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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/04/the-true-fulfillment-of-prophecy-part-11/
Después de que Jacob engañó a su padre para que le diera la bendición a él en lugar de a Esaú, Génesis 27:41 dice:
41 Entonces Esaú guardó rencor contra Jacob a causa de la bendición con la que su padre lo había bendecido; y Esaú se dijo a sí mismo: «Se acercan los días de luto por mi padre; entonces mataré a mi hermano Jacob».
Esaú tenía motivos legítimos para resentir a su hermano, quien le había negado sus derechos. El mismo Isaac había profetizado en el versículo anterior que Jacob tendría que devolverle la Primogenitura a Esaú en algún momento para restaurar su derecho como primogénito. Sin embargo, Esaú debería haberse conformado con ese conocimiento, concentrándose en enmendar sus errores para demostrar que era digno de esta responsabilidad divina.
Jacob huyó a Harán, donde trabajó para su tío Labán durante 20 años. Cuando finalmente regresó. Esaú lo interceptó en el camino con 400 hombres, con la intención de matarlo y robarle todo (Génesis 32:6). Fue entonces cuando Jacob dividió su campamento y luchó con el ángel toda la noche (Génesis 32:24).
Al día siguiente, cuando Jacob se encontró con Esaú, parecía que Esaú había cambiado de parecer. Génesis 33:4 dice:
4 Entonces Esaú corrió a su encuentro, lo abrazó, se echó sobre su cuello y lo besó, y lloraron.
Las Escrituras no ofrecen explicación para este giro inesperado. Sin embargo, el antiguo libro de Jaser, capítulo 32, nos dice que Dios envió tres ángeles para manifestar cuatro divisiones armadas de 500 hombres cada una, sumando un total de 2000 guerreros, quienes se encontraron con Esaú y sus 400 hombres. Le dijeron que eran siervos de Jacob. Esaú continuó su camino, sólo para encontrarse con otros 500 guerreros. Esto sucedió cuatro veces en total.
Para entonces, Esaú “pasó a querer mucho a su hermano”, por así decirlo.
Este parece ser el único momento en la historia en que Esaú o sus descendientes mostraron amor por su hermano. Si el relato de Jaser es exacto, el amor de Esaú estaba motivado por el temor, y sabemos por 1ª Juan 4:18 que “en el amor no hay temor… el que teme no ha sido perfeccionado en el amor”. El apóstol también cita el ejemplo de Caín y Abel, diciendo en 1ª Juan 3:15:
15 Todo aquel que odia a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna que permanezca en él.
Lo que Juan escribió sobre Caín también se aplica a Esaú. Por supuesto, el arrepentimiento habría cambiado su estatus legal ante Dios, pero ninguno de los dos siguió ese camino. El odio perpetuo de Esaú está registrado en Ezequiel 35:5-7.
5 «Por cuanto has tenido enemistad eterna y has entregado a los hijos de Israel al poder de la espada en el tiempo de su calamidad, en el tiempo del castigo final, 6 por tanto, tan cierto como que Yo vivo —declara el Señor Dios—, te entregaré al derramamiento de sangre, y el derramamiento de sangre te perseguirá; puesto que no has aborrecido el derramamiento de sangre, por tanto, el derramamiento de sangre te perseguirá. 7 Convertiré el monte Seir en un desierto y una desolación…»
La Escritura no condena a Edom (Monte Seir) por desear justicia en el asunto de la Primogenitura robada. En cambio, condena a Edom por no amar a su hermano. El amor siempre es la clave. Los que aman son los que conocen a Dios (1ª Juan 4:8). Además, leemos en 1ª Juan 4:20,
20 Si alguien dice: «Yo amo a Dios», y odia a su hermano, es un mentiroso; porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto.
En definitiva, los verdaderos herederos de la Primogenitura son aquellos motivados por el amor, pues toda la Ley Divina se fundamenta en dos principios: el amor a Dios y el amor al prójimo. Quienes carecen del amor que Dios exige serán desheredados, incluso aunque sean los primogénitos biológicos.
El desvío de Israel alrededor de Edom
Cuando llegó el momento de que Israel entrara en la Tierra Prometida, después de cuarenta años de vagar por el desierto, Dios les indicó que cruzaran el río Jordán al este de Canaán. Pero para llegar allí era necesario pasar por la tierra de Edom.
Números 20:14, 17, 18 y 21 dice:
14 Desde Cades, Moisés envió mensajeros al rey de Edom: «Así ha dicho tu hermano Israel: “Tú sabes todas las dificultades que nos han sobrevenido… 17 Por favor, permítenos pasar por tu tierra…” 18 Pero Edom le dijo: “No pasarás por nosotros, o saldré con la espada contra ti”. … 21 Así que Edom se negó a permitir que Israel pasara por su territorio; por lo que Israel se apartó de él.
Así leemos que los israelitas tomaron un largo desvío alrededor de Edom en su camino a la Tierra Prometida. Deuteronomio 2:8 dice:
8 Así que pasamos junto a nuestros hermanos, los hijos de Esaú, que habitan en Seir, lejos del camino de Arabá, lejos de Elat y de Ezión-geber. Y dimos la vuelta y pasamos por el camino del desierto de Moab.
Cuando los israelitas finalmente llegaron a la orilla oriental del río Jordán, Moisés pronunció una serie de discursos justo antes de morir. Estos forman la mayor parte del libro de Deuteronomio, «La Segunda Ley». Es notable que en Deuteronomio 23:7 les dijo a los israelitas:
7 No detestarás al edomita, porque es tu hermano; no detestarás al egipcio, porque fuiste extranjero en su tierra.
En otras palabras, no es lícito que un israelita deteste (odie) a un edomita, incluso si esos edomitas muestran hostilidad a cambio.
El desvío final
El relato bíblico del desvío de Israel alrededor de Edom fue profético. Así como los israelitas, la iglesia en el desierto (Hechos 7:38), pasó cuarenta años en el desierto, también la Iglesia pasó cuarenta ciclos de Jubileo en su propio desierto antes de entrar en el Reino. Al igual que los israelitas, la Iglesia ha tenido que soportar un último desvío en su camino hacia el Reino. Este desvío también ha sido difícil, evitando a aquellos que tenían el espíritu de Edom.
Edom hoy es el Estado Sionista, como ya hemos demostrado. Era necesario hacer justicia a Esaú-Edom antes de que se pudiera establecer el Reino. Creo que ahora hemos llegado a la orilla de nuestro propio río Jordán y que se acerca el momento de cruzarlo hacia la Edad del Reino. Ha sido un largo desvío, pero ha sido necesario debido al engaño original de Jacob.
Quienes pertenecen al Remanente de Gracia (Vencedores) —los verdaderos israelitas según la definición de Dios— han tenido que esperar pacientemente para recibir la Primogenitura de forma legítima. No hay Reino sin que los verdaderos israelitas reciban la Primogenitura. Edom ha fracasado estrepitosamente y será juzgado por no cumplir con la responsabilidad inherente a la Primogenitura. No lograron engendrar hijos de Dios.
Los sionistas edomitas deseaban las bendiciones de la Primogenitura, pero no estaban dispuestos a cumplir con sus condiciones, es decir, con sus responsabilidades. Por eso, como dijo Jesús: «El reino de Dios os será quitado a vosotros y será dado a un pueblo que produzca sus frutos» (Mateo 21:43).
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