Capítulo
5
Tratamiento de la Pobreza
Cuando
Dios reveló su mente a Moisés en la Ley, Él mostró gran
preocupación por los pobres de la Tierra. Al ordenar una liberación
del pago de la deuda durante cada año sabático, se aseguró de que
los deudores no se empobrecieran por los años de descanso. Entonces
Moisés continuó en Deut.15:
4 y 5,
diciendo:
4 Sin
embargo, no
habrá pobres entre vosotros, ya
que el Señor seguramente te bendecirá en la tierra que el Señor tu
Dios te da por heredad para poseerla, 5 si
sólo escuchas obediente a la voz de Jehová tu Dios, observa
cuidadosamente todos estos mandamientos que yo te ordeno hoy.
Todos
los programas sociales que instituyen los gobiernos modernos son
intentos del hombre para erradicar la pobreza que resulta de las
injusticias de las leyes de los hombres. Así que no es
sorprendente encontrar que su
"solución" es aumentar la injusticia robando a los ricos
para dar a los pobres. Ellos
encuentran tales robos necesarios porque el país se niega a cumplir
con las Leyes de Dios. Si las naciones reconocieran que Jesucristo es
Rey y cumplieran con Sus Leyes, la pobreza sería erradicada. Moisés
dice: "No habrá
pobres entre vosotros ... si vosotros escucháis obediente la voz del
Señor vuestro Dios".
Dios
estableció un sistema de bienestar en la Ley para ayudar a los
pobres, y Él lo hizo sin aumentar los impuestos a nadie, incluyendo
a los ricos. El sistema tributario bíblico (diezmos, primicias,
rebusco, etc.) limita el derecho del gobierno de gravar más a las
personas y sin embargo, hace provisión aparte para ayudar a los
pobres. Cualquier otra obra de caridad se llama una ofrenda. Una
ofrenda es voluntaria, mientras que los diezmos son obligatorios.
El
sistema de Dios se asegura de que todas las familias en el Reino
tengan una herencia de tierra, y porque la tierra no puede ser
gravada, el gobierno no puede confiscarla por falta de pago de
impuestos. En el peor de los casos, la pobreza puede obligar a una
familia a vender sus tierras, pero esas ventas son en la práctica
sólo arrendamientos, debido a que la herencia de la tierra siempre
se devuelve al propietario original en el año del Jubileo, a más
tardar. Así, incluso los pobres siempre tienen una fuente de
ingresos, siempre y cuando estén dispuestos a trabajar la tierra.
Las
naciones rebeldes no puede erradicar la pobreza
Moisés
dice específicamente que la erradicación de la pobreza depende de
su voluntad, como nación, para escuchar la voz de Dios y obedecer
Sus leyes. Pero Moisés también sabía que Israel era una
nación rebelde y se negaría a hacerlo. Por lo tanto, dice, que
de hecho se enfrentarían al problema de la pobreza. En el
versículo 11, le dice a la gente,
11 Porque
pobres
no [lo, "no"] dejará
de haber en la tierra; Por
lo tanto, yo te mando, diciendo: "Tú abrirás libremente tu
mano a nuestro hermano, al necesitado y al pobre en tu tierra".
A
primera vista, esto parece contradecir el versículo 4, "no habrá
pobres entre vosotros". Pero
cuando vemos que Israel inevitablemente dejaría de seguir la Ley de
Dios, la aparente contradicción se resuelve. En Deut. 31:29 Moisés
dice: "Porque yo
sé que después de mi muerte vais a actuar de manera corrupta y os
volveréis de camino que yo os he mandado".
Esto
no significa necesariamente que las personas que
desobedecen la Ley de Dios se empobrecerían. En
su lugar, significa que cuando la nación (el gobierno) se negara a
aplicar la Ley o a reconocer la soberanía de Dios, instituirían
leyes del hombre que empobrecerían a muchas personas. Las leyes
injustas favorecen a los ricos a expensas de los pobres. Esto
suele suceder cuando los ricos escriben las leyes y las palabras
suyas de una manera tal que los pobres no entienden cómo estas leyes
les mantendrán en la pobreza. Por ejemplo, el
socialismo
suena como que ayuda a los pobres, a expensas de los ricos, pero en
realidad sólo crea pobreza entre un segmento más amplio de la
población. A los hombres se les ha enseñado a despreciar la Ley de
Dios por ser austera, cuando en realidad, el principio de robo del
socialismo
finalmente conduce a la austeridad y la pobreza. Mira
a la Grecia moderna y a España (2013). Sus sistemas
socialistas ahora exigen
austeridad mediante las leyes de los hombres. Al final del
trayecto, el socialismo
se encuentra con la pared de ladrillo y debe elegir entre la
austeridad y el Jubileo. Se debe elegir entre la ley del hombre
o de la Ley de Dios. Pero incluso si eligen un Jubileo y
cancelan toda la deuda, deberán aplicar la Ley de Dios, o pronto van
a llegar al mismo callejón sin salida.
Para
cualquier persona que estudia los acontecimientos actuales, es
evidente que Dios ha dado a Occidente ser los acreedores para los
países deudores del mundo. Esta es la única prueba real que
alguien necesita para conocer el sistema
socialista, de que el
hombre no trae la riqueza, sino la pobreza de la mayoría. Algunos
pueden atribuyen este problema a la idea de dinero fiat, en
lugar del "dinero honesto" que está respaldado por el oro
o la plata, pero el problema es más profundo que esto. La pobreza a
escala nacional es causada por el rechazo de las Leyes de Dios,
incluso mientras que los hombres sin Ley individualmente se vuelven
ricos.
De
la riqueza a la pobreza
6 Porque
el Señor tu Dios te bendecirá como te ha prometido, y le prestarás
a muchas naciones, pero no tomarás prestado; y tú dominarás
sobre muchas naciones, pero no tendrán dominio sobre ti.
Estados
Unidos ha pasado de ser la mayor nación acreedora a la mayor nación
deudora en una sola generación. Esta
es una consecuencia natural de rechazar el gobierno y la Ley de
Jesucristo. De hecho, este es un juicio de la Ley como se
confirma en Deut. 28:43 y 44,
43 El
extranjero que está en medio de ti se elevará por encima de ti más
y más alto, pero tú tendrás que bajar más y más. 44 Él
te prestará a ti, pero tú no le prestarás a él; él será la
cabeza, y tú serás la cola.
Esto
habla de extranjeros o forasteros, que no cumplen con las leyes de
Dios, pero que se aprovechan de los ciudadanos del Reino. Cuando
el pueblo de una nación cristiana se niega a cumplir con la Ley, se
desecha el primer mandamiento: "No tendrás
otros dioses delante de mí".
Entonces, permiten a extranjeros no cristianos que vengan y obtengan
la ciudadanía sin declarar su lealtad a Jesucristo y Su Ley. Los
extranjeros se convierten en votantes, y cuando se incrementan,
derogan las Leyes de Dios y establecen las leyes de los hombres.
Esto
es, en parte, lo que sucedió en Estados Unidos. Sentían pena
por todos los extranjeros oprimidos y les permitieron emigrar a
Estados Unidos como no creyentes. Al mismo tiempo, la Iglesia
comenzó a desechar la Ley de Dios como si fuera anticuada u
opresiva. El resultado fue que permitimos que esos extranjeros
establecieran el Banco de la Reserva Federal y quitaran Jesucristo de
Su posición como Creador y Rey sobre el gobierno, como nuestra
Declaración de Independencia había establecido. Pronto se
convirtió en una nación secular y luego exportaba "nuestros
valores" a otras naciones por la coerción económica, el
soborno de los líderes clave a través de "ayuda externa",
o por la fuerza militar pura y simple.
Los
resultados están siendo claramente visibles. Estamos en deuda con
otras naciones, y la pobreza ha aumentado en gran medida en la
tierra. Cuando la necesidad se incrementó más allá de la
capacidad de las organizaciones de caridad para mantener el ritmo,
entonces el gobierno se hizo cargo de la responsabilidad y autoridad
para el bienestar, hasta que también fue abrumado.
La
Iglesia debe ser la que enseñe las Leyes de Dios a la gente, para
que entiendan la fuente del problema. Enormes porciones de la
Iglesia tienen "la fe
sin obras" (Santiago 2:17). La
Iglesia evangeliza personas para llevarlas a un lugar de la fe en
Jesucristo, pero se quedan cortos en la enseñanza acerca de la
obediencia a Sus mandamientos. Por lo tanto, el problema de la
iniquidad abunda en la Iglesia de hoy, así como ocurrió en la
Iglesia en el desierto bajo Moisés.
La
anarquía
trae juicio divino. Juicio
trae pobreza y opresión
hasta que el pueblo se arrepienta. Este patrón se
repitió muchas veces en la Escritura en la historia de Israel, y
poco ha cambiado desde entonces. Las personas todavía tienen un
corazón de rebelión. Ellos todavía no entienden muchas de las
leyes de Dios y por lo tanto rechazan la Ley y la mente de Cristo. En
su ignorancia, recurren a las leyes de los hombres, que sólo pueden
traer consecuencias imprevistas, incluyendo tanta pobreza.
Prestar
dinero a los pobres
Moisés
continúa su discusión sobre la pobreza en el país
en Deut. 15: 7-10,
7 Si
hay un hombre pobre contigo, uno de sus hermanos, en cualquiera de
tus ciudades, en tu tierra que Jehová tu Dios te da, no se endurecen
tu corazón, ni cierres tu mano a tu hermano pobre; 8 sino
que abrirás libremente tu mano a él, y deberás prestarle
generosamente lo que baste en todo lo que le falta.
Todo
este pasaje presupone que la necesidad es real y que el prestamista
tiene los recursos suficientes para prestar el hermano pobre. También
supone que el prestatario no está simplemente tomando ventaja del
prestamista. A menudo es difícil de aplicar esta Ley de la
Generosidad de una manera apropiada. En los últimos años el
Señor me ha colocado a ambos lados de este problema con el fin de
adquirir la experiencia necesaria para hacer frente a los distintos
tipos de prestatarios y prestamistas.
Moisés
nos presenta esta ley para revelarnos la mente de Cristo en nuestras
relaciones con los pobres. Se presenta en el contexto de la Ley
del Año Sabático, cuando los pagos de la deuda se retrasan por un
año completo. Este principio de la generosidad es también
aplicable en el año del jubileo, cuando todas las deudas son
canceladas totalmente y completamente. Pero en la mayoría de
los casos, los prestamistas podrían establecer un plan de pagos a
largo plazo para que las deudas fueran pagadas por el año
jubilar. En el caso que nos ocupa, el foco está en el retraso
en el pago de las deudas a corto plazo.
Apelando
a la Corte Divina
Moisés
recuerda a Israel del derecho de los hombres a recurrir ante el
Tribunal Divino en los casos en los tribunales terrenales son
incapaces o no están dispuestos a impartir justicia.
9 Ten
cuidado, no sea que haya un pensamiento perverso en tu corazón,
diciendo: "El séptimo año, el año de la remisión está
cerca", y tu ojo sea hostil hacia tu pobre hermano, y no le des
nada, entonces
él podrá clamar al Señor contra ti, y será un pecado para
ti. 10 Deberás
darle generosamente, y tu
corazón no se entristecerá cuando le das a él, porque
para esto el Señor tu Dios te bendecirá en todo tu trabajo y en
todas tus empresas.
Cabe
señalar que si la necesidad es real y el acreedor es duro de corazón
y tacaño, el hermano necesitado tiene derecho a apelar ante el
Tribunal Divino de los cielos para demandar justicia. Si la
necesidad es genuina, y el vecino tiene los medios para
ayudarlo, "porque él
podrá clamar al Señor contra ti, y será un pecado para ti" (Deut.
15: 9).
El
hombre pobre, en este caso no tiene ningún recurso en la corte
terrenal, porque los "crímenes de pensamiento" no pueden
ser juzgados por los jueces, incluso piadosos, en la Tierra. Los
tribunales terrenales se limitan a juzgar las acciones de los
hombres. Pero la Corte Divina del Cielo tiene la capacidad de
juzgar los corazones de los hombres. El hombre pobre que es
víctima de la falta de amor de un vecino puede apelar a Dios por
justicia, siempre y cuando él esté dispuesto a dejar el caso en
manos de Dios.
Este
pasaje revela que Dios mismo puede actuar como defensor de un hombre
pobre y adjudicarse su caso cuando una injusticia se haya perpetrado
contra él. Vemos el mismo derecho de apelación dado a los
extranjeros, las viudas, y huérfanos en Éxodo
22: 21-24,
21 Y
al extranjero no engañarás ni angustiarás, porque extranjeros
fuisteis vosotros en la tierra de Egipto. 22
A ninguna viuda ni huérfano afligiréis. 23 Porque si tú llegas a
afligirles, y
ellos claman a mí, ciertamente oiré yo su clamor;
24 y mi furor se encenderá, y os mataré a espada, y vuestras
mujeres serán viudas, y huérfanos vuestros hijos.
El
gobierno de Dios se estableció en la relación familiar, donde el
padre o el hermano servían como el guardián, conocido en la Ley
como "el vengador de la sangre". Su responsabilidad era
proteger a aquellos bajo su autoridad de la injusticia, y si se
producía una injusticia, presentaba el caso ante los jueces. Pero
había muchos que no tenía tal guardián, como las viudas y los
huérfanos y los extranjeros -y hasta las bestias del
campo (Éxodo 23:11). La
Ley de Dios coloca todos ellos bajo Su cobertura directa cuando no
tienen cobertura entre los hombres.
Por
lo tanto, vemos en la Ley la existencia de la Corte Divina y la
participación activa de Dios en los asuntos de los hombres. Este
Tribunal está a disposición de los pobres, a los que se les han
negado préstamos sin una buena razón. Por esta Ley también,
Moisés revela la mente de Cristo, que establece el derecho
humano básico de apelación a orar ante el Tribunal Divino para
provisión, para justicia, y también para misericordia.
La
Ley de Derechos de las Víctimas también hay que tenerla en cuenta,
ya que cuando un hombre es tratado injustamente y no tiene manera de
obtener justicia en un tribunal terrenal, se le da el derecho de
perdonar o pedir justicia, según su discernimiento y discreción.
11 Porque
pobres no [lo, "no"] dejará
de haber en la tierra; Por lo tanto, yo te mando, diciendo: "Tú
abrirás libremente tu mano a tu hermano, alnecesitado y pobre en tu
tierra".
Discutimos
este versículo anteriormente al contrastarlo con los versículos 4 y
5, que dicen, "no habrá
pobres entre vosotros ... si vosotros escucháis
obedientemente ...". En
una nación ideal, donde todas las personas han aprendido a escuchar
la voz de Dios y ser guiados por el Espíritu en obediencia a la Ley,
la mente y la voluntad de Dios, no habría pobreza. Sin embargo,
tales condiciones en la Tierra se han retrasado en el Plan Divino, a
excepción de para una minoría conocida como los Hijos de Dios, que
realmente tienen fe en Cristo y han aprendido a caminar en obediencia
al Espíritu.
Durante
este retraso, Dios ha cegado los ojos de la gente en general, así
como Él ha cegado a Israel como nación, porque Deut. 29:
4 dice:
4 Sin
embargo, a día de hoy el Señor no te ha dado corazón para
entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír.
En
este momento de ceguera, los hombres seguirán siendo desobedientes,
porque carecen de visión y no pueden oír la voz de Dios. Por
lo tanto, carecen de fe para crear las condiciones necesarias para
que no haya ningún pobre en la Tierra. Sabiendo esto, Dios
dijo: "pobres
no dejará de haber en la tierra". Esto
no implica una situación de nunca acabar, sino el hecho de que Dios
en Su soberanía ha ordenado que habría gente pobre durante este
tiempo de ceguera. Los pobres están entre los llamados a dar
oportunidad a otros para mostrar bondad y manifestar el amor de Dios.
Los
corazones de los hombres son así formados y probados de vez en
cuando, para que puedan aprender el fruto del Espíritu, dentro del
cual está la
bondad (Gál. 5:22). La
bondad es la raíz de la generosidad, y esta Ley de la Generosidad,
según lo revelado a Moisés, es una de las leyes que los cristianos
llenos del Espíritu siguen cuando manifiestan el fruto del Espíritu.
Si
bien los tribunales terrenales no pueden juzgar las cosas tales como
si un hombre fue llevado por el Espíritu al prestar a un pobre
hombre dinero en su necesidad, el Tribunal Divino de Dios ciertamente
juzga tales asuntos. Por lo tanto, la pobreza en
la tierra sigue oprimiendo a los pobres, y la mayoría de la gente no
sabe acerca de la Corte de Apelaciones Divina. Los hijos de
Dios, sin embargo, son guiados por el Espíritu y saben cuándo
remitir el pecado, cuando retener el pecado, cuando dar a los pobres,
y cuando no dar.
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