22 de agosto de 2018
Como el
Creador, Dios es el dueño de toda la Tierra y siempre ha conservado
el derecho de regular su uso. Dios no le vendió ninguna de sus
tierras a nadie. Cuando les dio la Tierra a las tribus y familias
israelitas, dejó en claro que si usaban mal la Tierra o si usaban su
trabajo de una manera ilegal para hacer el mal, Él los sacaría de
la su Tierra y se la entregaría a otros.
Las Leyes
de Tierras y las Leyes Laborales están estrechamente entrelazadas,
porque el trabajo es propiedad, y la Tierra es solo una forma de
propiedad. Esto se ve más claramente cuando entendemos que nuestros
cuerpos están hechos del polvo del suelo. Somos parte de la tierra
que Dios creó. Por lo tanto, Dios nos posee, y estamos sujetos a las
mismas Leyes de Tierras. Todo nuestro trabajo se realiza con la
Tierra de Dios (nuestros cuerpos), y todos estamos sujetos a las
Leyes de Dios que regulan el uso de nuestros cuerpos.
La
Ley Básica de Redención
Una
de las Leyes de las Tierras/Trabajo más importantes es la Ley de la
Redención. Levítico
25:23,24
dice,
23
La
tierra, además, no se venderá permanentemente, porque la tierra es
Mía; porque ustedes son extranjeros y peregrinos para conmigo. 24
Por lo tanto, para cada pedazo de tierra en vuestra propiedad,
otorgaréis el derecho de ser redimida.
Debido
a que "la
tierra es Mía",
Dios dice que debemos seguir la Ley de la Redención. La Ley de la
Redención les da a los hombres el derecho de redimir la tierra que
vendieron previamente. Si el hombre no podía redimir su tierra,
todavía podía regresar a ella en el año de Jubileo (Levítico
25:28).
La Ley
continúa diciéndonos cómo calcular el valor de la tierra cuando se
vende. Su valor se calcula de acuerdo con el número de años que
quedan para el año de Jubileo. La tierra tiene valor solo en lo que
respecta a su capacidad para producir cultivos. Cuando se contemplaba
una venta, debían averiguarse cuántos años de producción aún
quedaban hasta el año de Jubileo. Los años sabáticos eran
excluidos, por supuesto, porque en los años sabáticos, nadie debía
plantar o cosechar cultivos.
Para
decirlo en términos modernos, si el valor de producción de la
tierra se establecía en $ 10,000 por año, y quedan diez años de
producción que conducen al Jubileo, entonces la propiedad se vendía
por $ 100,000.
Después de
vender su tierra, el propietario original (administrador) tiene el
derecho de canjear su tierra en cualquier momento antes del año de
Jubileo, siempre que tenga los medios para canjearla. Cada año que
pasa, la cantidad de dinero que se necesita para canjear la tierra
disminuye en $ 10,000. Sin embargo, una vez que llega el año de
Jubileo, la redención se vuelve irrelevante, porque la tierra debía
regresar al propietario original automáticamente. La Ley de la
Redención era reemplazada por la Ley del Jubileo.
Derechos
de los parientes redentores
Las
circunstancias detrás de una venta de tierra pueden variar de
persona a persona. En la antigüedad, la mayoría de la gente vendía
su tierra solo como último recurso. Podía ocurrir una sequía o
algún otro desastre que hiciera quebrar la propiedad familiar. O
alguien podía ser sentenciado en un tribunal de justicia a pagar una
indemnización que estuviera más allá de sus posibilidades, por lo
que no solo se vendía su tierra, sino que él y su familia también
podían ser vendidos para pagar la deuda.
Así
como las ventas de tierras están sujetas a las Leyes de la
Redención, también están los esclavos sujetos a las mismas leyes.
Levítico
25:47-49
dice:
47
Ahora
bien, si los medios de un extranjero o de un peregrino que está
contigo aumentan, y un compatriota tuyo se vuelve tan pobre como para
venderse a un [extranjero]
que
está de paso contigo, o a los descendientes de la familia de un
extranjero, 48 luego tendrá los derechos de redención después de
que haya sido vendido. Uno de sus hermanos puede redimirlo, 49 o su
tío, o el hijo de su tío, pueden redimirlo, o uno de sus parientes
consanguíneos de su familia puede redimirlo; o si prospera, puede
redimirse.
Se presume
que un extranjero probablemente no mostraría la misma consideración
por el esclavo que un miembro de la familia. Por lo tanto, el
extranjero probablemente haría trabajar al esclavo tan duro como
pudiera para ganar más dinero. Así que la Ley de Dios otorga
derechos de redención al pariente consanguíneo del esclavo, a quien
se conoce como pariente redentor.
Si un
pariente redentor puede obtener el dinero necesario para canjear a su
pariente, el propietario del esclavo extranjero no tiene más remedio
que venderle el esclavo en cuestión. Un pariente tiene derechos de
redención que los simples amigos no tienen. Si un amigo del esclavo
le ofrecía comprarlo, el extranjero tenía derecho a decidir si
vendía el esclavo o no.
Si un
pariente redime a un miembro de la familia de la esclavitud, el
esclavo no es liberado, sino que debe trabajar para su redentor para
pagar la deuda. Por supuesto, el pariente tiene el derecho de
perdonar la deuda, o cualquier parte de ella, pero, en lo que
respecta a la Ley, el pariente tiene derecho a esperar la devolución
del esclavo redimido, ya sea por trabajo o por dinero (propiedad).
Aquí
es donde las Leyes de Redención se cruzan con las Leyes Laborales.
Un esclavo redimido se convierte en el sirviente del pariente que lo
redimió. Así que Levítico
25:53
dice:
53
"Lo
tratará como quien trabaja a jornal año por año; no se enseñoreará
de él con severidad delante de sus ojos.
La Ley
define los derechos. Un redentor tiene el derecho de recibir el
trabajo de un esclavo redimido, incluso si es pariente, hasta que se
pague la deuda o hasta que llegue el año de Jubileo.
Sin
embargo, hay momentos en que un esclavo no tiene parientes redentores
y debe trabajar para su amo hasta el año del Jubileo. El propietario
del esclavo no tiene derecho a reclamar el trabajo del esclavo más
allá del décimo día del séptimo mes, cuando suene la trompeta en
el año del Jubileo. Levítico
25:54
concluye,
54
Aún
si no es redimido por estos medios, aún saldrá en el año de
Jubileo, él y sus hijos con él.
Estos
principios básicos de la Ley de Dios establecen los derechos de
propiedad de todos los hombres. La deuda limita los derechos de uno,
porque el acreedor tiene un reclamo legal sobre el trabajo y la
propiedad del deudor. Sin embargo, la Ley de Dios asegura que la
deuda misma está limitada por la Ley del Jubileo, de modo que nadie
sea un esclavo perpetuo. Por lo tanto, Santiago
2:12
llama a la Ley de Dios "la
ley de la libertad".
La Ley de la Libertad no es una ley adicional que prevalece sobre la
Ley de Dios. La libertad es el propósito final de la Ley de Dios. La
ley de Dios respeta los derechos de propiedad de todos los hombres y
toma en cuenta los derechos de los acreedores a ser pagados por sus
deudores; sin embargo, la Ley limita la deuda y, al final, libera a
los hombres.
Jesús
nuestro Redentor
Pablo
dice en Romanos
7:14,
"sabemos
que la ley es espiritual".
En otras palabras, la Ley no es carnal, y la Ley se aplica tanto en
el reino espiritual como en el reino terrenal. Cuando Jesús vino a
redimirnos (Gálatas
4:5;
Tito
2:14),
siguió las Leyes de la Redención. Para tener el derecho de
redención, vino haciéndose un pariente cercano, porque leemos en
Hebreos
2:11-13,
11
Porque
tanto el que santifica como los santificados son todos de un solo
Padre; por lo cual Él no se avergüenza de llamarlos hermanos, 12
diciendo [en
el Salmo
22:22],
"Proclamaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la
congregación cantaré tu alabanza". 13 Y nuevamente [en
Isaías
8:17],
"Pondré mi confianza en él". Y nuevamente [en
Isaías
8:18],
"He aquí, yo y los hijos que Dios me ha dado".
Jesús
vino no solo como un pariente cercano para los israelitas, sino
también para todos los que son de carne y hueso. Así que Hebreos
2:14,15
dice,
14
Desde
entonces, los hijos participan de carne y sangre, Él mismo también
participó de lo mismo,
para que por medio de la muerte pueda despojar al que tenía el poder
de la muerte, es decir, el diablo; 15
y
podría liberar a aquellos que por miedo a la muerte estuvieron
sujetos a esclavitud durante toda su vida.
El autor
continúa explicando que Jesús no vino como un ángel, sino como de
carne y sangre, para poder ser pariente cercano de todos los hombres.
Además de eso, vino como descendiente de Abraham para ser un
pariente cercano de Israel. Por lo tanto, Él era un pariente cercano
en dos niveles, para tener el derecho legal de redención como
Redentor de todos los hombres.
En
la Ley, todo pecado se cuenta como una deuda. Cuando Adán pecó,
incurrió en una deuda que no podía pagar, por lo que él y sus
hijos fueron vendidos como esclavos por la deuda (Mateo
18:25).
Además, debido a que "todos
pecaron"
(Romanos
3:23),
todos han sido reconocidos como deudores tanto a nivel personal como
en Adán. La propiedad (la Creación) de Adán fue vendida a la
esclavitud, por lo que "toda
la creación gime"
(Romanos
8:23),
esperando eventualmente ser "liberada
de su esclavitud a la corrupción"
(Romanos
8:21).
Hebreos
2:14
implica que "el diablo" juega el papel del amo esclavista a
quien la Creación fue vendida como esclava. Como ser espiritual, el
diablo es extranjero, no de carne y hueso. La Ley ordena a los
parientes cercanos redimir a sus familiares de la esclavitud. Jesús
vino como pariente cercano para redimir a todos Sus hermanos, la
descendencia de Abraham y todos los que son participantes de carne y
sangre.
El precio
de la redención fue enorme, porque la deuda total incluye la multa
por cada pecado cometido, pasado, presente y futuro. Pero la sangre
de Jesús fue más que suficiente para cubrir el costo, porque Su
sangre no tiene precio. Además, como pariente cercano, Jesús tenía
el derecho de redención. El amo de esclavista no tenía otra opción
en este asunto, siempre y cuando el pariente tuviera suficiente para
pagar toda la deuda.
Como
Jesús pagó la deuda por el mundo entero (1
Juan 2:2),
no estará satisfecho hasta que reclame todo lo que compró con Su
sangre. ¿Por qué? Porque "tanto
amó Dios al mundo"
(Juan
3:16).
Su amor por la Creación lo motiva a reclamar Sus legítimos derechos
a redimir a toda la humanidad. La ejecución de esta gran redención
lleva tiempo, pero Él tendrá éxito al final. Hoy vivimos en los
días de redención, y aquellos que tienen fe en Él y en Su sangre
son los redimidos.
Los
redimidos no son libres de hacer lo que deseen. Han sido comprados
por su Pariente Redentor, por lo que ahora están obligados a
servirlo
(Levítico
25:53).
Entonces el apóstol Pablo dice en Romanos
6:17,18,
17
Pero
gracias a Dios que, aunque fuisteis esclavos del pecado, os hicisteis
obedientes de corazón a la forma de enseñanza a la que fuisteis
entregados, 18 y habiendo sido liberados del pecado, os
convertisteis en esclavos de la justicia.
Pablo se
refería a la Ley de la Redención, que ordena a un esclavo redimido
que sirva a su redentor. Esta también es una de las Leyes
Laborales de Dios.
Muchos
han sido redimidos, pero algunos de los esclavos de Cristo han creído
erróneamente que Cristo murió para darles la libertad de pecar.
Pero Cristo no murió para darle a nadie el derecho a pecar. Hemos
sido comprados por un precio, y, como el mismo Pablo (Romanos
1:1),
ahora somos esclavos de Jesucristo. En otras palabras, ya no estamos
sujetos a la Ley del Pecado y la Muerte (Romanos
8:2),
sino que ahora somos libres para servir a la Ley de Dios (Romanos
7:25).
El Jubileo
Los
días de la redención llegarán a su fin eventualmente. En ese
tiempo la Ley del Jubileo se hará cargo, cancelando toda la deuda
restante (responsabilidad por el pecado). En
ese momento todos los que aún tienen una deuda con el pecado serán
liberados por gracia, lo merezcan o no, para que todos los hombres
puedan regresar a la herencia que se perdió en Adán. Levítico
25:54 se
cumplirá entonces
54
Aún
si no es redimido por estos medios, aún saldrá en el año de
Jubileo, él y sus hijos con él.
Habrá un
Jubileo de Creación al final de los tiempos. Creo que ese
tiempo llegará después de 49,000 años de la historia de la Tierra.
Proféticamente hablando, un día o un año es como mil años cuando
se lo ve en el amplio contexto del Plan de Dios para la Creación.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.