ECLESIASTÉS - Parte 28: INVIRTIENDO SABIAMENTE, Dr. Stephen Jones

Fecha de publicación: 02/02/2026
Tiempo estimado de lectura: 6-7 minutos
Autor: Dr. Stephen E Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/02/ecclesiastes-part-28-wise-investing/

 

Eclesiastés 11: 1 dice:

1 Echa tu pan sobre la superficie de las aguas, pues después de muchos días lo hallarás.

Este proverbio expresa inversión: pérdida intencional con ganancia retardada. A primera vista, el proverbio suena irracional. El pan arrojado al agua parece desperdiciado e irrecuperable. Sin embargo, en realidad se asemeja más a un riesgo o una apuesta, a esperar sin garantía una mayor rentabilidad con el tiempo.

Las aguas simbolizan separación, incertidumbre y fuerzas que escapan a nuestro control. En el comercio, el pan puede representar grano o mercancías. Arrojarlo a las aguas sugiere comercio internacional: enviar carga por barco sin control inmediato ni garantía de retorno. Aplicado a la caridad, representa regalar comida sin esperar nada a cambio, confiando en que el beneficio llegará más adelante, quizás indirectamente.

En ambos casos, la acción implica riesgo y demora. Este versículo marca un cambio de tono. Mientras que en el capítulo 10, Koheleth exponía los peligros de la insensatez y el liderazgo deficiente, aquí se vuelve constructivo. El mundo es incierto, los resultados se demoran, y aun así, la sabiduría sigue actuando, sin verse paralizada por el riesgo. La sabiduría cede el control mucho antes de ver el retorno; por lo tanto, puede ser un acto de fe y valentía ante un conocimiento y un control limitados.

La instrucción no es una apuesta arriesgada, pero reconoce el riesgo de resultados inciertos. La sabiduría no exige una prueba inmediata de retorno, sino una expectativa razonable de beneficio futuro mediante la paciencia. Esto encaja con la teología general del tiempo del Predicador (véase 3: 1-8). Sembramos en una temporada y podemos cosechar en otra, o alguien más puede cosecharlo por nosotros.

Actuar con sabiduría, por supuesto, aumenta la probabilidad de buenos resultados en un mundo que sólo Dios gobierna plenamente. El versículo 1 nos dice: No acumules por temor; actúa con sabiduría a pesar de la incertidumbre. Esto sienta las bases para los versículos siguientes: 11: 2 — diversifica tus inversiones; 11: 3-4 — la incertidumbre es inevitable; 11: 6 — siembra de todos modos.

 

Contabilidad celestial

Jesús dijo en Mateo 6: 19, 20,

19 No os acumuléis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; 20 sino acumulad tesoros en el cielo… 21 porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

Nos mostraba cómo la riqueza terrenal puede transformarse en ganancias duraderas al usarla para construir el Reino de Dios. Cuando consideramos que todo lo que poseemos pertenece a Dios, hacernos administradores de su riqueza, arrojar pan sobre las aguas, guiados por el Espíritu, es un acto de fe. La fe es la moneda del Cielo que perdura más que la riqueza terrenal. La contabilidad celestial se interpreta en Mateo 19: 29:

29 Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos o tierras, por mi nombre, recibirá mucho más, y heredará la vida eterna.

Lucas 12: 33, 34 añade esto:

33 Vended vuestras posesiones y dad limosna; haceos bolsas que no se deterioran, un tesoro inagotable en el cielo, donde ladrón no llega ni polilla destruye. 34 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

Lucas muestra la contabilidad celestial más adelante en Lucas 14: 12-14.

12 Y añadió: «Cuando des un almuerzo o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos; no sea que ellos también te inviten a cambio, y esa sea tu recompensa. 13 Pero cuando des un banquete, invita a los pobres, a los lisiados, a los cojos, a los ciegos; 14 y serás bienaventurado, ya que ellos no tienen con qué recompensarte; pues se te recompensará en la resurrección de los justos».

En el cálculo celestial, la recompensa a largo plazo seguramente llega en la resurrección. Así leemos las palabras de Jesús en Apocalipsis 22: 12:

12 He aquí Yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.

Koheleth enseña cómo vivir sabiamente en un mundo incierto; Jesús enseña cómo vivir fielmente en un mundo redimido.

Koheleth dice: Da, incluso cuando no puedas ver el resultado. Jesús dice: Da, porque Dios ya lo ha asegurado.

Jesús no cancela ni contradice a Koheleth; completa el principio, pasando de la sabiduría bajo el sol a la generosidad bajo el Cielo.

 

Sabiduría a través de la diversificación

Eclesiastés 11: 2 dice:

2 Divide tu parte entre siete, o incluso entre ocho, porque no sabes qué mal puede sobrevenir en la tierra.

La sabiduría no lo agota todo en una sola aventura. Koheleth asume la planificación, no el caos. La generosidad y la prudencia no son adversarias en este caso, sino aliadas. Los números son proverbiales: siete a menudo significa integridad o suficiencia; ocho, en este sentido, va más allá de la integridad: desbordamiento, margen, redundancia. Koheleth dice: no te quedes con lo suficiente. Si es posible, incorpora un margen adicional. Diversifica más de lo necesario.

Este es el Koheleth clásico. El futuro está oculto, el desastre es indiscriminado y el control es una ilusión. La respuesta a la incertidumbre es la diversificación, no la parálisis. Koheleth no dice que la calamidad pueda ocurrir, sólo que se desconoce su forma y momento. La sabiduría no predice la calamidad; se prepara para ella. La sabiduría se prepara no concentrándolo todo en una sola inversión.

La única inversión que no necesita diversificación es nuestra inversión total en el Reino. Eclesiastés a menudo expone la vanidad del control. Aquí Koheleth ofrece una alternativa constructiva: Como no puedes controlar el futuro, planifica para la incertidumbre.

 

Certeza dentro de la incertidumbre

Eclesiastés 11: 3 dice:

3 Si las nubes están llenas, derraman lluvia sobre la tierra; y ya sea que el árbol caiga hacia el sur o hacia el norte, dondequiera que caiga, allí queda.

Las nubes densas deben liberar lluvia. La acumulación de agua fuerza la descarga. En otras palabras, algunos procesos escapan a la intervención humana. No se puede evitar la lluvia preocupándose por ella, ni crearla analizándola excesivamente. La sabiduría reconoce lo inevitable. Esto corrige la ilusión de que una planificación cuidadosa puede eliminar todo riesgo.

La segunda imagen complementa esto. Una vez que un árbol cae, su posición es fija. La dirección importa, pero no se puede cambiar después. No se puede reubicar un árbol caído; por lo tanto, hay que actuar antes de que los resultados sean irreversibles. Esto habla de decisiones y eventos cuyos resultados, una vez manifestados, son irreversibles. La demora no preserva las opciones para siempre; con el tiempo, las circunstancias se asientan en la realidad.

Koheleth advierte sutilmente que la indecisión no mantiene el futuro abierto; simplemente podemos dejar que se cierre por sí sola. Si las nubes están llenas, lloverá, independientemente de si decidimos refugiarnos o permanecer afuera. Dios decide sobre la lluvia; nos preparamos con sabiduría. Koheleth evita dos errores: el fatalismo («Todo está predefinido, así que actuar es inútil») y la ilusión del libre albedrío («Puedo controlarlo todo si planifico lo suficiente»). La sabiduría actúa antes de que la incertidumbre se convierta en inevitabilidad.

 

La Parálisis del análisis

Eclesiastés 11: 4 dice:

4 El que observa el viento, no sembrará; y el que mira las nubes, no segará.

Koheleth expone una forma sutil de locura: esperar la certeza antes de actuar. Observar el viento y las nubes no son actos malvados; son precauciones razonables. Pero Koheleth muestra cómo la cautela razonable [excesiva] puede convertirse en una demora crónica. El observador nunca se convierte en sembrador; el analista nunca se convierte en segador. La sabiduría requiere observación, pero no obsesión.

El viento siempre fluctúa; las nubes siempre amenazan. Si un agricultor siempre espera las condiciones perfectas, no plantará nada. Sembrar semillas siempre es una inversión sin garantía. La cuestión es universal: la vida nunca ofrece las condiciones ideales para la obediencia, la generosidad ni la iniciativa. Koheleth desenmascara el verdadero problema: el miedo camuflado en el lenguaje de la sabiduría: «Sólo tengo cuidado». «Necesito más información». «Ahora no es el momento».