus indias durante el siglo anterior.
Pero el problema subyacente de Pentecostés no pudo resolverse mediante la unción pentecostal. Fue el problema del denominacionalismo del principio, donde la gente envió a Moisés al monte para escuchar la voz de Dios y decirles lo que Dios había dicho (Éxodo 20: 19). Querían una relación indirecta con Dios. Este mismo problema se manifestó nuevamente en la historia del rey Saúl, porque, nuevamente, el pueblo quería que un hombre los gobernara en lugar de Dios mismo (1º Samuel 8: 7).
Así que los movimientos pentecostales de principios del siglo XX formaron de nuevo nuevas denominaciones sin comprender y vencer de raíz este problema de Pentecostés. Ser gobernado por un hombre equivalía a establecer un sistema de esclavitud a los hombres. Los hombres entonces afirmaron que para hacer la voluntad de Dios debían someterse al gobierno de los hombres. Mientras esos gobernantes hicieron la voluntad de Dios, eso no fue un problema.
Sin embargo, la mayoría siguió el ejemplo de Saúl, y esto alcanzó un punto culminante a principios de la década de 1970 en el llamado "Movimiento de Pastoreo". Sin embargo, el problema en sí era universal. Sale a la superficie cada vez que le decimos a alguien que somos creyentes, porque ellos inmediatamente quieren saber a qué iglesia o denominación pertenecemos. Cuando decimos que seguimos a Jesús, preguntan, "¿y quién?" Si no somos parte de una denominación "legítima", a menudo nos consideran en rebelión contra Dios mismo. Esa es la mentalidad de Saúl.
Esta es la raíz del problema de Pentecostés, que solo puede resolverse mediante la mayor unción de la Fiesta de Tabernáculos, manifestada a través de la Casa de David, el Vencedor. Ahí es donde nos encontramos hoy. Por eso, cuando "Saúl" murió en 1993, vimos el surgimiento de la Casa de David.
En los días de Josías, Judá se encaminaba hacia un cautiverio babilónico. Hoy estamos saliendo del cautiverio a Misterio Babilonia. Vivimos en una época diferente. En los días de Josías no había una solución real; en nuestros días Dios nos ha traído la solución por el poder de su propia voluntad.
Ésta es otra razón por la que podemos tener la confianza de que ganaremos esta batalla de Armagedón. Muchos de los líderes de la Iglesia de hoy, aunque piadosos en general, no escucharán la Palabra del Señor y continuarán apoyando a los opresores sin saberlo. Sin embargo, no tengo ninguna duda de que muchos escucharán la Palabra cuando el Misterio de la Iniquidad sea expuesto a la luz con los hechos reales. Hemos luchado y ganado demasiadas batallas espirituales en el pasado para que esto no suceda.
El acuerdo entre David y José es imparable; la obra de Eliseo tendrá éxito, porque está edificada sobre ese fundamento.
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