Descripción
Pascua,
Pentecostés y Tabernáculos son las tres principales "fiestas
de Yahweh"
(Levítico
23: 4)
que se suponía que todo el pueblo, israelitas y extranjeros, debía
celebrar en conmemoración de ciertos eventos históricos.
No
son "fiestas judías" a menos que uno las observe de manera
judía (antiguo pacto). Son las fiestas de Dios y se dan a todos los
hombres. Sin embargo, la forma en que debemos observar estas fiestas
cambió con el advenimiento del Nuevo Pacto …
Pascua,
Pentecostés y Tabernáculos son las tres principales "fiestas
de Yahweh"
(Lev.
23: 4)
que se suponía que todo el pueblo, israelitas y extranjeros, debía
celebrar en conmemoración de ciertos eventos históricos.
No
son "fiestas judías" a menos que uno las observe a la
manera judía (Antiguo Pacto). Son las fiestas de Dios y se dan para
todos los hombres. Sin embargo, la manera en que debemos observar
estas fiestas cambió con el advenimiento del Nuevo Pacto.
Estos
cambios no violaron la Ley. La Ley permite estos cambios,
estableciendo una forma temporal del Antiguo Pacto de celebrar las
fiestas, al tiempo que deja espacio para un cambio bajo el Nuevo
Pacto.
Dónde
guardar las fiestas
La
clave para entender cómo celebrar las fiestas hoy es entender la Ley
que especifica la ubicación
en la que
se deben observar las fiestas. Esta Ley se encuentra en Deuteronomio
16.
Sobre la Fiesta de la Pascua, Deuteronomio
16: 2
dice:
Y
sacrificarás la Pascua a Yahweh tu Dios del rebaño y la manada, en
el lugar donde Yahweh decida establecer Su nombre.
Encontramos
la misma terminología utilizada con respecto a las otras fiestas.
Sobre la Fiesta de Pentecostés, leemos en Deuteronomio
16:11,
y
te regocijarás delante de Yahweh tu Dios … en
el lugar donde Yahweh decida establecer Su nombre.
Siete
días celebrarás una fiesta para Yahweh tu Dios en
el lugar que Yahweh elija
…
Por
lo tanto, la Ley es clara sobre este tema. La única pregunta es
esta: ¿Dónde
ha elegido Dios colocar Su nombre?
Primero
colocó Su nombre en Silo, una ciudad en el territorio tribal de
Efraín, donde permaneció durante unos 350 años. Luego, debido a
que los sacerdotes se corrompieron, Dios abandonó ese lugar y movió
Su nombre a Jerusalén en la frontera entre Judá y Benjamín. Si los
hombres hubieran seguido celebrando las fiestas en Silo después de
que la presencia de Dios se hubiera ido de allí, habrían violado la
Ley. ¿Por qué? El nombre de Dios ya no estaba en Silo.
Permaneció
en Jerusalén por otros 350 años hasta que los sacerdotes allí
también se corrompieron. Entonces el profeta Ezequiel vio partir la
gloria (Ezequiel
10: 18;
11:
23).
Poco después de esto, el rey de Babilonia conquistó Jerusalén,
llevó los vasos sagrados a Babilonia y finalmente destruyó el
Templo por completo. La gloria nunca regresó allí, ni siquiera
cuando la gente regresó de Babilonia y construyó un segundo Templo.
La
gloria, sin embargo, aún no se había desvanecido por completo, ya
que el profeta la vio partir solo hasta el Monte de los Olivos en el
lado este de Jerusalén. Seiscientos años después, Jesús fue
crucificado allí, resucitó al tercer día, y 40 días después
ascendió, llevándose la gloria con Él al Cielo.
Luego
envió la gloria de vuelta a la Tierra cuando el Espíritu Santo vino
sobre los 120 discípulos en el Aposento Alto el día de la Fiesta de
Pentecostés (Hechos
2: 1).
Esto marcó el punto donde Dios comenzó a residir en un nuevo Templo
hecho de “piedras
vivas”
(1ª
Pedro 2: 5)
que fue construido sobre el fundamento seguro de Cristo y los
apóstoles (Efesios
2: 20-22).
También
leemos en Apocalipsis
22: 4:
"Su
nombre estará en sus frentes".
Entonces vemos que el día de Pentecostés "el
lugar donde el Señor eligió
establecer
su nombre"
fue el nuevo Templo de nuestros propios cuerpos (1ª
Corintios 3: 16).
La
nueva forma de observar la Pascua
En
el contexto del Nuevo Testamento, ya no se requiere ir a Silo ni a
Jerusalén para celebrar las fiestas. Tampoco se requiere que alguien
mate un cordero de Pascua y ponga sangre en los postes de las puertas
y dinteles en la noche de Abib
14. Nuestro Cordero de Pascua es Jesucristo, quien fue sacrificado en
la Pascua del año 33 dC "de
una
vez por todas"
(Hebreos
7: 27).
Entonces,
¿cómo se observa hoy la Pascua de manera legal? Uno celebra la
Pascua aplicando la sangre de Jesucristo, el verdadero Cordero de
Dios, al dintel de la "casa" (es decir, la frente). Así es
como se pone el nombre de Dios sobre nuestra frente. Es a través de
la sangre del Cordero aplicada a nuestro cuerpo, que es nuestra
"casa".
Esta
es la única forma legal de celebrar la Pascua después del día de
Pentecostés en Hechos 2.
La
nueva forma de observar Pentecostés
¿Cómo
se celebra ahora la fiesta de Pentecostés? Bajo el Antiguo Pacto,
Pentecostés era conocido como Shavuot.
Se observaba ofreciendo a Dios dos hogazas de pan (trigo), horneadas
con
levadura
(Levítico
23: 17).
Esto es lo que estaba haciendo el sumo sacerdote en el Templo de
Jerusalén cuando el fuego de Dios cayó sobre las frentes de los 120
discípulos en el cercano Aposento Alto.
Tenga
en cuenta que esto ocurrió a la tercera hora del día (Hechos
2: 15),
que era cuando el sacerdote estaba ofreciendo las hogazas de pan de
trigo en el Templo.
Aunque
el sumo sacerdote fijó el tiempo para el derramamiento del Espíritu,
su ofrenda no fue aceptada por fuego. En cambio, el fuego de Dios
cayó sobre las cabezas de los discípulos, porque su ofrenda de
corazón fue aceptable para Dios.
Y
se les aparecieron lenguas como de fuego que, repartiéndose,
descansaron sobre cada uno de ellos. 4 Y todos fueron llenos del
Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas según el
Espíritu les daba habilidad para expresarse.
El
bautismo del Espíritu Santo es la única forma hoy en que una
persona puede celebrar legalmente la Fiesta de Pentecostés. Dado que
el lugar donde ha puesto Su nombre está en nuestras frentes, es por
eso que las lenguas de fuego reposaron sobre las cabezas de los
discípulos.
El
fuego
visible
ya
no es necesario, por supuesto. Ocurrió en ese primer Pentecostés
para mostrarnos que este era el lugar donde Dios había puesto Su
nombre. Y ese es el único lugar donde ahora podemos observar
Pentecostés.
La
nueva forma de observar Tabernáculos
Finalmente,
¿cómo se celebra legalmente la Fiesta de Tabernáculos? ¿La guarda
uno yendo a un lugar determinado y construyendo una cabaña hecha de
ramas de árboles, como lo hacían en los tiempos del Antiguo
Testamento? No, como con las otras fiestas, esta fiesta solo puede
celebrarse en el lugar donde ha puesto Su nombre (Deuteronomio
16: 15).
La
principal diferencia es que esta tercera fiesta aún no se ha
cumplido históricamente. Se cumplirá en la Segunda Venida de
Cristo, cuando recibamos nuestros cuerpos glorificados e inmortales.
Es la fiesta donde dejaremos este presente tabernáculo mortal, en el
que "gemimos"
(2ª
Corintios 5: 4)
y somos transferidos a ese otro tabernáculo "no
hecho con manos, eterno en los cielos"
(2ª
Corintios 5: 1).
Bajo
el Antiguo Pacto, se requería que los hombres construyeran cabañas
hechas de ramas de árboles vivos (Levítico
23: 40).
Luego debían acampar en esas cabañas durante siete días (Levítico
23: 41).
En la práctica, pasaban estos siete días leyendo y estudiando el
libro de Deuteronomio, porque significaba que la Ley se estaba
escribiendo en sus corazones. Vivir
en cabañas durante siete días era un excelente método para enseñar
y recordar la Ley de Dios. Sin embargo, el cumplimiento del Nuevo
Pacto de esta fiesta es lo que estamos anticipando hoy. Morar en una
cabaña en algún lugar en particular puede fácilmente pasar por
alto la profecía de la propia fiesta.
Las
cabañas (sukkots)
son "tabernáculos" o tiendas. En el pensamiento hebreo,
nuestros cuerpos también son tabernáculos (tiendas), y eran
considerados como la "ropa" del alma.
Porque
sabemos que si nuestra tabernáculo terrenal que es nuestra casa se
destruyera, tenemos un edificio de Dios, una casa no hecha con manos,
eterna en los cielos. Porque en esta (casa) gemimos, deseando
fervientemente vestirnos con nuestra casa que es del cielo; de ser
así, estaremos vestidos no seremos hallados desnudos. Porque
nosotros, los que estamos en esta casa, gemimos, estando agobiados;
pues no queremos ser desnudados, sino vestidos, para que esa
mortalidad pueda ser absorbida por la vida.
Note
que Pablo se refiere al cuerpo glorificado como una casa,
tabernáculo, tienda, edificio y como vestimenta. Esta vestimenta
está actualmente reservada para nosotros en el Cielo, mientras
"gemimos" en nuestros cuerpos mortales actuales.
Hay,
entonces, dos tipos de vestimenta aquí: cuerpos mortales e
inmortales. En la actualidad, somos mortales, pero esperamos con
ansias el día en que nuestra mortalidad sea "absorbida"
por la vida, es decir, cuando recibamos nuestra nueva vestimenta que
actualmente está reservada para nosotros en el Cielo.
En
este momento, esperamos el cumplimiento histórico de la Fiesta de
Tabernáculos. Ahora estamos en un tiempo de preparación para
recibir los cuerpos glorificados e inmortales, así como los
israelitas debían preparar sus corazones en el desierto para el día
en que entrarían a la Tierra Prometida.
Poseemos
esta herencia como una promesa. Si mantenemos viva la visión de
Tabernáculos, sin construir casas en el desierto, tendremos la fe de
los vencedores para heredar todo lo que Dios tiene para nosotros.
Como
individuos, somos justificados por la fe a través de la aplicación
del Nuevo Pacto de la Pascua. Somos santificados y aprendemos
obediencia, para que la Ley sea escrita en nuestros corazones a
través de la aplicación del Nuevo Pacto de Pentecostés. Somos
glorificados a través de la aplicación del Nuevo Pacto de
Tabernáculos.
Estos
días de fiesta no fueron abolidos, pero sus formas fueron cambiadas
para ajustarse al Nuevo Pacto bajo el cual ahora vivimos. Los tres
días de fiesta representan un nivel de fe en nuestra relación con
Dios a medida que maduramos espiritualmente como hijos de Dios.
La
justificación, aunque necesaria, es solo el primer paso. Pentecostés
es un período de crecimiento. Tabernáculos es el paso final donde
se nos declara hijos maduros de Dios que reflejan la imagen de
nuestro Padre celestial. A éstos se les puede confiar la autoridad
del Reino, porque solo hacen lo que ven hacer a su Padre, y solo
hablan lo que oyen hablar a su Padre. Éstos que llegan primero a su
herencia son los que Dios usará como ejemplos para llevar al resto
de la Creación a la misma experiencia, para que ellos también
puedan ser bendecidos y cumplir su propósito en la Creación.
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