Fecha de publicación: 23/12/2025
Tiempo estimado de lectura: 11 - 15 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/12/circumstances-of-jesus-birth/
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El Séptimo Ángel de Apocalipsis 11: 15 anunció el Reino y el gobierno de Jesucristo, aunque aún no se había convertido en un hecho consumado. De esto vemos que la señal del templo que se abre, junto con la señal de la mujer que da a luz, no deben atribuirse al final de la Sexta Trompeta, sino al final de la Séptima.
La señal de la mujer se cumplió literalmente en los cielos de 1996 a 1999, cuando la luna pasó por Virgo desde su vientre hasta sus pies durante el mes en que estaba vestida de sol. Cada año, la luna se fue posicionando de manera más perfecta hasta el clímax de 1999. Se informó en ese momento que esta era la primera vez en la historia conocida que esto sucedía. Greg Killian escribió en su sitio web en ese momento:
“Este posicionamiento particular de la mazzaroth (constelación) Betula, la virgen, a punto de dar a luz a la luna (el mesías) nunca ha ocurrido antes, y nunca volverá a ocurrir, debido a la precesión de los equinoccios”.
Por lo tanto, no es difícil concluir que este fue específicamente el evento que Juan vio en su revelación de la señal que conducía al establecimiento del Reino. El cumplimiento de la señal tuvo lugar inmediatamente después de que fuimos llevados a declarar el Jubileo el 23 de septiembre de 1996. Esa declaración, por supuesto, es otra historia, demasiado larga para contarla aquí. Creemos que se suponía que el Jubileo 120º desde Adán se declararía en octubre de 1986, pero (como lo hizo Isaías en el tiempo de Ezequías) pudimos hacerlo con diez años de retraso y aplicarlo retroactivamente. Llamamos a esto el Factor Ezequías después de descubrirlo en octubre de 1994, mucho antes de que supiéramos que el signo de Virgo se vería pronto.
El punto es que inmediatamente después de hacer esta declaración, Virgo pareció dar a luz a la luna cuatro años seguidos, por primera y última vez en la historia. Esto sugiere que estamos llegando al final del tiempo de la Séptima Trompeta, y que el Reino de Cristo ya se está estableciendo. Pero este gran evento de la historia no ocurre sin oposición.
Apocalipsis 12: 3-4 nos presenta a “un gran dragón rojo” en los cielos:
3 Y apareció otra señal en el cielo; y he aquí, un gran dragón rojo que tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas había siete diademas. 4 Y su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró delante de la mujer que estaba para dar a luz, para que cuando ella diera a luz, pudiera devorar a su hijo.
Este Dragón es otra señal en los cielos, conocida como la constelación Draco, que rodea alrededor de un tercio de los cielos. La constelación de Draco es uno de los tres decanatos de Sagitario, el Arquero, que representa a Cristo en su triunfo sobre Draco. La estrella más brillante de Draco se llama Tuban, "la sutil", que es un recordatorio de la declaración de Génesis 3: 1 (KJV), "la serpiente era más astuta [o sutil] que cualquier bestia del campo que el Señor Dios había hecho". Hace unos 4.600 años, Tuban era la estrella polar, pero hoy ha sido reemplazada por Polaris. Con el tiempo, la orientación de la Tierra se ha alejado de Tuban, la estrella más brillante de Draco.
En el pensamiento hebreo, un “arquero” (moreh) es un maestro, porque “da en el blanco” con la verdadera enseñanza. Un arquero-maestro tiene alumnos, o hijos espirituales, que son sus “flechas”. Cristo es el Maestro de Justicia en Joel 2: 23,
23 Gozaos, pues, hijos de Sión, y alegraos en el Señor vuestro Dios; porque os ha dado la lluvia temprana [moreh] para vuestra vindicación [Sadoc], y ha derramado sobre vosotros lluvia, lluvia temprana y tardía como antes.
Una interpretación alternativa de la frase subrayada anterior es: “Él os ha dado al Maestro de Justicia”. Este era un tema común en los Rollos del Mar Muerto. La frase “moreh (ha)zedeq, Maestro de Justicia, aparece siete veces en el libro de Habacuc”
http://www.world-destiny.com/teachright.html
De hecho, así fue como los saduceos entendieron esta fase en Joel 2: 23, pues creían que su fundador, un hombre llamado Sadoc, que significa “justicia”, era ese profetizado Maestro de Justicia. (Había dos grupos de saduceos, los considerados "corruptos" que servían en el templo de Jerusalén y los saduceos puristas de la comunidad de Qumran cerca del Mar Muerto).
Este Maestro de Justicia, mencionado en Joel 2: 23, también era llamado la “Fuente de Justicia”, porque moreh puede traducirse como lluvia, arquero o maestro. La conexión entre estos significados alternativos de la palabra también se puede ver en Job 29: 20-23,
20 Mi gloria es siempre nueva conmigo, y mi arco se renueva en mi mano. 21 Me escuchaban y esperaban, y guardaban silencio por mi consejo. 22 Después de mis palabras no volvían a hablar, y mi palabra caía sobre ellos. 23 Me esperaban como a la lluvia, y abrían la boca como a la lluvia de primavera.
Vemos aquí la imagen de unos estudiantes esperando escuchar el “consejo” del maestro, como los hombres esperan la lluvia. Se representa al maestro con un arco en la mano, como si fuera un arquero, pero sus palabras son como la lluvia.
Entonces vemos a Sagitario el Arquero triunfante sobre Draco. Las Guerras de los Dragones que luchamos mediante la guerra espiritual entre 1996 y 1999 duraron alrededor de tres años y medio. Las batallas principales se dividieron en tres rondas, una por año, en 1997, 1998 y 1999. La guerra terminó con una batalla final que llamamos “Final del Dragón”. Se luchó del 19 de agosto al 2 de septiembre de 1999, justo antes del cumpleaños número 2000 de Jesús, que, en 1999, cayó en el 11/12 de septiembre.
El Dragón Rojo en el nacimiento de Jesús
Apocalipsis 12: 5 dice,
5 Y ella dio a luz un hijo varón, el cual ha de regir a todas las naciones con vara de hierro; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.
El patrón original se vio claramente cuando el rey Herodes intentó matar a Jesús cuando tenía unos tres meses. Jesús nació en la Fiesta de las Trompetas, el 29 de septiembre del año 2 aC, y los magos llegaron alrededor del 25 de diciembre de ese año cuando Júpiter se cernía sobre Belén (vista desde Jerusalén). Los sabios (magos) de oriente habían seguido el movimiento hacia el oeste de Júpiter desde que había “coronado” a Régulo, la gran estrella que se encuentra entre los pies de Leo, el león.
Régulo, es el "regulador", llamado el "Legislador", entre los pies del león en Génesis 49: 10 (KJV). Los sabios se habrían enterado de esta profecía por Daniel algunos siglos antes, por lo que cuando vieron a Júpiter, el Planeta del Rey, dar una vuelta sobre Régulo, lo tomaron como la señal del nacimiento del Mesías.
Cuando los magos llegaron a Jerusalén, preguntaron al rey Herodes sobre el Mesías que había nacido. Herodes se alarmó y les dijo que si lo encontraban, deberían informarle. Los magos encontraron a Jesús, pero regresaron a su país por otra ruta. El rey Herodes luego mató a los niños en Belén, pero José y María, habiendo sido advertidos, ya habían llevado a Jesús a un lugar seguro en Egipto.
Herodes era medio idumeo (es decir, edomita). Edom significa “rojo”. Él fue la manifestación del Dragón Rojo en ese momento, intentando "devorar a su hijo". Juan no intenta dar cuenta de la historia completa del nacimiento y la vida de Cristo, sino que solo dice que fue "arrebatado para Dios y para su trono". La palabra griega traducida como “arrebatado” es harpazo, que es la palabra usada en 1ª Tes. 4: 17 que comúnmente se considera como “el rapto”. Es una ascensión, y en el caso de Jesucristo, es una ascensión al trono.
Después de esto, la mujer huye al desierto y tiene lugar la guerra entre Miguel y el Dragón.
https://godskingdom.org/studies/books/the-revelation-book-4/chapter-16-the-sign-of-the-dragon
Cuando se abrió el templo en el Cielo, se vieron como resultado truenos, relámpagos, granizo, un terremoto y una señal en el Cielo. El signo era el de Virgo dando a luz un hijo y el conflicto con un gran dragón. Apocalipsis 12: 1-2 dice:
1 Y apareció una gran señal en el cielo; una mujer vestida del sol, y la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas; 2 y estaba encinta; y ella gritaba, estando de parto y con dolores de parto.
Esta es una de las referencias más llamativas en el libro de Apocalipsis a las constelaciones de los cielos, que fueron quizás las profecías más antiguas registradas. Estas señales celestiales se remontan a Génesis 1: 14,
14 Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche, y sean por señales, y para las estaciones, y para los días y los años.
Una señal es algo que se designa para representar otra cosa. La palabra hebrea que se usa aquí es (???) owth, cuya raíz, casi escrita con las mismas letras, pero pronunciada de manera diferente, es uwth. Las raíces de las palabras hebreas son siempre verbos y, en este caso, uwth significa “consentir o estar de acuerdo”. En otras palabras, una señal es algo que proporciona un doble testimonio que está de acuerdo con otra cosa.
Tanto la raíz del verbo como su forma sustantiva se escriben con tres letras hebreas: la primera (alef), la última (tav), y en el medio una vav, que es un conector y que significa clavo o clavija y a menudo se traduce como “y”. Cuando la escritura hebrea comienza una oración con “y”, normalmente se escribe con una vav. En otras palabras, una señal (owth) expresa la verdad de que Dios es el primero y el último. Este es el pensamiento expresado en la palabra hebrea para señal.
Por extensión, esto transmite la verdad de que Dios conoce el fin desde el principio. Debido a que Él está en ambos extremos de la historia al mismo tiempo, se encuentra fuera del tiempo y dirige la historia con ventaja sobre aquellos que están limitados por el tiempo.
Juan ve la constelación de Virgo aparecer en los cielos. Es una de las señales que Dios no solo creó, sino que también nombró (Salmo 147: 4) con el propósito de expresar la historia del evangelio. No solo esta señal, sino que todos ellos proclaman en silencio el evangelio a toda la Tierra, nos dice David en el Salmo 19: 1-4,
1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, y su extensión declara la obra de sus manos. 2 Un día transmite el mensaje al otro día, y una noche a la otra noche revela sabiduría. 3 No hay mensaje, no hay palabras; no se oye su voz. 4 Mas por toda la tierra salió su voz, y hasta los confines del mundo sus palabras...
La declaración en el versículo 1 que está subrayada (arriba) tiene un valor numérico de 888, al igual que el nombre Jesús en griego. Si esto se refiere a Cristo como Aquel que declara la gloria de Dios, o simplemente a los cielos declarando a Cristo como la gloria de Dios, no podemos decirlo con certeza. En mi opinión, es ambas cosas, porque el evangelio de Cristo es lo que se ha predicado a todo el mundo desde el principio de los tiempos. Así también Pablo hace referencia a esto en Rom. 10: 18, diciendo:
18 Pero yo digo, ¿acaso nunca han oído? Ciertamente que sí: "Su voz ha salido por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo".
El evangelio se expresó en los cielos y fue conocido, más o menos, por todas las culturas al principio. Fue la primera Biblia Universal, escrita en signos, que profetizaban el plan divino de enviar a su Hijo que daría su vida para salvar al mundo a través de una Virgen. La verdad en las estrellas y constelaciones se diluyó con el tiempo y los astrólogos a menudo la cambiaron, la pervirtieron y la usaron mal, pero lo que los hombres hicieron con la verdad no eliminó su mensaje original ni disminuyó su valor.
Los cielos están divididos en doce signos principales con tres constelaciones menores apoyando a cada una de las doce. Por lo tanto, hay realmente 48 signos de constelaciones que predican el evangelio en forma de imagen. Entonces Virgo, la Virgen, es sostenida por otras tres (llamadas Decanos). El primero es Coma, el Niño, revelado por los nombres de las estrellas dentro de esa constelación, cuyos nombres significan La Rama y El Deseado.
El segundo Decano es el Centauro, mitad hombre, mitad caballo, que representa las dos naturalezas de Cristo. El tercero es Bootes, o Arcturus, el Gran Pastor y Cosechador, sosteniendo una vara y una hoz. Bootes es el tema principal de Apocalipsis 14: 14-17, donde se representa a Cristo con “una hoz afilada en la mano” con la que siega la Tierra.
No es factible dar un estudio completo del evangelio de las estrellas, ni he tenido tiempo para escribir un libro así. Hay otros libros escritos sobre esto, incluyendo el libro de E. Raymond Capt, La Gloria de las Estrellas; el libro de Joseph Seiss, El Evangelio de las Estrellas; y el libro del Dr. EW Bullinger, El Testimonio de las Estrellas. Si tiene la The Companion Bible, puede buscar el resumen del Dr. Bullinger sobre las Constelaciones y su mensaje evangélico en el Apéndice 12.
El signo de Virgo, acompañado por Coma, su Infante, es el foco principal de Apocalipsis 12: 1-2. Es donde comienza el evangelio de las estrellas. Mientras que algunos teólogos cristianos pueden discutir si María era virgen o simplemente una mujer joven, todas las tradiciones de todas las culturas enfatizan la virginidad de la mujer de los cielos. Esta verdad fue universalmente comprendida desde el principio. Seiss nos dice,
“Cien años antes de Cristo se encontró un altar en la Galia con esta inscripción: “A la virgen que ha de dar a luz”. Y esta doncella en el signo es la poseedora y portadora de una ilustre Simiente. En su mano está la Spica, la espiga de trigo, la mejor de las semillas, y esa spica indicada por la estrella más brillante de toda la constelación (El Evangelio en las Estrellas, p. 28)
Jesús mismo hizo referencia a este tema y lo aplicó a Sí mismo en Juan 12: 24,
24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.
La Virgen lleva una rama en la otra mano, que es otra señal del Mesías. Isaías 4: 2 llama al Mesías el Renuevo (hebreo: Zemach, rama, vástago), diciendo:
2 En aquel día el Renuevo del Señor será hermoso y glorioso, y el fruto de la tierra será el orgullo y el adorno de los sobrevivientes de Israel.
Asimismo, Zacarías profetiza a Josué el sumo sacerdote (uno de los dos testigos en su tiempo): “Voy a traer a mi siervo el Renuevo” (Zacarías 3: 8). De nuevo, Zac. 6: 12 dice,
12 Entonces dile: “Así dice el Señor de los ejércitos: 'He aquí un hombre cuyo nombre es Renuevo, porque Él reverdecerá del lugar donde Él está; y Él edificará el templo del Señor'”.
Coma, el Infante, también era conocido como El Deseado. En Egipto se llamaba al niño Shes-nu, “el hijo deseado”. Esto se menciona en Hag. 2: 7 (KJV), que dice:
7 “Y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, dice el Señor de los ejércitos.
Más tarde, los griegos cambiaron a Coma del Hijo Deseado por un manojo de cabello. Seiss explica esto:
“Los griegos no sabían cómo traducirlo, y por lo tanto tomaron Coma en el sentido de su propio idioma, y lo llamaron cabello: Cabello de Berenice. La historia es que aquella princesa dio su cabello, color de oro, como exvoto por la seguridad de su hermano; dicho cabello desapareció. El asunto fue explicado por la seguridad de que fue llevado al cielo para brillar en la constelación de Coma. Por lo tanto, tenemos un mechón de cabello de mujer en el lugar del 'Deseado de todas las naciones'”. (pág. 29)
La referencia de Hageo al “deseado de todas las naciones” tiene un valor numérico de 528, que, en la escala musical de Solfeggio, es la frecuencia del amor y la curación. Se cree que cura el ADN. Es mi en la escala (como en do, re, mi), que es la abreviatura de la nota o tono milagroso. El Dr. Leonard Horowitz lo llama la "matriz matemática musical de la creación".
La palabra hebrea maphteach, “llave”, tiene un valor numérico de 528. Es la “llave” de David en Isaías 22: 22. El nombre de David significa “amor”. Todas estas cosas apuntan al hecho de que Coma es una imagen de Jesucristo que nació de una virgen y es el Deseado de todas las naciones.
Cada año, cuando el sol parece moverse a través de las constelaciones, se dice que Virgo está “vestida con el sol” durante un mes a partir de finales de agosto. El sol normalmente transita por Virgo del 23 de agosto al 22 de septiembre. Por esta razón, la terminología de Juan en Apocalipsis 12: 1-2 representa un evento que tiene lugar durante esta época del año. Muestra que María no se puso de parto en diciembre, sino en septiembre.
Si bien este signo se ve todos los años, rara vez ocurre junto con "la luna debajo de sus pies". Este signo en realidad ocurrió cuatro años seguidos: 15 de septiembre de 1996, 2 de octubre de 1997, 21 de septiembre de 1998 y 11 de septiembre de 1999. La luna pareció pasar del vientre de Virgo a sus pies. Puede ver los gráficos de 1996 y 1999 aquí:
http://sonstoglory.com/Revelation12starSignBirth.htm
Tomamos nota de este hecho en ese momento y fuimos movidos a realizar campañas de oración a las que llamamos "Guerras de Dragones". Cuando el signo de Virgo culminó en 1999, fuimos movidos a realizar una campaña de oración llamada El final del Dragón. Escribí sobre esto en el capítulo 21 de mi libro, Las Guerras del Señor.
El signo de Virgo también nos interesa, porque los signos ocurrieron inmediatamente después de que fuimos llevados a declarar el Jubileo 120 de Adán, el 22 de septiembre de 1996. Sobre todo, creo que la revelación de Juan hablaba de nuestro tiempo, específicamente de 1996- 1999, terminando en el 2000 aniversario del nacimiento de Jesús en 1999. (Jesús nació en septiembre del 2 aC, pero debido a que no hubo año 0, pasaron 2000 años desde el 2 aC hasta el 1999 dC).
Yo creo que el templo fue abierto en 1996, y que entonces se vio en el Cielo el signo de Virgo. En 1999 completamos el Segundo “Día” (2000 años) desde el nacimiento de Jesús, y entramos en el comienzo del Tercer “Día” profetizado en Oseas 6: 2,
2 Nos dará vida después de dos días; al tercer día Él nos resucitará para que vivamos delante de Él.
De estos grandes signos que aparecieron en Virgo entre 1996 y 1999 se desprende que estamos viviendo al comienzo del Tercer “Día”, y que debemos velar por la resurrección de los muertos junto con la venida de Cristo.
https://godskingdom.org/studies/books/the-revelation-book-4/chapter-15-the-woman-and-her-son