La Ceguera Sanada
El
libro de Isaías está escrito en dos secciones principales, que los
altos críticos llaman primer y segundo Isaías como si estuviese
escrita por diferentes hombres. (No estoy de acuerdo con su
análisis, pero el libro tiene, sin duda, en dos partes). La
primera sección es capítulos del 1 al 35. Luego capítulos 36-39
son históricos y forman una sección intermedia antes de la segunda
sección principal de los capítulos 40-66.
Los
capítulos 34 y 35 forman el punto culminante de la primera sección
de Isaías. En los primeros capítulos se nos presenta a la
nación pecadora y el remanente de gracia. Isaías
1: 9 dice:
9 Si
Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto
pequeño,
habríamos llegado a ser como Sodoma, y semejantes a Gomorra.
Este
es uno de los versículos Pablo cita (en Romanos 9:29) al
comentar el remanente de gracia. Esto
demuestra que el propósito del remanente de gracia es el de proteger
a toda la nación, así como la presencia y testimonio del justo Lot
protegió a Sodoma y Gomorra.
En
el llamado de Isaías en el capítulo 6 Dios le dijo al profeta que
había de predicar a los que no tienen oídos para oír y ojos para
ver. En el capítulo 7 se nos presenta al hijo mayor de Isaías,
Sear-jasub, que significa que el
remanente volverá. Sus
hijos fueron nombrados como signos proféticos (Isaías 8:18)
de
lo que Dios estaba haciendo en Su pueblo. La
nación de Israel fue llevada cautiva a Asiria, porque ya estaban
cautivos de los deseos de la carne. Pero
el remanente iba a "volver", obviamente no en un retorno
físico a la Tierra, sino un
retorno a Dios.
Al
igual que Jacob, que entró en un cautiverio con Labán en Siria (más
tarde parte de Asiria), el remanente regresaría a su herencia. En
su camino a casa, Jacob luchó con el ángel y recibió el nuevo
nombre: Israel. Luego entró en la tierra prometida y se
estableció en Sucot (Tabernáculos o la Fiesta de los
Tabernáculos). Jacob es el
tipo clásico del vencedor,
que va a cautividad como el carnal Jacob, pero regresa como un Israel
vencedor. En esto es el modelo para el remanente de gracia. Y
así, cuando llegamos a la culminación de la primera sección de
Isaías, leemos en 35: 5,
5 Entonces
los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se
abrirán.
¿Cuando
se producirá este evento? Se
producirá en un momento llamado "el día
de la venganza del Señor y el año de retribuciones para el
pleito de Sión"
(Isaías
34: 8 con 35: 4).
La
controversia de Sión se basa en el
conflicto histórico entre Jacob y Esaú-Edom
por heredar el Reino de Dios y el Derecho de Nacimiento. No
se puede entender este pasaje de Isaías sin conocer la historia de
este conflicto secular. Por lo tanto, en Isaías 34, el
profeta nos dice en el versículo 5:
5 Porque
mi espada se embriaga en el cielo; he aquí que descenderá
sobre Edom [Edom], y
sobre el
pueblo de mi maldición a
juicio.
6.. . porque
Jehová tiene sacrificios en Bosra [la
capital de Edom], y
una gran masacre en la tierra de Idumea [Edom].
Hace
años los judíos aplicaban estos pasajes de Edom a los romanos y más
tarde a los cristianos. Sin embargo, incluso en sus propios
escritos reconocen abiertamente que "Edom está
en la judería moderna" (La
Enciclopedia Judía, 1925 ed., Vol. 5, p. 41). Esto es
consistente con los escritos de Josefo, que escribió en el primer
siglo de la conquista de Edom: "que de
aquí en adelante no son otra cosa que judíos" (Antigüedades,
XIII, ix, 1).
Edom
siempre sintió que había sido engañado de la tierra de Canaán y
sacado de la primogenitura. Esaú siempre quiso ser "elegido"
y asumir el derecho al nombre de Israel. Ahora
sus descendientes han logrado estos objetivos, debido a la ceguera en
parte de los verdaderos israelitas. Dios permitió esto sólo
porque Jacob había engañado originalmente a su padre ciego para que
le diera el derecho de primogenitura. Por lo tanto, los hijos de
Isaac, los israelitas ciegos, tuvieron que devolverla a Esaú por un
tiempo con el fin de reparar la brecha, tal como Isaac
profetizó (Génesis 27:40). Pero
ahora en breve, Dios tiene la intención de resolver esta
controversia. Cuando lo haga, "Entonces los
ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se
abrirán".
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