El lugar actual que evangélicos y Ron Wyat aceptan como el de la Calavera (Gólgota o Calvario) -que nosotros tuvimos el privilegio de visitar- no está a 2000 codos de distancia fuera de las murallas (FUERA DEL CAMPAMENTO) de Jerusalén como debería. Los 2000 codos y la historia de David parecen señalar al Monte de los Olivos, y al preciso altar de sacrificio donde se quemaba la vaca alazana, que precisamente está justo a esa distancia, como el lugar donde realmente Cristo fue crucificado y cumplió ese tipo y el de todas las demás ofrendas:
Crucificado en el "Cráneo" del Monte de los Olivos
David
se negó a luchar contra Absalón y sus hombres por el trono. En
cambio dócilmente salió de Jerusalén, sabiendo que Dios
establecería Su trono. En esto, él demostró la actitud de
Jesucristo, quien también se negó a luchar por sus derechos al
trono, a pesar de que Él era el heredero legítimo del trono. 2
Sam. 15:30-31 dice:
30 Subía
David la cuesta del monte
de los
Olivos, y mientras iba, lloraba con la cabeza cubierta y los
pies
descalzos. Y todo el pueblo que iba
con él cubrió cada uno su cabeza, e iban llorando mientras subían.
Este
es el mismo camino que Jesús hizo cuando Él llevó la cruz hasta el
lugar de la crucifixión. ¿No podemos ver en la experiencia de
David un patrón profético de la crucifixión?
31
Alguien
dio aviso a David, diciendo: Ahitofel está entre los conspiradores
con Absalón. Y David dijo: Oh SEÑOR, te ruego, haz necio el consejo
de Ahitofel.
Se
trata de una obra de teatro hebrea en palabras. El nombre de
Ahitofel significa "mi hermano es tonto". Creo que su
nombre es profético de la actitud de Judas hacia Jesús, su
"hermano". Judas creía que era absurdo que Jesús no
utilizara su poder para autenticar su llamado como el Mesías y para
establecer su autoridad en Jerusalén. Judas también se mostró
en desacuerdo con la negativa de Jesús a declararse Mesías forzado
por los jefes de los sacerdotes. Pero si Jesús hubiera hecho
eso, donde finalizaría la fuerza? Las personas entonces
esperarían que Él usara la violencia contra los romanos y tomara el
reino por la fuerza. Pero Jesús no haría nada de eso, porque
Él pretende esperar y ganar los corazones de la gente por amor. No
tenía ninguna intención de destruir al pueblo romano, porque él
amaba a los romanos tanto como a los judíos.
32 Y
sucedió que David había llegado a la parte de
arriba [Heb. rosh, "cabeza"], allí
donde él hizo una reverencia [Heb. shachah, "inclinación
o adoración"] a
Dios.
La
palabra hebrea traducida como "arriba" es rosh, que
significa "cabeza". Por ejemplo, Rosh
Hashaná es
la "cabeza" del año, es decir, el primer día del año,
marcado por la Fiesta de las Trompetas. Juan
19:17 dice
que Jesús fue crucificado en el lugar de la calavera
(griego: kranion, de
donde obtenemos nuestra palabra "cráneo", la cabeza o el
cráneo). Tal
como David se acercó a la cima, o "cabeza" del Monte de
los Olivos, también lo hizo Jesús al llevar su cruz hasta el mismo
lugar en el que David adoró a Dios.
Esta
era la antigua ubicación del altar de sacrificio, donde las novillas
rojas eran quemadas "fuera del campamento", cuyas cenizas
eran utilizadas para purificar a las personas que venían a adorar
en el templo. Jesús, por supuesto, cumplió este holocausto,
como lo hizo con todas las ofrendas. Él fue crucificado fuera
del campamento ( Heb.
13:11-13 ),
y esto se definía en esos días como 2.000 codos fuera de las
murallas de Jerusalén. La cima del Monte de los Olivos está
precisamente a esa distancia. El lugar hoy que se presume que es
el lugar de la calavera en Jerusalén no se encuentra fuera del
campamento. Esa colina ahora se ve como un cráneo, pero los
arqueólogos nos dicen que este es el resultado de la erosión sólo
en los últimos mil años.
La
historia de Absalón usurpando el trono de David y la ruta a la cima
del Monte de los Olivos muestra clara y contundente de que la
historia de la rebelión de Absalón y la traición de Ahitofel es un
patrón profético de la crucifixión y de la traición de Judas a
Jesús.
Más
tarde, cuando Absalón no siguió el consejo de Ahitofel de perseguir
a David inmediatamente, Ahitofel era lo suficientemente sabio como
para saber que David finalmente regresaría al trono. Él sabía
que el reinado de Absalón iba a terminar, y él mismo tendría que
enfrentarse a la justicia de David por la traición. Así leemos
en 2
Sam. 17:23,
23 Ahora
Ahitofel, viendo que su consejo no fue seguido, aparejó su asna y se
levantó y fue a su casa, a su ciudad, y puso su casa en orden, y se
estranguló a sí mismo; así murió, y fue enterrado en la
tumba de su padre.
Ahitofel
se ahorcó ("estranguló") sí mismo, como lo hizo Judas
después, como leemos en Mateo.
27:3-5,
3
Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que Jesús
había sido condenado, sintió remordimiento y devolvió las treinta
piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, 4
diciendo: He pecado entregando sangre inocente. Pero ellos dijeron:
A nosotros, ¿qué? ¡Allá tú! 5 Y él, arrojando las piezas de
plata en el santuario, se marchó; y fue y se ahorcó.
David
más tarde regresó al trono y Absalón fue muerto ( 2
Sam. 18:15 ).
Así, la revuelta de Absalón, a pesar de ser un éxito inmediato, en
última instancia fracasó. Esta historia es profética de la
historia de Jesús. Los jefes de los sacerdotes tuvieron un
éxito inmediato en su complot para derrocar al Rey Jesús, pero su
esfuerzo en última instancia, fracasó.
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