06-02-2020
La
historia de la crucifixión de Jesús, contada por el apóstol Juan,
se encuentra entre las señales séptima y octava. La resurrección
de Lázaro de entre los muertos está obviamente relacionada
directamente con la muerte y resurrección de Jesús, casi como si la
señal de la resurrección se presentara en dos partes, culminando
con la resurrección de Jesús.
Independientemente
de cómo lo veamos, está claro que la oración de Jesús en Juan 17
concluye la obra de Jesús de entrenamiento de Sus discípulos, y que
Juan 18 comienza la narración del propósito final de Jesús al
venir a la Tierra. Hay una clara ruptura entre estos dos capítulos,
simbolizada por el cruce de Jesús sobre el barranco de Cedrón.
Cruzando
Juan
18:1 comienza
1
Cuando Jesús pronunció estas palabras, salió con sus discípulos
por el torrente de Cedrón, donde había un huerto, en el que entró
con sus discípulos.
Parece
que Jesús había salido de Jerusalén a través de la llamada Puerta
Dorada y se había detenido en la calzada de piedra que atravesaba el
valle de Cedrón. Allí oró por Sus discípulos a la luz de la luna
casi llena, reflexionando sobre las tumbas y los monumentos del
valle. Cedrón significa "oscuro",
probablemente una referencia a la corriente fangosa y "turbia"
que atraviesa el valle durante las lluvias. La palabra raíz es
kadar, "ser ceniciento o de color oscuro, por lo tanto,
llorar". El barranco proporcionaba el escenario para lo que
estaba a punto de suceder.
Jesús
y Sus discípulos cruzaron "sobre el torrente de Cedrón",
pues se había construido una calzada de piedra sobre él. Una vez
que cruzaron hacia el otro lado, los sombríos eventos finales
comenzaron a fluir como una corriente imparable y turbia.
Al
mencionar este detalle, Juan también recordó la Fiesta de la
Pascua, en la que se le dijo a la gente que "cuando vea la
sangre, pasaré sobre vosotros" (Éxodo 12:13). La palabra
hebrea para "pasar sobre" es pesach, pero hay otra
palabra, avar (o abar) que transmite un concepto
similar al de cruzar o pasar. Entonces leemos en 1 Samuel 26:13 que
"David cruzó [abar] al otro lado y se
paró en la cima de la montaña".
Así
también, un "hebreo" (Heber
o
Eber),
derivado de abar,
es un emigrante que cruza a otra región. Como mostré en mi libro,
Hebreos:
Emigrar del Antiguo Pacto al Nuevo,
a
la vista de Dios un verdadero hebreo es alguien que puede cruzar al
Nuevo Pacto.
Esto también es parte de la imagen de la palabra usada por Juan
cuando recuerda a los discípulos cruzando el Cedrón hacia el Monte
de los Olivos.
Detalles
faltantes
Juan
omitió muchos detalles que llevaron al arresto real de Jesús,
probablemente porque otros evangelistas ya habían registrado esos
detalles. El propósito de Juan era complementar los Evangelios
Sinópticos y proporcionar un nuevo enfoque al ministerio de Jesús
que se enfocara en las ocho señales. El relato de Juan va
directamente a la llegada de los oficiales que lo arrestaron,
liderados por Judas. Juan 18:2,3 dice:
2
También Judas, que lo estaba traicionando, conocía el lugar, porque
Jesús a menudo se había encontrado allí con sus discípulos. 3
Judas entonces, habiendo recibido la cohorte romana y
los oficiales de los principales sacerdotes y fariseos, llegaron allí
con linternas, antorchas y armas.
Mateo
26:30-35 nos dice que cuando fueron al Monte de los Olivos, Pedro
audazmente anunció que nunca traicionaría a Jesús, pero Jesús le
dijo a Pedro que lo negaría tres veces antes de que terminara esa
noche. Además, leemos acerca de la oración de Jesús en el huerto
de Getsemaní, (“prensa de olivas”), donde Jesús debía ser
prensado para convertirse en el aceite espiritual del candelabro y
convertirse en la luz del mundo.
Otra
oración
Marcos
14:32,33 dice que Jesús le dijo a ocho de Sus discípulos "sentaos
aquí hasta que yo haya orado", mientras se llevaba con Él
a los otros tres (Pedro, Santiago y Juan) un poco más lejos.
Entonces Jesús se alejó un poco de ellos, y no pasó mucho tiempo
antes de que los tres se hubieran quedado dormidos (Marcos 14:37,40).
Lucas,
"el médico amado" (Colosenses 4:14), nos da un
diagnóstico médico en Lucas 22: 41-44,
41
Y se retiró de ellos cerca de un tiro de piedra, y se arrodilló y
comenzó a orar, 42 diciendo: “Padre, si quieres, quítame esta
copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. 43 Ahora se le
apareció un ángel del cielo para fortalecerlo. 44 Y estando en
agonía, oraba muy fervientemente; y su sudor se convirtió en gotas
de sangre, que caían al suelo.
Aquí
es donde Jesús asumió por primera vez el castigo por el pecado de
Adán. Fue aquí donde Jesús se hizo mortal, y por lo tanto sangró
una mezcla de sudor y sangre en una rara condición llamada
hematidrosis, de haima, "sangre" e hidros,
"sudor". El sudor se menciona porque era una señal de la
maldición de Génesis 3:19, "con el sudor de tu rostro".
El
nombre de Adam significa "rojo, rojizo, que muestra sangre en la
cara". Está directamente relacionado con la presión,
que significa "sangre".
La
pregunta que debemos hacernos es por qué Jesús estaba orando en el
huerto. Ya había dejado en claro que esta era Su hora de gloria.
¿Jesús experimentó miedo de repente? ¿De repente entendió lo
horrible de la Cruz y le preguntó a Su Padre si había alguna forma
de evitarlo? ¿Qué "copa" en Mateo 26:39 pretendía Jesús
que fuera removida?
Cuando
Jesús estaba "en agonía" (Lucas 22:44), ¿por qué
vino un ángel a fortalecerlo? El miedo no se remedia con la
fuerza, sino que se necesita fuerza cuando uno está enfermo y, al
final, la enfermedad tiene sus raíces en la mortalidad.
Hebreos
5:7 dice:
7
En los días de su carne, ofreció oraciones y súplicas con fuertes
llantos y lágrimas a Aquel que podía salvarlo de la muerte, y fue
escuchado por su piedad [o "sumisión
reverente"].
Por
lo tanto, sabemos que la oración de Jesús fue "escuchada",
es decir, respondida. Recibió Su petición. ¿Pero cuál fue
Su petición? En la década de 1930, un maestro de la Biblia llamado
John Follette estaba enseñando a sus alumnos sobre la oración de
Jesús en el huerto. Uno de esos estudiantes, un hombre llamado
Normal Folkee, contó lo que le había enseñado.
Jesús
acababa de hacerse mortal. Fue una nueva experiencia para Él. Sintió
que Su vida se desvanecía de Él. Se estaba debilitando, muriendo,
de hecho, y por esta razón el ángel vino a fortalecerlo. A
medida que la vida se drenaba del cuerpo de Jesús, el peligro era
que pudiera morir antes de que pudiera ser puesto en la Cruz. Como lo
dijo Follette: "No le estaba pidiendo a Su Padre que lo
salvara de la experiencia de la Cruz, sino que eliminara la muerte
prematura que estaba experimentando allí en el jardín".
Por
eso Jesús estaba "en agonía", no por tener miedo a
la Cruz. Sabía que había sido enviado a la Tierra para este mismo
propósito. Era Su momento de gloria. Entonces Jesús oró para que
pasara esa "copa", refiriéndose no la Cruz, sino la muerte
prematura que amenazaba con llevarlo antes de que pudiera cumplir Su
propósito de venir a la Tierra. Sin embargo, "no se haga mi
voluntad, sino la tuya" (Lucas 22:42). Si Jesús estaba
destinado a morir en el huerto (como lo hizo Adán mismo al recibir
mortalidad en el huerto del Edén), entonces que así sea, pero Jesús
sabía que tenía que ser "levantado" en la Cruz.
Esa
fue la oración, hecha con fuertes gritos y lágrimas, que el Padre
respondió enviando un ángel para fortalecerlo. Hebreos 5:7 dice
que Jesús oró para ser liberado de la muerte y que Dios escuchó su
oración. Jesús no fue liberado de la muerte de la Cruz sino de la
muerte prematura en el huerto.
El
arresto
Cuando
Jesús recibió Su respuesta y fue fortalecido para continuar Su
camino predestinado hacia la Cruz, Judas llegó con los soldados "de
los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos"
(Marcos 14:43). Judas identificó a Jesús con el beso de saludo,
Pedro Sacó su espada corta y cortó la oreja derecha de Malco,
siervo (esclavo) del sumo sacerdote. Jesús le curó la oreja, los
discípulos huyeron en la noche y Jesús fue arrestado.
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