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| Rom. 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual; |
El Sermón de la Montaña
(Tomado de "Los Diez Mandamientos- 10º Mandamiento)
La
enseñanza de Jesús en Mateo 5-7 trajo la Ley a un foco más claro
de lo que la mayoría de la gente hubiera entendido por las
enseñanzas de los rabinos. Él
no abolió la Ley, sino que mostró la mente de Dios en Sus
preceptos.
Mateo
5:17
dice,
17
No
penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he
venido para abolir, sino para cumplir.
Sin
embargo, después de decir esto, salió a explicar que en
la Ley había algo más allá de su significado superficial.
20
Porque
os digo que, que si vuestra justicia no supera la de los escribas y
fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
¿Cómo
su rectitud sobrepasaría la de los líderes religiosos? ¿Cómo fue
la enseñanza de Jesús de ir más lejos y más profundo en la mente
de Dios que las enseñanzas de los líderes? El
contraste se ve en la frase favorita de Jesús, "Oísteis
que los antiguos se les dijo ... pero yo os digo"
(Mat.
5: 21-22,
27-28,
31-32,
33-34,
38-39,
43-44).
En
otras palabras, Jesús tenía la intención de contrastar la
enseñanza tradicional con su propia perspectiva. De este modo,
Él no "abolió" la Ley, sino que dio una comprensión más
profunda de la Ley. Lo hizo mediante la integración de cada una
de esas leyes con el Décimo Mandamiento.
En
lo que se refiere al asesinato (5:21, 22), mostró que los
hombres pueden cometer asesinato en su corazón, aunque en realidad
no maten a alguien. Insultar a otros es como el asesinato, porque
tales personas codician la reputación de otra persona y degradan su
propia vida.
En
lo que se refiere al adulterio (5:27, 28), mostró que los
hombres pueden cometer adulterio en su corazón, incluso si no han
cometido el acto abierto de adulterio. ¿Cómo? Al desear a la mujer
de otro hombre.
En
lo que se refiere a la Ley
de la Igualdad de Pesos y Medidas
(5:38, 39), donde el juicio de la Ley especifica "ojo
por ojo, y diente por diente",
Él mostró cómo esta Ley podía ser aplicada erróneamente si se
realizaba sin piedad. Si un hombre recibía una bofetada en la
mejilla, él tenía el derecho legal de acudir a los tribunales y se
le daría el derecho a abofetear al que lo había abofeteado. Sin
embargo, si
la víctima no codiciara su propia reputación u honor, podría poner
la otra mejilla, en lugar de defender sus propios derechos con un
corazón codicioso.
En
lo que respecta al amor al prójimo y odiar a un enemigo
(5:43, 44), mostró que los hombres habían entendido mal esto
también. No era permitido por la Ley odiar a cambio, ni tampoco era
un deber odiar a los no israelitas. Los que poseían una doble
moral para Israel y los extranjeros, eran culpables de codicia
colectiva, por el egoísmo de pensar que Dios les ha dado el derecho
de negar los extranjeros igualdad de justicia o de derechos humanos.
Todos
estos ejemplos nos muestran que la
Ley es espiritual
y que hay que tomarla en conjunción con el Décimo
Mandamiento.
Dios discierne los corazones
de
los hombres, y no sólo sus acciones. Pero debido a que los
tribunales terrenales sólo podían juzgar las acciones de los
hombres, muchos pensaron que sólo las acciones abiertas o externas
podrían ser clasificadas como pecado. Jesús
mostró que
hay
una instancia superior que juzga los corazones de los hombres cuando
los tribunales terrenales son incapaces de hacerlo.
De hecho, cada vez que los hombres apelan al Tribunal Supremo del
Cielo, deben esperar que Dios juzgará a todos los interesados,
incluidos los mismos testigos, con igual justicia, sobre la base de
todas las pruebas, incluyendo los motivos de cada corazón.
Algunas otras notas del autor sobre la vigencia de la Ley:
LA
LEY ES ESPIRITUAL:
En
mi opinión, es la Revelación de la Ley de Dios la que es necesaria para establecer el Reino. Debe ser entendida como una Ley Espiritual (Romanos 7:14) y aplicarse de acuerdo con los métodos
del Nuevo Pacto, pero sigue siendo la Ley de Dios. Esa, para mí, es
la revelación que aún tiene que ser inyectada en la Iglesia con
levadura de la Edad de Pentecostés.
Es
mi creencia que Jesús no quitó la Ley, sino que cambió la
comprensión de los hombres de la Ley y extendió su significado para
incluir el espíritu de la Ley.
(Stephen
E. Jones).
Ejemplo:
1
Tim. 5:19 en su instrucción a los líderes de la Iglesia: no
recibas una acusación contra un anciano, excepto sobre la base de
dos o tres testigos.
En
otras palabras, a un líder de la Iglesia le estaba prohibido creer
una acusación sin corroborar la evidencia con un testigo doble. Este
es un buen ejemplo en el que Pablo sostiene la norma de conducta
cristiana de la Ley, a pesar de que niega la capacidad de la Ley para
salvar o perfeccionar a cualquier hombre (para que pueda cumplir esa norma de conducta). Pablo estaba de acuerdo con
la Ley en que ningún hombre podía ser condenado por pecar sin
dos o tres testigos.
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