SOFONÍAS, PROFETA DE LA PROTECCIÓN DIVINA, Parte 1: INTRODUCCIÓN, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

 

SOFONÍAS, PROFETA DE LA PROTECCIÓN DIVINA

Dr. Stephen E. Jones

 

 

Parte 1

INTRODUCCIÓN

El profeta Sofonías fue contemporáneo de Jeremías. Ambos profetizaron en los últimos años previos al cautiverio de Judá en Babilonia. Ambos profetas advirtieron del desastre inminente y llamaron al arrepentimiento para recibir protección divina durante esos tiempos peligrosos. Sin embargo, mientras que Jeremías se centraba principalmente en la inminente captura y destrucción de Jerusalén en su época, Sofonías profetizó sobre la destrucción final de Jerusalén en un futuro lejano.

La solución en ambos casos era el arrepentimiento, regresar a Dios y someterse a los términos de su pacto mediante la fe y la obediencia. El arrepentimiento es la solución eterna, independientemente de la destrucción que ocurriera en la ciudad. La destrucción de Jerusalén por Babilonia en el 586 a. C. fue sólo la primera. La destrucción a manos de Roma en el 70 d. C. fue la segunda. La tercera destrucción en el «día del Señor» será la última y ocurrirá cerca de la Segunda Venida de Cristo.

En cada una de estas destrucciones, Dios preserva un Remanente: aquellos llamados a llevar la promesa de Dios, aquellos a quienes Dios llama para restaurar después del juicio. Así que el nombre de Sofonías significa «Yahweh ha ocultado» o «Yahvé ha atesorado, ocultado o protegido».

 

Datación de la profecía de Sofonías

Sofonías 1: 1 comienza,

1 Palabra de Yahweh que vino a Sofonías hijo de Cusi, hijo de Gedalías, hijo de Amarías, hijo de Ezequías, en días de Josías hijo de Amón, rey de Judá.

Parece que Sofonías era tataranieto del rey Ezequías de Judá, durante cuyo reinado la casa de Israel había sido conquistada y deportada (2º Reyes 18: 9-11). El motivo de su exilio se explica en el siguiente versículo, 2º Reyes 18: 12.

12 por cuanto no obedecieron a la voz de Yahweh su Dios, sino que quebrantaron su pacto, todas las cosas que Moisés siervo de Yahweh les mandó; no escucharon ni pusieron por obra.

Este fue el mismo problema que enfrentó Sofonías en su época, y por esta razón, Judá también corría el peligro de sufrir la misma suerte que los israelitas. Sin duda, el profeta recordaba cómo el arrepentimiento de Ezequías salvó a Jerusalén un siglo antes, y esperaba que esto se repitiera durante su vida.

La profecía misma se registró en los días del rey Josías, bisnieto de Ezequías. Cabe señalar que Jeremías comenzó su ministerio en el decimotercero año del rey Josías (Jeremías 1: 2). Por lo tanto, Jeremías y Sofonías eran contemporáneos y, sin duda, se conocían bien. Se había producido un gran avivamiento en Judá bajo el reinado de Ezequías (2º Reyes 18: 1-7), durante el ministerio del profeta Isaías.

 

Las reformas de Josías

El rey Josías comenzó a buscar al Señor a los 16 años, en el octavo año de su reinado (633 a. C.). En el 629 a. C., a los doce años, comenzó a purificar a Judá de los ídolos (2º Crónicas 34: 3). Jeremías comenzó a profetizar al año siguiente, quizás para apoyar la reforma de Josías.

En su decimoctavo año (623-622 a. C.), Josías purificó la tierra y la casa (templo), dando la orden de reparar la casa del Señor su Dios (2º Crónicas 34: 8). Mientras limpiaba los ídolos y los escombros del templo, el sumo sacerdote Hilcías (2º Reyes 22: 8) descubrió el libro perdido de la ley del Señor dada por Moisés (2º Crónicas 34: 14). Probablemente, se trataba del libro de Deuteronomio.

Se le leyó el libro de la Ley a Josías, y su reacción muestra cuán ignorante había sido de las Leyes de Dios. 2º Crónicas 34: 19-21 dice:

19 Cuando el rey oyó las palabras de la ley, rasgó sus vestiduras. 20 Entonces el rey ordenó a Hilcías, a Ahicam hijo de Safán, a Abdón hijo de Micaía, al escriba Safán y a Asaías, siervo del rey, diciendo: 21 «Vayan y consulten al Señor por mí y por el remanente de Israel y de Judá, acerca de las palabras del libro que se ha encontrado; porque grande es la ira del Señor que se ha derramado sobre nosotros, porque nuestros padres no han obedecido la palabra del Señor para hacer conforme a todo lo que está escrito en este libro».

El rey ordenó entonces que se celebrara la fiesta de la Pascua, probablemente por primera vez en la historia reciente. Después de todo, el templo había estado abandonado durante mucho tiempo y se encontraba en ruinas antes de que Josías ordenara su restauración. De hecho, 2º Crónicas 35: 18 dice: «No se había celebrado una Pascua como esta en Israel desde los días del profeta Samuel».

La llamada "Gran Pascua" de Josías tuvo lugar al comienzo del decimoséptimo año del Jubileo desde que Israel cruzó el Jordán (véase Secretos del Tiempo, Apéndice A).

Esta Pascua Jubilar se originó con el descubrimiento de la Ley. Desde mi punto de vista, esto es profético para nuestro tiempo, donde la Ley debe ser de nuevo "descubierta" por la Iglesia para lograr un arrepentimiento genuino y para que se declare el Jubileo. El año 2024-2025 es el 70.º año jubilar desde el cruce del Jordán.

 

Josías muere antes de que llegue el juicio

Estos fueron los grandes acontecimientos que ocurrieron durante el reinado de Josías, cuando Sofonías comenzó a profetizar en Judá. Por lo tanto, el llamado del profeta al arrepentimiento fue aprobado por el propio rey. Desafortunadamente, el pecado de Judá ya había llegado al punto en que el juicio divino era inevitable. Las reformas de Josías sólo pospusieron ese juicio, porque las Escrituras muestran que Dios no destruye una nación mientras sea gobernada por un rey piadoso. De hecho, cuando el malvado rey Acab se humilló sin arrepentirse del todo, Dios pospuso el juicio sobre Israel hasta la llegada de su sucesor (1º Reyes 21: 29).

Josías murió en batalla en el 609 a. C., después de haber reinado en Jerusalén durante 31 años (2º Crónicas 34: 1). Vivió lo suficiente para ver la caída de Nínive en el 612 a. C. La familia real, junto con los restos del ejército asirio, se reagrupó en Harán, donde fueron derrotados en el 610 a. C. El colapso de Asiria fue completo en el 605 a. C., y los babilonios luego giraron hacia el oeste, hacia Jerusalén. Jerusalén capituló en el 604 a. C., comenzando el largo período de tribulación ("siete tiempos") en la historia del Reino.

Este período de tribulación estuvo dominado por los cuatro imperios de las Bestias de Daniel 2 y 7: Babilonia, Persia, Grecia y Roma (y la extensión del "cuerno pequeño" de Roma). Hoy vivimos al final de esta gran tribulación y presenciamos el colapso de la última fase de los imperios de las Bestias, llamada Misterio Babilonia en el libro del Apocalipsis. Este es "el día del Señor".

El juicio divino se avecina sobre el Sistema de la Bestia cuando la gran "piedra" impacte a la imagen en sus pies, derrumbando todo el sistema de gobierno humano que se remonta a la misma Babilonia (Daniel 2: 45). Por lo tanto, el mensaje de Sofonías se aplica a nosotros más que a cualquier otro momento de la historia. Las destrucciones del 586 a. C. y del 70 d. C. fueron sólo figuras y sombras de un acontecimiento mayor en nuestro tiempo, ya que también marca el surgimiento del Reino de la "Piedra", el quinto Reino que nunca pasará.