ECLESIASTÉS - Parte 32 (Final): EL EPÍLOGO, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 06/02/2026
Tiempo estimado de lectura: 3 - 4 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/02/ecclesiastes-final-the-epilogue/

La sección final del libro de Eclesiastés pasa de la filosofía al propio Koheleth. Eclesiastés 12: 9, 10 dice:

9 Además de ser un hombre sabio, el Predicador también enseñó conocimiento al pueblo; y reflexionó, investigó y ordenó muchos proverbios. 10 El Predicador procuró encontrar palabras agradables y escribir correctamente palabras de verdad.

Estos versículos defienden a Koheleth de cualquier acusación de cinismo o imprudencia. No sólo escribió sus pensamientos sobre la sabiduría, sino que también enseñó al pueblo públicamente. Sus enseñanzas de sabiduría eran bien pensadas (meditadas, investigadas). Ordenó dichos en proverbios, una forma fácil de recordar. Escribió palabras que son a la vez agradables y verdaderas.

Eclesiastés es sabiduría disciplinada, deliberadamente moldeada para ser escuchada y recordada.

 

Aguijones y clavos

Eclesiastés 12: 11 continúa:

11 Las palabras de los sabios son como aguijones, y las de los maestros de estas colecciones, como clavos bien hincados; son dadas por un solo Pastor.

Dos metáforas explican el estilo inusual de Koheleth. «Las palabras de los sabios son como aguijones [aguijadas]», herramientas afiladas que incitan a los animales testarudos o perezosos a moverse. Quienes recopilan estos dichos sabios y los toman en serio «son como clavos bien hincados», puntos fijos que aseguran y estabilizan la estructura.

La sabiduría debe lograr ambas cosas. Debe romper con la complacencia y anclar la verdad en el realismo. La frase «un solo Pastor» fundamenta teológicamente la sabiduría en la Palabra de Dios. Por inquietantes que puedan parecer las observaciones de Koheleth sobre la mortalidad, en última instancia provienen de Dios, no de la desesperación.

 

Aprendizaje sin fin sin ponerlo en práctica

Eclesiastés 12: 12 dice:

12 Pero además de esto, hijo mío, ten cuidado: escribir muchos libros es interminable, y la devoción excesiva a los libros cansa el cuerpo.

La indagación de Koheleth sobre la sabiduría tiene límites. La acumulación incesante de opiniones no equivale a sabiduría; el estudio sin obediencia agota en lugar de iluminar. Nunca debemos dejar de aprender, pero al mismo tiempo, no debemos ser simplemente estudiantes para siempre. En algún momento, uno debe poner en práctica lo aprendido. Los estudiantes también deben convertirse en maestros.

 

La instrucción final del predicador

Eclesiastés 12: 13, 14 concluye:

13 La conclusión, después de todo lo oído, es: teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto aplica a toda persona. 14 Porque Dios traerá toda obra a juicio [rendición de cuentas], todo lo que está oculto, sea bueno o sea malo.

Vemos esto profetizado muchas veces más adelante. Apocalipsis 20: 12 dice que en el juicio ante el Gran Trono Blanco, todos serán juzgados «según sus obras». Lucas 12: 47, 48 nos dice que quienes ocupan puestos de autoridad serán juzgados según el uso o mal uso que hayan hecho de su autoridad.

Romanos 14: 23 añade: «Todo lo que no proviene de fe, es pecado». El pecado es la violación de la Ley (1ª Juan 3: 4), y la fe viene por oír la Palabra de Cristo (Romanos 10: 17). Por lo tanto, toda desobediencia a la Palabra de Cristo es pecado y se le rendirá cuentas.

Es sabiduría, entonces, obedecer su Ley (mandamientos). Esta es la última palabra del Predicador.

 

Resumen

Eclesiastés es un libro de sabiduría que explora la vida bajo el sol: la vida experimentada dentro de los límites humanos del tiempo, la mortalidad y la incertidumbre. Hablando a través de Koheleth, el libro pregunta si se puede encontrar un significado duradero en el trabajo, el placer, la sabiduría, la riqueza o los logros, y responde repetidamente: ninguno de estos puede asegurar la permanencia ni el control.

Koheleth observa que los esfuerzos humanos son temporales y elusivos (hebel —vapor, aliento). La sabiduría es mejor que la locura, pero ambas terminan en muerte. El tiempo nos alcanza a todos. El futuro no se puede dominar ni predecir (aparte de la revelación divina, que, incluso entonces, es parcial).

Junto a su realismo, el Predicador afirma que las alegrías sencillas de la vida —el trabajo, la comida, la compañía— son dones de Dios. La alegría debe aceptarse sin ilusiones, y la tristeza debe reconocerse sin desesperación. La sabiduría consiste en actuar con fidelidad en medio de la incertidumbre, sin retirarse de la vida.

Al concluir el libro, Koheleth insta a recordar oportunamente al Creador antes de que las fuerzas flaqueen y llegue la muerte. El epílogo sintetiza el mensaje: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, pues toda vida y todo acto oculto rendirán cuentas.

En resumen, Eclesiastés enseña que el significado no se encuentra en controlar la vida, sino en recibirla con reverencia de Dios, viviendo con sabiduría, alegría y humildad dentro de sus límites.

 

FIN