APOCALIPSIS - Libro I: Cap. 2-La estructura de Apocalipsis, Dr. Stephen Jones

 

Capítulo 2

La estructura de Apocalipsis

El libro de Apocalipsis es un libro hebreo expresado en el idioma griego. Esto por sí solo une este libro estrechamente al libro de Daniel. Las imágenes y el simbolismo se derivan de las Escrituras hebreas. El Dr. Bullinger señala que hay siete secciones en el cuerpo principal del libro de Apocalipsis que alternan entre escenas en el Cielo y escenas que ocurren en la Tierra.

A. Introducción (cap. 1)
    B. La gente de la Tierra (2, 3)
        C 1 . En el Cielo (4, 5)
            D 1 . En la Tierra (6: 1-7: 8)
        C 2 . En el Cielo (7: 9-8: 6)
            D 2 . En la Tierra (8: 7-11: 14)
        C 3 . En el Cielo (11: 15-19)
            D 3 . En la Tierra (11:19)
        C 4 . En el Cielo (12: 1-12)
            D 4 . En la Tierra (12: 13-13: 18)
        C 5 . En el Cielo (14: 1-5)
            D 5 . En la Tierra (14: 6-20)
        C 6. En el Cielo (15: 1-8)
            D 6 . En la Tierra (16: 1-18: 24)
        C 7 . En el Cielo (19: 1-16)
            D 7 . En la Tierra (19: 17-20: 15)
    B 1 . La gente de la Tierra Nueva (21: 1-22: 5)
A 1 . Conclusión (22: 6-21)

Estas siete secciones principales nos apuntan a la séptima letra del alfabeto hebreo, la zayin, que significa "arma". Su palabra raíz significa "cortar". En este caso, vemos que los decretos del Tribunal Divino y la aplicación angelical se utilizan como armas espirituales para lograr la meta deseada del Cielo. Ese objetivo es “poner a todos los enemigos bajo de sus pies” (1ª Corintios 15: 25) y “someter todas las cosas a Sí mismo” (Filipenses 3: 21 KJV).

La Novia y su Marido

Esta estructura de Cielo y Tierra del libro de Apocalipsis no fue diseñada para distinguir el Cielo de la Tierra, sino para unirlos en una relación de causa y efecto. La meta es la unidad, no la destrucción de la Tierra, ni la meta es tampoco la subyugación de la Tierra como esposa-esclava. Este propósito divino alcanza un crescendo en Apocalipsis 21: 2, donde vemos la Nueva Jerusalén descendiendo del Cielo a la Tierra Nueva que ha sido preparada en los capítulos anteriores. Está representado en términos de matrimonio ("una novia adornada para su marido"). Se logra así la unidad y el acuerdo entre el Cielo y la Tierra.

Este ha sido el objetivo de la historia desde el principio. El objetivo no era que Cristo tuviera una esposa esclava (“Agar” en Gálatas 4: 22-25), sino casarse con una mujer libre que pudiera ser coheredera y cogobernante con Cristo. Solo una mujer libre puede ajustarse a la descripción que se da en Génesis 2: 18 de "una ayuda idónea para él". De hecho, la descripción de la "novia" en Apocalipsis 21: 2 define lo que Dios quiso decir en Génesis 2: 18, cuando Dios cohabita con nosotros a nivel colectivo y en nosotros a nivel personal. Se podría decir que la historia misma es el tiempo que tarda esta "novia" en prepararse para ser "idónea para Él". Esto se logra mediante una interacción entre el Cielo y la Tierra. También presenta una imagen de los decretos soberanos de Dios en el Cielo que provocan los cambios deseados en la Tierra.

Este es el propósito global y la progresión de la historia que la estructura básica de Apocalipsis estaba destinada a establecer. Y no solo Juan, sino también Daniel está incluido en este propósito, junto con toda la Palabra de Dios desde el principio.

Por lo tanto, el libro de Apocalipsis no tenía la intención de mostrar la destrucción final de la Tierra, sino su renovación, de la misma manera que Dios está renovando nuestras mentes a nivel individual. La destrucción de nuestro "hombre viejo" se logra mediante la salvación del "hombre nuevo". Cuando el Espíritu Santo engendra a Cristo en nosotros, y luego trae esa Simiente Santa a su pleno nacimiento, lo que está en enemistad con Dios pasa, pero lo que está de acuerdo con Dios hereda todas las cosas con Cristo.

También lo es a nivel colectivo de la humanidad en su conjunto. El primer Cielo y la primera Tierra desaparecen, no por destrucción, sino por ser reemplazados por el perfecto Nuevo Orden Mundial (el de Dios). El Cielo gana el corazón de la Novia, y así tiene lugar el gran matrimonio.

La revelación de las letras hebreas

Cada uno de los 22 capítulos contiene una revelación sobre una letra hebrea en orden consecutivo y proporciona un bosquejo del libro en sí. De hecho, esto vincula el libro de Apocalipsis con el Salmo 119, que está dividido en 22 secciones. Los ocho versículos de cada sección comienzan con la misma letra del alfabeto hebreo. Este Salmo estaba destinado a representar la revelación de la Palabra, que se compone de estas 22 letras. Las 22 letras, entonces, fueron vistas como una expresión de la plena revelación de la Palabra de Dios. De hecho, establece la verdad de Deut. 8: 3, que Jesús usó contra el diablo en Mat. 4: 4,

4 Pero Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

Por lo tanto, el libro de Apocalipsis fue diseñado para presentar el alcance completo de la verdad procedente de la boca de Dios. El hecho de que esté escrito en griego no significa que deba leerse con lentes griegas. Si Juan hubiera tenido la intención de presentar patrones de pensamiento griego, debería haber escrito 26 capítulos, uno para cada letra del alfabeto griego. En cambio, escribió 22 secciones distintas, que se dividen fácilmente en los 22 capítulos que nos llegan en la forma actual del libro.

Las letras describen el libro de Apocalipsis

Juan dice en Apocalipsis 1: 3: "Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de la profecía". Las palabras están formadas por letras. En el versículo 1, dice que estas palabras fueron "representadas" por su ángel. La palabra griega es semaino, que significa "dar una señal". La palabra se deriva de sema, "marca".

Aunque esto se expresa en griego, el pensamiento detrás de ello es hebreo. La última letra del alfabeto hebreo es la tav, que significa "marca o señal". En Ezequiel 9: 4 se le dijo al “hombre vestido de lino”: “pon una marca [tav] en la frente de los hombres que gimen y se lamentan por todas las abominaciones que se están cometiendo”. Esto era más que una simple señal; era la firma de Dios, originalmente escrita como una X o cruz en sus frentes.

Entonces, desde el comienzo del libro, Juan revela sutilmente el propósito final de reclamar a toda la Tierra como su Dueño y también de protegerla. Como Creador, Dios es dueño de la Tierra y es responsable de ella. Dado que la TAV es la última letra del alfabeto hebreo, vemos que Dios firma con su nombre al final del capítulo 22. Apocalipsis 22: 4 dice que "su nombre estará en sus frentes". Su nombre es Jesús, “Salvación” (Apocalipsis 22: 21), quien firmó su nombre en nuestras frentes con su marca: la cruz.

Aquí hay una lista de las letras hebreas, junto con sus significados:

Alef (?) Toro, primero, primario, comienzo (Ap. 1)
Beth (?) Casa, hogar (Ap. 2)
Gimel (?) Camello, orgullo, levantamiento (Ap. 3)
Dalet (?) Puerta (Ap. 4)
Heh (?) el aliento, el espíritu (Ap. 5)
Vav (?) uñas, clavija, conexión (Rev. 6)
Zayin (?) arma, corte (Rev. 7)
Cheth (?) cerca, habitación interior (Apocalipsis 8)
Teth (?) Serpiente, rodear (Apocalipsis 9)
Yood (?) Mano cerrada, trabajo, obra (Apocalipsis 10)
Caph (?) Mano abierta, palma (Apocalipsis 11)
Lamed (?) Aguijón de buey, autoridad (Apocalipsis 12)
Mem (?) Agua, caos (Apocalipsis 13)
Nun (?) Pescar, enjambre, lleno de vida (Apocalipsis 14)
Samech (?) Puntal, apoyo, soporte (Apocalipsis 15)
Ayin (?) Ojo, ver, manifestar (Apocalipsis 16)
Peh (?) Boca, palabra (Apocalipsis 17)
Tzaddi (?) Gancho, deseo (Apocalipsis 18)
Koph (?) Detrás de la cabeza, lo que sigue (Apocalipsis 19)
Resh (?) cabeza, líder (Apocalipsis 20)
Shin (?) dientes, devorar, consumir (Apocalipsis 21)
Tav (?) marca, señal (Apocalipsis 22)

Estas se explicarán con más detalle a medida que estudiemos cada capítulo del libro de Apocalipsis. Como veremos, cada capítulo tiene algo que ver con cada letra hebrea.

https://godskingdom.org/studies/books/the-revelation-book-1/chapter-2-the-structure-of-revelation