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Y SERÁN SACERDOTES DE DIOS: ¿CUANDO?, TROMPETAS-RESURRECCIÓN, 10 DÍAS DE TEMOR-10 VÍRGENES, EXPIACIÓN-JUBILEO, TABERNÁCULOS, LEY DEL SACERDOCIO (Apoc. 16 - Parte 12), "Apocalipsis Capítulos 6-22", Dr. Stephen E. Jones


NOTA ADMINISTRADOR:
No dejen pasar este artículo, nos parece muy trascendental. Por él el Señor nos confirma lo que nos estaba diciendo en lo personal: que ninguna de las 10 vírgenes son los vencedores, es decir, la novia. 
Noten los siguientes detalles en la parábola:
- En la ceremonia de la boda judía las vírgenes son las doncellas que escoltaban al novio, nunca la novia. No se casaba un novio polígamo, sino un novio con una novia, no con diez.
- Todas se duermen. ¿Se dormiría una novia?
- Las sensatas entran al fin con el novio a la ceremonia y banquete, ¿como invitados o como novia? Si no era polígamo el novio, es evidente, que son doncellas invitadas y no la novia.
- Para el banquete de boda se necesitan el novio, la novia y los invitados. ¿Por qué todos parecen olvidarse de los invitados?
- Como dice Stephen E. Jones, las insensatas al fin consiguen comprar el aceite, pero demasiado tarde y encuentran la puerta cerrada a pesar de ello.
- Si tenemos en cuenta la interpretación de Witness Lee, que hasta ahora nos parecía la más plausible (ver http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2013/09/profecia-acerca-del-reino-4-parabola-de.html), sabemos que la lámpara representa el espíritu humano (Pr. 20:27) y por lo tanto todas diez vírgenes eran salvas o justificadas; pero solo cinco tenían aceite extra en la vasija, que representa el alma; es decir, habían tenido la experiencia pentecostal. 

Según esto, ¿tal vez estas 10 vírgenes estén representando a ambos atrios, el de la Pascua y el de Pentecostés; mientras que solo los vencedores avanzaron a Tabernáculos, para calificar como la novia? 
Si la respuesta al interrogante es positiva, ¿tendríamos: Los vencedores como la novia; el atrio de Pentecostés como los invitados; y el atrio de la Pascua como los que quedan en las tinieblas de afuera?



Y serán sacerdotes de Dios

Apocalipsis 16 -Parte 12

Fecha: 09/01/2005
Boletín No. 206


En los últimos 6.000 años, Dios ha estado entrenando a un nuevo sacerdocio para el próximo Reino de David.

Desde Moisés hasta Cristo, a Israel se le dio autoridad Unido para traer la justicia a la tierra. Ellos no lo hicieron, porque tuvieron sólo una unción de Pascua durante una Edad de la Pascua.

Luego, en el día de Pentecostés (Hechos 2) Dios derramó una mayor unción del Espíritu sobre los que siguieron a Jesucristo. Durante los últimos 2.000 años la Iglesia bajo Pentecostés poseía la autoridad del Reino para llevar justicia a la tierra. Como hemos mostrado en los libros y numerosos artículos, este Reino Pentecostal fue modelado según el reinado del rey Saúl -el rey que fue coronado en el día de Pentecostés (día de la "cosecha de trigo"), como leemos en 1 Sam. 12:17 . La Iglesia bajo Pentecostés fracasó, como fracasó Israel, en sus tiempos asignados.

Por lo tanto, después de 40 Jubileos bajo la autoridad de Pentecostés, la Iglesia "Saúl", murió en 1993, y entró en la transición de la casa de Saúl a la Casa de David. Esa transición duró 7 años y 6 meses ( 2 Sam 5:. 5 ) hasta el 30 de noviembre de 2000. En ese día a los vencedores (la casa de David) se les dio esta autoridad del Reino y la responsabilidad de llevar la justicia a la tierra. Ellos no van a fallar, porque Dios les dará la mayor unción de todas -la de la fiesta de los Tabernáculos- para completar la obra de la restauración de todas las cosas. Sin embargo, incluso ahora que el trabajo ya ha comenzado. El Espíritu de Dios ya ha estado al frente de ellos para hablar determinados decretos y resoluciones y declaraciones en la tierra como portavoces de Dios. Esto no es algo nuevo en sí mismo, por supuesto, incluso los profetas del Antiguo Testamento hicieron lo mismo, y continuaron durante la Edad Pentecostal con mayor fuerza.

Pero ahora estamos viviendo en los primeros días de la nueva administración. Dan. 07:18 dice (Versión Concordante):

18 Sin embargo, los santos de las supremacías recibirán el reino y salvaguardarán el reino hasta el eón, hasta el eón de los eones.

Más adelante, en el versículo 27 que dice,

27 Y el reino y la jurisdicción y la majestuosidad del reino bajo todos los cielos serán otorgados a las personas de los santos de las supremacías. Su reino es un reino eterno: y todas las demás autoridades servirán y prestarán atención a ellos.

Creo que el 30 de noviembre de 2000, se concedió esta jurisdicción a los vencedores. Sólo será cuestión de tiempo antes de que esta jurisdicción sea reconocida por "todas las demás autoridades". Los vencedores no obligarán a aceptar su autoridad por la violencia o la fuerza de las armas. Simplemente van a manifestar el poder de Cristo en la tierra para hacer el bien, así como Jesús hizo mientras estuvo en la tierra. Ellos hablarán la verdad en amor y ganarán el respeto y el amor de la humanidad, que no confiarán por la fuerza de las armas, sino por el carácter de Cristo.


Tiempo: Señor, ¿hasta cuándo?


La pregunta ante nosotros es esta: ¿Cómo podemos llegar allí desde aquí?

En primer lugar, no hay nada que usted o yo o cualquiera pueda hacer para que esto ocurra. Hay un tiempo señalado, y no hay fuerza en la tierra que pueda hacer que suceda antes o retrasarlo por un solo día. El tiempo señalado se profetizó en los días de fiesta de otoño (septiembre-octubre) y va a pasar en algunos años durante los días de fiesta. Nos corresponde a nosotros estar atentos, esperar con paciencia, y ser guiados por el Espíritu en nuestro diario caminar con él.


La Fiesta de las Trompetas


Así como Jesús cumplió las fiestas de primavera en su primera venida, así también Él cumplirá con las fiestas de otoño.

Trompetas es el día de la resurrección de los vencedores que han vivido en el pasado y que murieron después de haber recibido la promesa. Fueron incapaces de recibirla aparte de nosotros -es decir, las generaciones de vencedores que estaban aún por nacer. Hebreos 11:39, 40 dice,

39 Y todos éstos, habiendo ganado la aprobación por su fe, no recibieron lo prometido, 40 porque Dios había provisto algo mejor para nosotros, para que ellos no fuesen perfeccionados aparte de nosotros.

El motivo de Dios era doble. En primer lugar, el Reino prometido en el Antiguo Testamento a menudo se expresaba en términos de una pequeña franja de tierra en el Medio Oriente. Dios tenía algo mejor en mente -el mundo entero y toda su creación.

En segundo lugar, Dios estaba pensando no sólo en cada vencedor individual, sino también en una persona jurídica. Dios trabaja con cada uno de nosotros como templos individuales de Dios ( 1 Cor. 03:16 ). Pero Dios también está trabajando en un templo corporativo construida sobre el fundamento de los apóstoles y profetas ( Efesios 2: 20-22. ). Como individuos, somos cada uno "piedras vivas" de ese templo corporativo ( 1 Pedro 2:. 5 ).

Algunos profesores se centran en el trabajo individual que Dios está haciendo en cada uno de nuestros templos, diciendo que Cristo ya ha venido el día de Pentecostés. Algunos piensan que esta es la única manera de que la segunda venida de Cristo se cumple.

Es cierto que Cristo vino y ahora mora en nosotros, porque este es el misterio que Pablo menciona en Col. 1:27 , "Cristo en vosotros, la esperanza de gloria". Sin embargo, esta no es toda la imagen, porque Dios también habitará Su templo corporativo. Él no puede hacer esto hasta que cada piedra viva haya sido extraída de la tierra y esté en forma de encajar en su lugar. Esto requiere muchas generaciones en el tiempo, y es por eso Cristo todavía tiene que venir a la hora señalada (Tabernáculos).

Y así el tiempo de los eventos que conducen a la venida de Cristo a habitar Su templo corporativo se manifiesta en la resurrección. El propósito de este día es para unir a los vencedores muertos con los que están vivos en los últimos días. Ellos deben ser un solo cuerpo en la tierra, para que este templo esté completamente terminado. Sólo cuando esté terminado puede ser habitado por la plenitud del Espíritu de Cristo.

Es por esto que los vencedores del pasado no podían recibir esta mejor promesa. Ellos eran sólo una parte de un templo. Además, Pablo dice en 1 Tes. 04:15 dice,

15 Por esto os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, y quedado hasta la venida del Señor, no seremos delanteros a los que durmieron.

En otras palabras, somos nosotros los que estamos vivos en el comienzo de la Era de los Tabernáculos los que no pueden preceder a los vencedores que han muerto en los últimos años. Debemos entrar juntos al mismo tiempo, como un solo cuerpo y un solo templo. Este fue el patrón de Caleb y Josué en los días de Moisés. Eran vencedores que querían entrar en el Reino, pero el resto de Israel se negó a hacerlo. Caleb y Josué tuvieron que esperar al resto del cuerpo para entrar en Canaán y no pudieron entrar por sí mismos como individuos. Sin embargo, se les dio la promesa de que estarían vivos para entrar en la tierra.

Lo mismo ocurre con los vencedores que han muerto en el pasado. La Iglesia bajo Pentecostés también fue descalificada de entrar en el Reino de Tabernáculos. Por lo tanto, así como "la Iglesia en el desierto" ( Hechos 7:38 ) tuvo que permanecer en el desierto durante 40 años, así también la Iglesia Pentecostal tuvo que permanecer en su propio desierto por 40 Jubileos (1.960 años). Y los vencedores se vieron obligados a esperar al tiempo señalado al comienzo de la Edad de los Tabernáculos.


Los Diez "Días del Temor" (entre Trompetas y Yon Kipur)


Cuando suene la trompeta y los muertos se levanten ( 1 Cor. 15:52 ), no van a saltar de inmediato al cielo con los santos "raptados" en sus talones. En su lugar, van a caminar por las calles y enseñar en las iglesias. Muchos cristianos, por supuesto, estarán aterrorizados por este evento, porque van a pensar que de alguna manera se perdieron el "rapto." Van a pensar que ahora deben pasar por la Gran Tribulación y enfrentar al Anticristo con sus pelotones de ejecución.

Los santos resucitados (y los “raptados”) tendrán mucho que enseñar en estos "Días de Temor". Ese es el término usado por los judíos durante miles de años. Creo que es profético del "pavor" que vendrá sobre la Iglesia durante los días siguientes a la resurrección. Ellos tendrán que arrepentirse (cambiar de opinión y sistemas de creencias) para ajustarse a las nuevas realidades provocadas por la Fiesta de las Trompetas. Muchos estarán tratando frenéticamente de conocer más la verdad o recibir más del Espíritu Santo a fin de calificar como vencedores. Pero, en esencia, en ese momento será demasiado tarde …

Jesús contó una parábola acerca de este período de tiempo en Mat. 25: 1-13. Es acerca de 10 vírgenes, cinco de las cuales eran prudentes y cinco de las cuales eran necias. Todas eran vírgenes, lo que indica que eran todas creyentes cristianas. Pero cinco tenían aceite, mientras que cinco no lo tenían. Las cinco no tuvieron tiempo para comprar aceite antes que viniera el Esposo y la puerta se cerró.

Esto no es una parábola acerca de los salvos frente a los no salvos, es una parábola acerca de los vencedores frente a los otros creyentes. Todas ellas eran "vírgenes". E incluso las vírgenes necias lograron comprar aceite (25:10). El problema era que no tenían tiempo para calificar como vencedores.


El Día de la Expiación y Jubileo


Los 10 Días de Penitencia culminan con el Día de la Expiación, que es un día oficial de arrepentimiento, como un día nacional de oración. Este día se conmemora el día en que los 12 espías dieron su informe en Números 13, 14. En aquellos días, era el 50º jubileo de Adán, y se suponía que debían tocar la trompeta del Jubileo en la preparación de volver a su herencia (Canaán) . Sin embargo, su negativa a entrar en la herencia convirtió el día de un jubileo en un día de expiación.

El gran día del arrepentimiento que aún ha de venir verá el arrepentimiento de la Iglesia por su negativa a entrar en el Reino, es decir, por su negativa a creer en el Evangelio del Reino como fue enseñado por los vencedores en los siglos pasados. Así como Saúl persiguió a David, también la Iglesia de Pentecostés persiguió a los vencedores. Ellos se arrepentirán de esto cuando los muertos resucitados les abran sus ojos a la verdad.

Este día también marca el Jubileo de los vencedores. Será el día en que Dios declarará oficialmente que son vencedores y les dará un nuevo nombre. El patrón de esto es la historia del nombre de Jacob siendo cambiado por Israel. (Ver Las Leyes de la Segunda Venida, el capítulo 4; en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/05/libro-las-leyes-de-la-segunda-venida-dr.html).


La Fiesta de los Tabernáculos


La fiesta de los Tabernáculos es de ocho días de duración con el fin de cumplir con la ley del octavo día en Ex. 22:29, 30,

29 Tu no deberás retrasar la ofrenda de tu cosecha y de tu vendimia. El primogénito de tus hijos me darás. 30 Lo mismo harás con el de tu buey y de tu oveja. Estará con su madre por siete días, y al octavo día me lo darás también a mí.

Esta es la ley por la que los hijos primogénitos de Dios son para que se Le presentaron en el octavo día de Tabernáculos. La ley dice que el hijo (o animal) debía permanecer con su madre por un total de siete días y luego ser presentado a Dios en el octavo día. Ese era el tiempo señalado. Presentar el hijo en el séptimo día era ilegal. Presentar el hijo en el noveno día también era ilegal. Tenía que ser hecho en el octavo día.

Por lo tanto, los hijos de Dios serán presentados a Dios en el octavo día. Pero esto significa que van a NACER en el primer día de los Tabernáculos y (los corazones) circuncidados al octavo día. El significado de esto se hace más claro cuando vemos otras leyes que se cumplían este día:

La Inmortalidad dada: Como mortales que somos, estamos "tocando un cadáver" (el propio). En Gen. 02:17 , Dios dijo que "el día que de él comas, ciertamente morirás". De acuerdo con la ley, somos inmundos por siete días. Num. 19:11 dice,

11 El que toque el cadáver de cualquier persona será inmundo por siete días.

Por esta razón, María Magdalena no podía tocar a Jesús en la mañana de su resurrección, porque ella era mortal. Si ella Le hubiera tocado antes de ascender a presentarse como el Primogénito Hijo de Dios en el Templo, habría sido dictado impuro durante siete días más. Ver Hageo 2:13, 14, que dice:

13 Entonces Hageo dijo: "Si un inmundo por tocar un cadáver toca cualquiera de estos, será este último convertido en impuro?" Y respondieron los sacerdotes y dijeron: "Será impuro". 14 Entonces Hageo respondió y dijo: "Así es este pueblo. Y así es esta nación delante de mí, dice Jehová, y así es toda obra de sus manos y lo que aquí ofrecen es inmundo".


Hageo dice que toda la nación estaba sucia como si hubieran tocado un cuerpo muerto. La aplicación de esta ley se extendió más allá de simplemente tocar el cuerpo de un hombre muerto. Era una condición espiritual. Nosotros lo llamamos mortalidad.

Para la mayoría, esta ley se cumple en los 7000 años que conducen al Gran Juicio Final, donde todos se levantan. Sin embargo, para los vencedores, se cumple antes en la fiesta de los Tabernáculos. Ellos son hechos inmortales, en el primer día de los Tabernáculos, pero no pueden legalmente ser pronunciadas "limpios" hasta el octavo día y se presentarán ante Dios en Su templo en el cielo. Por lo tanto, deben hacerse inmortal en el primer día de los Tabernáculos con el fin de estar calificados para entrar en el templo en el octavo día.

Sacerdocio santificado: Se necesitaban ocho días para santificar a un sacerdote. En el Antiguo Testamento el sacerdocio era de Leví. Hoy en día es de Melquisedec. Pero el principio sigue estando en la ley que se encuentra en Lev. 08:33,

33 Y no debe salir de la entrada de la tienda de reunión por siete días, hasta el día en que el período de su consagración se haya cumplido; porque él se consagrará por siete días.

Se necesitaban siete días para consagrar (ordenar) los sacerdotes. Luego, en el octavo día la gloria del Señor se manifestó al pueblo en Levítico 9. Esto profetizó del día que el sacerdocio de Melquisedec entraría en el templo en el cielo para recibir su ordenación completa y luego regresaría a la gente en la tierra para manifestar la gloria de Dios a ellos.

23 Y Moisés y Aarón entraron en el tabernáculo de reunión. Cuando salieron y bendijeron al pueblo, la gloria del Señor se apareció a todo el pueblo. 24 Entonces salió fuego de delante de Jehová, y consumió el holocausto y las porciones de grasa en el altar; y cuando todo el pueblo lo vio, alabaron, y se postraron sobre sus rostros.

Este es el día de la manifestación (revelación o develación) de los hijos de Dios que Pablo escribió en Romanos 8: 19-22,

19 Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. . . 22 Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto hasta ahora.

Toda la creación está esperando por el octavo día de los Tabernáculos, cuando los hijos de Dios son limpiados de la inmortalidad, circuncidados en sus corazones, y ordenados al nuevo sacerdocio de Melquisedec. La Creación (todas las personas) se regocija en este día, porque será el día en que comience a entrar en la "libertad de la gloria de los hijos de Dios" ( Rom 8:21 ). Un sábado será declarado en la tierra, y la creación será liberada para entrar en el reposo de su trabajo bajo Babilonia. Ese día sábado será de 1000 años de largo, como leemos en 2 Pedro 3: 8 (cita del Salmo 90: 4).


La Ley del Sacerdocio


En Lev. 21: 17-20 dice:

17 Habla a Aarón diciendo: "Ninguno de tus descendientes por sus generaciones, que tenga algún defecto se acercará para ofrecer el pan de su Dios. 18 Porque nadie que tenga algún defecto, se acercará; varón ciego, o cojo, o el que tiene el rostro desfigurado, o cualquier extremidad deformada, 19 o un hombre que tiene una fractura en el pie o una mano rota, 20 o jorobado, o enano, o que tiene un defecto en el ojo o eccema o costras o los testículos aplastados.

En el sacerdocio levítico, estas descalificaciones eran físicas. En el sacerdocio de Melquisedec, son espirituales, sin embargo, también son físicas en el sentido de que los vencedores serán sanados de toda mortalidad y de sus defectos físicos y mentales en el primer día de los Tabernáculos.

Esto, sin embargo, no sólo se cumple a nivel individual. Como nos estamos centrando principalmente en el templo corporativo y la persona jurídica de vencedores, tenemos que ver la ley en esa luz para obtener la imagen más grande.

Dios está trayendo un sacerdote corporativo del que Jesucristo es la Cabeza, y los hijos de Dios son Su cuerpo. El cuerpo no está completo sin los vencedores de los siglos pasados, y es por eso que deben ser resucitados primero. Ellos deben estar unidos con los vencedores en vida, o de lo contrario el cuerpo sería defectuoso e incompleto.

Los vencedores vivos, sin embargo, no pueden ser unidos con los resucitados hasta el primer día de los Tabernáculos cuando entran en la inmortalidad. Por lo tanto, llevará un total de dos semanas antes de que los dos grupos de vencedores tengan la misma calidad de "carne" espiritual que se pueda unir como una sola.

Aun así, serán incompletos en ese punto, ya que carecen de un Jefe. Por eso Jesús Cristo debe venir a la tierra, para unirse la cabeza con el cuerpo, haciendo de este Sacerdote sin defecto.

El patrón para el momento de la venida de Cristo se encuentra en Juan 7, que es el único lugar registrado donde Jesús guardó la fiesta de los Tabernáculos. Juan 7: 2 dice:

2 Estaba cerca la fiesta de los judíos, la Fiesta de los Tabernáculos [Tabernáculos].

Jesús entonces apareció en el templo en medio de la fiesta, como leemos en el versículo 14,

14 Pero cuando ya era la mitad de la fiesta, subió Jesús al templo y comenzó a enseñar.

Vemos este principio se ilustra también en Juan 6, cuando Jesús vino a los discípulos en la mitad del mar de Galilea ( Juan 6:19 ). Si comparamos el relato de Juan con Mat. 14: 22-34 , vemos que Pedro salió a recibir al Señor en la mitad del lago. Él estaba ilustrando lo que dijo Pablo en 1 Tes.04:17,

17 Luego nosotros los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

La venida de Cristo y el ser tomados arriba (“raptados”) ocurrirá en medio de los Tabernáculos de algún año. Este evento está programado para ocurrir antes del octavo día de Tabernáculos, porque el Jefe (Cabeza) debe unirse al cuerpo por primera vez en el fin de eliminar todos los defectos de este corporativo Sacerdote Melquisedec. Una vez que la cabeza y el cuerpo se hayan unido, creando el hombre nuevo que ha de regir a todas las naciones, luego de que el Hombre Nuevo esté plenamente cualificado para ser presentado sin mancha y sin arruga delante de Dios, como leemos en Judas 24,

24 Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría,


Esta es la manera en que Cristo va a cumplir Su ley. Esta es la ley del sacerdocio que profetiza de Su venida.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/

PROFECÍA ACERCA DEL REINO 4 (Parábola de las Diez Vírgenes) (E. V. Mateo, Witnees Lee)

ESTUDIO-VIDA DE MATEO

MENSAJE SESENTA Y CUATRO

LA PROFECÍA ACERCA DEL REINO

(4)

Hemos visto que esta sección, cuyo tema es la profecía del reino con respecto a la iglesia, abarca dos aspectos: velar y estar preparados, y ser fieles y prudentes. El aspecto de velar y estar preparados se relaciona con nuestra vida cristiana, ya que todos debemos vigilar y estar listos para la venida del Señor. Sin embargo, una vida cristiana adecuada debe poner atención no sólo al aspecto de la vida, sino también al aspecto del servicio. En cuanto al servicio debemos ser fieles y prudentes; se muestra fidelidad para con el Señor, pero se ejerce prudencia para con los creyentes. Como ya hemos visto, el capítulo veinticuatro trata ambos aspectos: en cuanto a la vida, debemos velar y estar preparados; y en cuanto al servicio, debemos ser fieles y prudentes.
Aunque en el capítulo veinticuatro se presentan ambos aspectos, no se explican por completo; por tanto, en el capítulo veinticinco todavía existe la necesidad de dar una palabra complementaria de cada aspecto que se presenta en el capítulo veinticuatro. Mateo 25:1-30 completa la sección que se inicia en el capítulo veinticuatro respecto a los creyentes. La parábola de las vírgenes (25:1-13) complementa el aspecto de velar y estar preparados, porque esta parábola revela cómo podemos vigilar y estar listos. Mateo 25:13, el último versículo de esta parábola, dice: “Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora”. Esta palabra se parece mucho a la de Mateo 24:42, lo cual indica que 25:1-13 complementa la sección de 24:40-44 acerca de ser vigilantes aguardando el momento para ser arrebatados.
Mateo 24:32-44 trata sobre el tema de velar y estar preparados. Mateo 25:1-13 trata también de lo mismo; por consiguiente, es un complemento de la sección anterior. Bajo el mismo principio, tanto 24:45-51 y 25:14-30 son secciones que presentan el tema de ser fieles y prudentes. Mateo 25:30, que habla de echar al esclavo inútil a las tinieblas de afuera, es un pasaje paralelo a Mateo 24:51; esto indica que Mateo 25:14-30 es el complemento de 24:45-51, donde se habla de la fidelidad en la obra del Señor. Mateo 24:45-51 muestra la infidelidad del esclavo malo en realizar la comisión que recibió del Señor; sin embargo, Mateo 25:14-30 todavía se necesita porque trata de la infidelidad del esclavo en utilizar el talento que recibió del Señor. Aunque Mateo 24:45-51 dice que debemos ser fieles y prudentes, no nos muestra cómo podemos lograrlo; más bien, esto se revela en la parábola de los talentos.
La manera de velar consiste en ser llenos del Espíritu Santo, esto es, en tener una doble porción de aceite. Por nuestro propio esfuerzo no podemos velar ni estar preparados. La única manera de obtener una doble porción de aceite consiste en ser llenos del Espíritu Santo; ésta es la forma de ser vigilantes y estar listos. De igual modo, la manera de ser fieles y prudentes en el servicio del Señor es por medio de los dones espirituales. Sin los dones espirituales, no tenemos la capacidad de ser fieles y prudentes. Nuestra fidelidad y prudencia depende de los dones que recibimos del Señor. Por consiguiente, en el capítulo veinticinco vemos tanto la experiencia de ser llenos del Espíritu como la de usar los dones del Espíritu. El Espíritu nos llena para que tengamos vida y también nos suministra dones para hacernos aptos en el servicio. Todo depende del Espíritu. ¿Cómo podemos velar? Sólo cuando el Espíritu nos llena. Y ¿cómo podemos ser fieles? Sólo por los dones que nos da el Espíritu.
Los números dos y diez son indicios de que las parábolas del capítulo veinticinco complementan a Mateo 24:32-51. Mateo 25:1 dice: “Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes”. Diez constituye la mayor parte de doce (Gn. 42:3-4; 1 R. 11:30-31; Mt. 20-24). Así que, las diez vírgenes representan la mayoría de los creyentes, los cuales habrán muerto antes de la venida del Señor. Los dos hombres o las dos mujeres que se mencionan en Mateo 24:40-41 representan a los demás creyentes, quienes permanecerán vivos hasta la venida del Señor.
Los dos hombres en el campo o las dos mujeres en el molino representan a los creyentes vivos; sin embargo, cuando llegue la parusía del Señor, la mayoría de los creyentes ya habrán muerto. El capítulo veinticuatro presenta el arrebatamiento de los creyentes vivos pero no menciona nada de los creyentes muertos, ya que este tema lo abarca la parábola de las vírgenes en 25:1-13. El hecho de que las vírgenes “cabecearon todas y se durmieron” (v. 5), indica que murieron. A los ojos del Señor, cuando un santo muere, sólo duerme. Por tanto, las diez vírgenes, que se durmieron, representan a todos los santos que han muerto.
En la Biblia el número doce se relaciona con el pueblo de Dios, pues este número representa el conjunto completo de Su pueblo. En la Biblia, una manera en la que se forma el número doce consiste en sumar diez más dos. El número diez representa la mayor parte de doce, y los dos restantes representan el remanente. Por ejemplo, dos de los doce apóstoles pidieron al Señor que les permitiera sentarse uno a Su derecha y el otro a Su izquierda, mientras que los otros diez se indignaron por ello. En el Antiguo Testamento diez tribus se rebelaron contra la casa de David, mientras que sólo dos de las doce permanecieron fieles. El principio aquí en los capítulos veinticuatro y veinticinco de Mateo es el mismo. En el capítulo veinticuatro vemos el número dos, y en el veinticinco, el diez. Al sumar el diez y el dos, tenemos todo el cuerpo de creyentes. En el tiempo de la venida del Señor, la mayoría de los creyentes ya habrá muerto. Sólo un pequeño número, el remanente representado por los dos hombres en el campo o las dos mujeres en el molino, permanecerá vivo. Por consiguiente, Mateo 25:1-13 es el complemento de Mateo 24:40-41.
Otro indicio de que el capítulo veinticinco complementa al veinticuatro radica en el hecho de que uno de los hombres y una de las mujeres fueron tomados, y el otro hombre y la otra mujer fueron dejados. ¿Por qué fue uno tomado y el otro dejado? La respuesta no se encuentra en el capítulo veinticuatro, sino en el veinticinco. La razón por la que uno fue tomado se debe a que estaba lleno del Espíritu Santo, y la razón por la que uno fue dejado se debe a que no tenía una porción extra de aceite. Consideremos ahora versículo por versículo esta parábola de las vírgenes, la parábola que habla de la necesidad de velar.

C. La parábola sobre la necesidad de velar

1. Las diez vírgenes

Mateo 25:1 dice: “Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que, tomando sus lámparas, salieron al encuentro del novio”. La palabra “entonces” aquí significa “en ese tiempo”, es decir, en el tiempo de la parusía. Cuando ocurra la parusía descrita en el capítulo veinticuatro, muchas cosas sucederán. Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes.
Las vírgenes representan a los creyentes en el aspecto de la vida (2 Co. 11:2). Los creyentes, quienes son el pueblo del reino, son como vírgenes puras. Como tales, en esta era oscura llevan el testimonio del Señor, la lámpara, y salen del mundo al encuentro de Él. Para esto necesitan que el Espíritu Santo no sólo more en ellos, sino que también los llene.
Los cristianos, en primer lugar, somos vírgenes. El hecho de que seamos vírgenes no es un asunto de trabajo, servicio ni actividad, sino un asunto de vida. Además, no somos sólo vírgenes, sino también somos castas vírgenes puras. El hecho de ser vírgenes no depende de lo que hagamos o seamos capaces de hacer, sino de lo que somos. Sin importar si somos hombres o mujeres, somos vírgenes. Aunque soy un hombre anciano, me conduzco como una virgen; yo nunca abandonaría mi posición de virgen. Aun frente al enemigo, soy una virgen.

a. Toman sus lámparas

El versículo 1 dice que las vírgenes tomaron sus lámparas y salieron al encuentro del novio. Las lámparas representan el espíritu de los creyentes (Pr. 20:27), el cual contiene al Espíritu de Dios como aceite (Ro. 8:16). Los creyentes irradian desde su espíritu la luz del Espíritu de Dios. Así, llegan a ser la luz del mundo y resplandecen como lámparas en la oscuridad de este siglo (Mt. 5:14-16; Fil. 2:15-16), siendo el testimonio del Señor para glorificar a Dios. Por tanto, como vírgenes, no tomamos las armas para pelear ni tampoco el equipo deportivo para jugar, sino lámparas para testificar, resplandecer y alumbrar. En nuestra mano está una lámpara que brilla para dar testimonio del Señor.

b. Salen

Las vírgenes salieron, lo cual significa que los creyentes salen del mundo al encuentro del Cristo que viene hacia ellos. Las vírgenes no se demoran ni se establecen en ningún lugar; al contrario, salen del mundo. D. M. Panton dice en uno de sus escritos que el mundo es únicamente un sendero, y que al final de ese camino se halla una tumba. Si el Señor tarda en venir, el mundo solamente me proporcionará un lugar de descanso, un sepulcro en el cual reposaré y esperaré la venida del Señor. Nosotros no debemos establecernos en este mundo, sino salir de él.

c. Al encuentro del novio

El novio representa a Cristo quien es agradable y atractivo (Jn. 3:29; Mt. 9:15). Cuán agradable es que en esta parábola el Señor no se compara a Sí mismo con un general victorioso ni con un capitán, sino con un novio, una persona muy placentera. De modo que, nosotros somos las vírgenes que salen a buscarlo, y Él es el Novio que viene.

2. Las cinco vírgenes insensatas
no toman consigo aceite

El versículo 2 dice: “Cinco de ellas eran insensatas y cinco prudentes”. El número cinco se compone de cuatro más uno, lo cual significa que al hombre (representado por el número cuatro) se le ha añadido Dios (representado por el número uno), y ahora lleva responsabilidad. El hecho de que cinco vírgenes sean insensatas y que cinco sean prudentes, no quiere decir que la mitad de los creyentes sea insensata y la otra mitad sea prudente. Más bien, indica que todos los creyentes tienen la responsabilidad de ser llenos del Espíritu Santo.
El Antiguo Testamento revela claramente que el número cinco denota responsabilidad. Por ejemplo, los diez mandamientos fueron divididos en dos grupos de cinco. Además, el número cinco aparece frecuentemente en relación con el tabernáculo y su mobiliario: cinco es el factor básico de muchas de sus dimensiones.
Los cinco dedos de nuestra mano muestran cómo está compuesto el número cinco en la Biblia; éste número es el resultado de añadir cuatro más uno. Hemos indicado anteriormente que el número cuatro representa la criatura y el número uno, el Creador. Nuestra capacidad de asumir responsabilidad es el resultado de que el Creador se añadiera a la criatura. Si sólo tuviéramos cuatro dedos, sin el dedo pulgar, nos sería difícil realizar cualquier tarea manual. Esto quiere decir que nosotros las criaturas, como el número cuatro, somos incapaces de asumir responsabilidad por nuestra propia cuenta. Sólo cuando se nos añade Dios tenemos la capacidad de ser responsables.
El versículo 2 dice que cinco de las vírgenes eran insensatas y cinco prudentes. El Señor Jesús menciona a las insensatas primero, porque el problema de asumir responsabilidad no radica en las prudentes, sino en las insensatas. El hecho de que sean insensatas no significa que estas cinco vírgenes sean falsas; en su naturaleza, ellas son iguales a las cinco prudentes.
El versículo 3 menciona la razón por la que son insensatas: “Porque las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite”. El aceite representa al Espíritu Santo (Is. 61:1; He. 1:9). Estas vírgenes eran insensatas porque sólo tenían aceite en su lámpara, pero no tomaron aceite en su vasija. Aunque habían experimentado al Espíritu que las regeneró, no habían sido llenas del Espíritu, es decir, no poseían una porción adicional del Espíritu Santo.

3. Las cinco vírgenes prudentes
toman aceite en sus vasijas

El versículo 4 dice: “Mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas”. El hombre es un vaso hecho para Dios (Ro. 9:21, 23-24), y su personalidad está en su alma; por consiguiente, aquí las “vasijas” representan las almas de los creyentes. Las cinco vírgenes prudentes no sólo tienen aceite en sus lámparas, sino también toman aceite en sus vasijas. El hecho de que tengan aceite en sus lámparas significa que el Espíritu de Dios mora en su espíritu (Ro. 8:9, 16), y el hecho de que tomen aceite en sus vasijas significa que el Espíritu de Dios llena y satura sus almas.
Necesitamos entender con claridad la verdad respecto a las lámparas y las vasijas. Conforme al texto original hebreo, Proverbios 20:27 dice que el espíritu del hombre es la lámpara de Jehová. Dentro de la lámpara está el aceite, el cual representa al Espíritu Santo. El Nuevo Testamento revela que nuestro espíritu humano es el lugar donde mora el Espíritu Santo. Según Romanos 9, nosotros somos vasos hechos por Dios. Nuestro ser, esto es, nuestra personalidad, se halla en nuestra alma. Por tanto, la vasija en este versículo representa nuestra alma. Mediante la regeneración recibimos al Espíritu Santo en nuestro espíritu humano, lo cual hace que nuestra lámpara arda. Pero debemos preguntarnos si tenemos o no una porción adicional del Espíritu Santo que llene nuestra alma. Aunque tenemos aceite en nuestra lámpara, todavía necesitamos tener una porción extra de aceite en nuestra alma. Esto quiere decir que el Espíritu debe extenderse desde nuestro espíritu a todas las partes de nuestra alma, entonces tendremos una cantidad adicional del Espíritu Santo en nuestra alma. Somos prudentes si tenemos esta porción adicional; pero si no la tenemos, somos insensatos. En otras palabras, si no nos interesa ser llenos del Espíritu Santo, somos insensatos. Si somos sabios, oraríamos: “Señor, ten misericordia de mí. Quiero tener Tu Espíritu no solamente en mi espíritu, sino también en mi alma. Señor, necesito ser lleno del Espíritu. Necesito que la porción adicional del Espíritu Santo llene todo mi ser”. Sin esta porción extra del Espíritu, no podemos velar ni estar preparados. A fin de vigilar y estar listos, necesitamos ser llenos del Espíritu Santo; es decir, debemos permitir que el Espíritu mismo se extienda desde nuestro espíritu al resto de nuestro ser interior.

4. El novio tarda en venir

El versículo 5 dice que el novio tardó en venir. El Señor Jesús en verdad ha demorado Su venida. En Apocalipsis Él prometió que vendría pronto, pero ya han pasado casi dos mil años y aún demora Su venida.

5. Todas las vírgenes cabecean y se duermen

Debido a que el novio tardaba en venir, todas las vírgenes “cabecearon” y “se durmieron”. Cabecear significa enfermarse (Hch. 9:37; 1 Co. 11:30), y el sueño representa la muerte (1 Ts. 4:13-16; Jn. 11:11-13). Al tardarse el Señor en regresar, la mayoría de los creyentes se enfermarán y luego morirán.

6. Un grito a la medianoche

El versículo 6 dice: “Y a la medianoche se oyó un grito: ¡He aquí el novio! ¡Salid a su encuentro!” La medianoche representa el momento más oscuro de esta era de tinieblas, la noche. Aquel tiempo será el fin de esta era, o sea, el tiempo de la gran tribulación. El grito es la voz del arcángel (1 Ts. 4:16).

7. Entonces todas las vírgenes se levantan

El versículo 7 dice: “Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas”. Levantarse hace referencia a la resurrección de entre los muertos (1 Ts. 4:14). Esta es la resurrección profetizada en 1 Tesalonicenses 4:16 y en 1 Corintios 15:52.

8. Arreglan sus lámparas

Cuando las vírgenes se levantaron, “arreglaron sus lámparas”, lo cual significa que ellas se ocuparon del testimonio de su vida. Esto indica que, en lo que respecta a vivir para el testimonio del Señor, si antes de morir no hemos sido perfeccionados, tendremos que serlo después de la resurrección.

9. Las vírgenes insensatas
piden aceite a las prudentes

El versículo 8 dice: “Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan”. Esta palabra implica que aun después de que los creyentes insensatos sean resucitados, todavía necesitarán que el Espíritu Santo los llene. La expresión “se apagan” comprueba que las lámparas de las vírgenes insensatas estaban encendidas; contenían algo de aceite, pero no tenían una provisión suficiente. Las vírgenes insensatas representan a los creyentes que han sido regenerados por el Espíritu de Dios y en los cuales mora el Espíritu de Dios, pero que no han sido suficientemente llenos de Él como para que todo su ser esté saturado de Él.

10. La respuesta de las vírgenes prudentes

El versículo 9 dice: “Mas las prudentes respondieron diciendo: No sea que no haya suficiente para nosotras ni para vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas”. Esto indica que nadie puede llenarse del Espíritu Santo en lugar de otros. Podemos pedir prestadas muchas cosas, pero no podemos tomar prestada la experiencia de ser llenos del Espíritu Santo. Esto es como la comida; nadie puede comer por nosotros.
Las vírgenes prudentes dijeron a las insensatas que fueran a los que vendían y que compraran aceite para sí mismas. Aquí los que vendían aceite deben de ser los dos testigos que aparecerán durante la gran tribulación, es decir, los dos olivos, los dos hijos de aceite (Ap. 11:3-4; Zac. 4:11-14). Durante la gran tribulación estos dos hijos de aceite, Moisés y Elías, vendrán para ayudar al pueblo de Dios.
“Comprad” indica que se debe pagar un precio. Para ser lleno del Espíritu Santo hay que pagar un precio, tal como renunciar al mundo, negarse al yo, amar al Señor sobre todo y estimar todas las cosas como pérdida por amor de Cristo. Si hoy en día no pagamos este precio, tendremos que pagarlo después de resucitar. Los que no pagan el precio, no tienen la porción adicional del Espíritu Santo. Finalmente, las vírgenes insensatas comprenderán que deben amar al Señor con todo su corazón y toda su alma, y también se darán cuenta de que es necesario renunciar al mundo y negar el yo.

11. El novio viene y las que están
preparadas entran con Él a las bodas

En el versículo 10 dice: “Pero mientras ellas iban a comprar, vino el novio; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta”. La palabra “vino” se refiere a la venida del Señor al aire (1 Ts. 4:16), la cual forma parte de Su parusía. Las que “estaban preparadas” debe de referirse a los invitados a la cena de las bodas del Cordero (Ap. 19:9). Debemos estar preparados (Mt. 24:44) y siempre tener aceite en nuestra vasija; todo nuestro ser debe estar siempre lleno del Espíritu de Dios. Nuestra práctica diaria, mientras esperamos la venida o parusía del Señor, debe ser la de velar y estar preparados.
La expresión “entraron con él” se refiere al arrebatamiento de los creyentes resucitados y llevados al aire (1 Ts. 4:17) cuando el Señor descienda allí durante Su parusía. Las “bodas” en el versículo 10 es la cena de las bodas del Cordero (Ap. 19:9), la cual se llevará a cabo en el aire (1 Ts. 4:17) durante el transcurso de la venida del Señor, Su parusía. Esto sucederá antes de la manifestación del reino y será un disfrute mutuo con el Señor, una recompensa que será dada a los creyentes que estén preparados, es decir, equipados por haber sido llenos del Espíritu Santo antes de morir.
Después de que los que estén listos entren con el Novio a la fiesta de bodas, se cerrará la puerta. Esta no es la puerta de la salvación, sino la puerta por la cual uno entra a disfrutar de las bodas del Señor.

12. Las vírgenes insensatas llegan después,
pero el novio no las conoce

Los versículos 11 y 12 dicen: “Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco”. La llegada tarde de las vírgenes insensatas hace referencia al arrebatamiento tardío de los creyentes resucitados. Ellas finalmente habían pagado el precio por la porción adicional de aceite, pero la obtuvieron muy tarde. El tiempo tiene mucha importancia aquí, pues cuando ellas vinieron, la puerta ya se había cerrado.
Cuando ellas pidieron al Señor que les abriera, El contestó: “De cierto os digo, que no os conozco”. La expresión “no os conozco” conlleva el sentido de no reconocer o no aprobar, como en Lucas 13:25. Las vírgenes insensatas tenían sus lámparas encendidas, salieron al encuentro del Señor, murieron, y fueron resucitadas y arrebatadas, pero tardaron en pagar el precio para que el Espíritu Santo las llenara. Debido a esto el Señor no las quiso reconocer, o aprobar, y no les permitió participar de las bodas. Ellas pierden esta recompensa dispensacional, pero no su salvación eterna. Al decirles que no las conocía, el Señor daba a entender: “No valoro, ni reconozco ni apruebo la manera en que vivieron sobre la tierra. Además, tampoco apruebo que tardaran tanto”. Por tanto, ellas fueron rechazadas y excluidas del disfrute de la fiesta del reino.

13. Debemos velar

El versículo 13 concluye: “Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora”. Mateo 24:40-44 revela el arrebatamiento de los creyentes que estén vivos y preparados; pero todavía es necesario Mateo 25:1-13 para revelar el arrebatamiento de los que ya han muerto y que serán resucitados. Cuando leemos este pasaje de la Palabra, nos damos cuenta de que debemos estar muy alertas. Velar y estar preparados es un asunto serio.

Ningún otro libro nos da advertencias tan frecuentemente como lo hace el Evangelio de Mateo. Puedo testificar ante el Señor que este libro me ha advertido durante más de cuarenta años. Siempre que me he descuidado un poco, he recordado las advertencias que contiene Mateo. Ciertamente todos los creyentes somos vírgenes, pero, ¿somos vírgenes prudentes o insensatas? Todos debemos responder esta pregunta. Somos prudentes si tenemos la porción adicional del Espíritu Santo en nuestras vasijas; si no tenemos esta porción extra, somos insensatos.

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