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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/02/ecclesiastes-part-30-how-to-protect-your-joy/
Eclesiastés 11: 7, 8 dice:
7 La luz es agradable, y es bueno para los ojos ver el sol. 8 Si un hombre vive muchos años, que se regocije en todos ellos y recuerde los días de oscuridad, porque serán muchos. Todo lo que está por venir será vanidad.
En Eclesiastés 11: 1-6, el enfoque es externo: lo que debes hacer en un mundo que no puedes controlar. Él dice que debemos actuar con fidelidad a pesar de desconocer el futuro. En 11: 7-8, Koheleth se vuelve hacia el interior: cómo disfrutar plenamente de la vida a pesar de su inutilidad (brevedad o transitoriedad).
El trabajo bajo incertidumbre puede derivar en una resistencia sin alegría, por lo que ahora corrige esa tendencia. El trabajo persistente debe ir acompañado de alegría, la conciencia de la mortalidad no debe anular el deleite, y la luz debe disfrutarse precisamente porque la oscuridad es real. La misma incertidumbre que exige una acción fiel también autoriza un gozo agradecido.
Ambas secciones se basan en los mismos supuestos: (1) la vida humana, al ser mortal, es limitada; (2) el futuro está oculto; y (3) Dios permanece activo y soberano. Sin embargo, suscitan diferentes respuestas. Eclesiastés 11: 1-6 dice: «Por tanto, no seáis ociosos». Los versículos 7 y 8 dicen: «Por tanto, que se regocije en todas ellas».
Como no puedes controlar los resultados, actúa con fidelidad. Como no puedes prolongar tus días, disfrútalos con gratitud.
El gozo es un mandato
La luz y el sol son símbolos concretos de la vida misma: existencia consciente, vitalidad, presencia en el mundo. La luz se se dice que es «agradable». Ver el sol se dice que es «bueno». Koheleth insiste en que la vida bajo el sol es genuinamente placentera, no meramente tolerable. A lo largo de los siglos, muchos hombres han ignorado este mandamiento y han practicado el ascetismo o el desapego (monaquismo).
Tampoco lo es la sabiduría, dice Koheleth. Considera el regocijo como una respuesta moral al don de la vida, no como una negación de su fragilidad y transitoriedad. Cada año, ordinario o difícil, está incluido. El gozo no se reserva para momentos o temporadas excepcionales.
La «Oscuridad» se refiere a la decadencia, el sufrimiento y, en última instancia, a la muerte misma. Koheleth no dice «si» es que llegan estos días, sino que «serán muchos». Olvidarlo aquí sería autoengaño. Por lo tanto, la alegría se ve inmediatamente compensada por el realismo. Pero observe el orden. Primero: «regocíjate» en la vida. Luego: «recuerda» la oscuridad. El gozo es más profundo cuando se es honesto con la oscuridad y se agradece la luz.
El apóstol Pablo se hace eco de esta perspectiva, ordenando en 1ª Tesalonicenses 5: 16: «Estad siempre gozosos». De nuevo, dice en Filipenses 4: 4: «Regocijaos en el Señor siempre; otra vez os digo: ¡Regocijaos!». Santiago 1: 2 concuerda al decir: «Tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas». Encontrar gozo en medio de la tribulación es como encontrar una luz en la oscuridad. Así lo dijo Jesús mismo en Mateo 5: 11, 12:
11 Bienaventurados seréis cuando por mi causa os insulten y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. 12 Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Gozo con responsabilidad
Eclesiastés 11: 9 dice:
9 Alégrate, joven, durante tu infancia, y mantén tu corazón alegre durante la juventud. Sigue los impulsos de tu corazón y los deseos de tus ojos. Pero recuerda que Dios te juzgará [te hará responsable] por todas estas cosas.
Primero, Koheleth invita; luego advierte. La advertencia es el marco teológico del gozo. Permite la libertad, pero no la independencia moral. El deseo es real, el disfrute es legítimo, pero la responsabilidad es inevitable. El juicio no mata el gozo ni es un mero castigo. Debe verse como un límite que garantiza el verdadero gozo, que sólo se encuentra al adoptar sus Caminos. Se refiere a la evaluación divina. ¿Buscar el placer mediante un comportamiento desobediente realmente da gozo?
Los jóvenes tienden a asumir que las consecuencias son lejanas o negociables. La sabiduría insiste en que son ciertas, aunque se retrasen. El juicio da peso y seriedad a la alegría. Nos rescata del placer insignificante y pasajero, cuyas consecuencias finalmente traen arrepentimiento. El placer sin responsabilidad se disuelve en vanidad. Así que disfruta la vida plenamente, pero recuerda que no todo placer trae gozo.
Limpiando el corazón
Koheleth ahora saca una conclusión práctica del versículo 9. Después de afirmar el gozo con responsabilidad, se vuelve hacia lo que debe ser eliminado activamente para que el gozo siga siendo sano.
Eclesiastés 11: 10 concluye:
10 Así que quita la tristeza [ka'as, “irritación, pena, resentimiento, frustración”] y la ira [ra'ah, “lo que es malo, dañino”] de tu corazón y aparta el dolor de tu cuerpo, porque la infancia y la flor de la vida son fugaces.
Si el corazón está lleno de ka'as, esto resulta en ra'ah, un resultado malo o doloroso. Este es un llamado a la higiene moral temprana: limpiar el corazón pronto antes de que los patrones destructivos se endurezcan y te afecten por el resto de tu vida. Al hacer esto, evitarás mucho dolor. Eso es sabiduría.
La sabiduría no es sólo interior, sino también física. Los hábitos adquiridos en la juventud afectan al cuerpo mucho después de que esta haya pasado. Koheleth reconoce la unidad del corazón y el cuerpo. Vivir de forma imprudente no es abstracto; deja cicatrices reales. La vida es demasiado corta para vivir con ira y resentimiento. Por eso, Koheleth da la razón para purificar el corazón: «Porque la infancia y la flor de la vida son fugaces».
Koheleth está preparando el terreno. Eclesiastés 11: 9-10 aconseja usar la juventud con sabiduría. Eclesiastés 12: 1 dice que debemos recordar a nuestro Creador antes de la decadencia. Eclesiastés 12: 2-7 muestra la inevitabilidad del envejecimiento y la muerte. La advertencia es esta: lo que no se aborda en la juventud se arrastrará a la vejez y quizás nunca se supere.
Koheleth no les dice a los jóvenes que nieguen el gozo, sino que lo protejan eliminando lo que corroe el corazón y daña el cuerpo, antes de que el tiempo les quite la oportunidad. Esta es sabiduría expresada con urgencia, no con severidad.
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