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AYUDA PARA NO MURMURAR NI QUEJARNOS, David Wilkerson
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SIN MURMURACIONES NI ARGUMENTOS, Devocionales eManá
eManá
La Palabra de Dios diariamente enviada por correo electrónico
26 de julio de 2021
Sin murmuraciones y argumentos
Versículos de la BibliaFilipenses 2:14-15 Haced todo sin murmuraciones (quejas) y argumentos (discusiones, contiendas), para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación torcida y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo. |
Palabras del ministerio
En versículo 14, advierte: “Haced todo sin murmuraciones (quejas) y argumentos (discusiones, contiendas)”. Ambos impiden que llevemos a cabo nuestra salvación completamente y que experimentemos y disfrutemos a Cristo al máximo.
El contexto aquí indica que las murmuraciones y los argumentos muestran que en nosotros hay desobediencia. Obedecer a Dios elimina toda murmuración y argumento. Si hemos de llevar a cabo nuestra salvación, debemos obedecer al Dios que opera en nosotros. Dios mismo es nuestra salvación, así que, al obedecerle, llevamos a cabo nuestra salvación. Las hermanas deben estar conscientes de que cada vez que murmuran están desobedeciendo al Dios que opera en ellas. Del mismo modo, los hermanos deben saber que cada vez que argumentan, están siendo rebeldes a Aquel que opera en ellos. Sólo la obediencia acaba con las murmuraciones y los argumentos.
El hecho de que Pablo se refiriera en 2:14 a las murmuraciones y los argumentos, indica una vez más que esta epístola no está relacionada con la doctrina sino principalmente con la experiencia. Las murmuraciones y los argumentos son dos factores cruciales que nos estorban en nuestra vida cristiana. Pablo sabía por experiencia que para que pudiéramos llevar a cabo nuestra salvación, teníamos que hacer todo sin murmuraciones y sin argumentos.
En el versículo 15... La preposición “para” indica fin o propósito. Por tanto, debemos hacerlo todo sin murmuraciones ni argumentos a fin de ser irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha. La palabra griega traducida “sencillos” significa también simples, ingenuos o inocentes (Mt. 10:16). La raíz en el griego significa “sin mezcla”. La expresión “irreprensibles” describe nuestro comportamiento externo, y “sencillos” nuestro carácter interno. Ser ingenuos significa no ser diplomáticos. No se le puede llamar sencilla a una persona que es diplomática. Si somos ingenuos, seremos también sencillos e irreprensibles.
Los versículos del Nuevo Testamento son tomados de la Versión Recobro del Nuevo Testamento y los versículos del Antiguo Testamento, de la versión Reina Valera 1960. Las "Palabras del ministerio" provienen de Estudio-vida de Filipenses, escrito por Witness Lee, págs. 107-108. Ambos son publicados por Living Stream Ministry, Anaheim, CA. Para cancelar su suscripción a la lista de correo, hay dos opciones: envíe un correo electrónico a spanish-emanna-leave@emanna. |
ISAÍAS, Profeta de la Salvación -LIBRO IX (Is. 59-66)- Parte 24: Los dos terremotos. Los que se conforman a Su naturaleza sin quejarse, Dr. Stephen Jones
03-02-2021
El lamento de Isaías por el fracaso de Israel en alcanzar el verdadero estatus de hijos de Dios (Filiación) saca del profeta un clamor de que Dios intervendría enviando su Espíritu Santo para cambiar los corazones de la gente. Leemos en Isaías 64: 1-3:
1 ¡Oh, si rasgaras los cielos y descendieras, para que los montes se estremecieran ante tu presencia, 2 como el fuego enciende la maleza, como el fuego hace hervir el agua, para dar a conocer tu nombre a tus adversarios, y hacer temblar las naciones en tu presencia! 3 Cuando hiciste cosas asombrosas que no esperábamos, bajaste, los montes temblaron ante tu presencia.
El profeta se estaba refiriendo a la presencia de Dios en el monte Horeb, cuando descendió en apariencia de fuego y sacudió la montaña “violentamente” (Éxodo 19: 18). El profeta entendió que las montañas simbolizan reinos, como vemos en Isaías 2: 2-4. Por eso, compara el temblor del monte Horeb con las naciones que tiemblan ante la presencia de Dios. Por eso, ora por un mayor temblor.
Dos terremotos
La oración de Isaías se convirtió en profecía en Hageo 2: 6-7,
6 Porque así dice Yahweh de los ejércitos: “Una vez más, dentro de poco, voy a hacer temblar los cielos y la tierra, también el mar y la tierra seca. 7 Sacudiré a todas las naciones, y vendrán con las riquezas de todas las naciones, y llenaré de gloria esta casa”, dice Yahweh de los ejércitos.
Hebreos 12: 18-29 explica que esta profecía no se cumplirá de la misma manera que se vio en el monte Horeb, lo que hace una comparación y un contraste entre los montes Horeb y Hermón (Sión). Dios ciertamente responderá a la oración de Isaías, porque volverá a descender sobre el monte con fuego y temblor. Sin embargo, no regresará a Horeb, porque representa el Antiguo Pacto; en cambio, regresará espiritualmente a la montaña del Nuevo Pacto llamada Monte Sión (Traductor: los Vencedores), el lugar donde Jesús fue transfigurado. Deuteronomio 4: 48 dice:
48 desde Aroer, que está al borde del valle de Arnón, hasta el monte Sión (es decir, Hermón).
Este gran temblor "llenará esta casa de gloria", dice Hageo. Por lo tanto, responderá a la oración de Isaías de que Dios descienda una vez más para hablar directamente a la gente y escribir su Ley en sus corazones. El evento del Monte Horeb ocurrió el día posteriormente conocido como Pentecostés, pero el evento de los Últimos Días será mayor que Pentecostés.
Bajo Moisés el pueblo se retiró atemorizado (Éxodo 20: 18-19), negándose así a escuchar y tener la Ley escrita en sus corazones. Pero cuando la presencia de Dios descienda sobre el Monte Sión, todas las naciones lo verán y serán conmovidas. Hebreos 12: 27 nos dice que el propósito de esta sacudida "denota la remoción de las cosas que pueden ser sacudidas, como cosas creadas, para que permanezcan las que no pueden ser sacudidas".
El terremoto físico en el monte Horeb solo trajo temor a la gente, pero el terremoto espiritual en el Monte Sión derribará el miedo mismo, porque el miedo debe ser reemplazado por el amor. Leemos en 1ª Juan 4: 18,
18 No hay temor en el amor; sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor implica castigo [kolasis, “corrección, imposición penal”], y el que teme no se ha perfeccionado en el amor.
No hay duda de que las naciones temerán mientras sus reinos sean sacudidos, pero el propósito de Dios no es dejarlas con temor, sino eliminar las obstrucciones al "amor perfecto". Los israelitas bajo Moisés experimentaron temor pero no se graduaron para amar. El temor es todo lo que el Antiguo Pacto tenía para ofrecer. En el segundo derramamiento del Espíritu en el Monte Sión, habrá temor al principio, pero al final, las naciones amarán a Dios, porque esa es la promesa del Nuevo Pacto. En otras palabras, las naciones en su conjunto serán liberadas de su esclavitud al pecado, y la gente verá a su "Faraón" interior derrocado, así como Dios liberó a Israel de Egipto. Por extensión, así como Israel fue sacada por “el ángel de su presencia” (Isaías 63: 9), así también Peniel librará a las naciones, permitiéndoles manifestar la gloria de Dios en sus rostros.
Oración de Isaías
La oración de Isaías ciertamente será respondida. No oró para que el fuego de Dios quemara a las naciones. Señaló que el propósito del “fuego” de Dios era “dar a conocer tu nombre a tus adversarios, para que las naciones tiemblen ante tu presencia” (Isaías 64: 2). Aquellos que leen esto con los ojos del Antiguo Pacto ven solo la ira divina y la destrucción de sus adversarios. Pero los apóstoles, teniendo los ojos del Nuevo Pacto, vieron el amor de Dios venciendo a sus enemigos.
Romanos 5: 8-10 dice:
8 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9 Mucho más entonces, habiendo sido ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de Él. 10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando ya reconciliados, seremos salvos por su vida.
El apóstol estableció el amor de Dios como el fundamento de su enseñanza del Nuevo Pacto sobre la “justificación de vida para todos los hombres” (Romanos 5: 18). Por lo tanto, cuando Isaías oró para que los “adversarios” (o enemigos) de Dios “temblaran” ante la presencia de Dios, no buscaba su destrucción sino su arrepentimiento y reconciliación. Después de todo, los israelitas de su época no eran mejores que los extranjeros idólatras (Isaías 63: 19). El Dios de la imparcialidad debe tratar a todos los pecadores y enemigos con la misma justicia. La justicia de la Ley de Dios fue diseñada para corregir, no para destruir.
El profeta tomó nota de las "cosas asombrosas" que inesperadamente Dios había hecho en el monte Horeb. No habían pedido a Dios que descendiera como fuego, ni esperaban escuchar su voz. Dios intervino directamente por el consejo de su propia voluntad. Obviamente, el profeta esperaba que Dios interviniera inesperadamente una vez más para cumplir los votos del Nuevo Pacto de salvar a la humanidad.
Percibir con ojos espirituales
Isaías 64: 4 continúa,
5 Ni nunca oyeron, ni oídos percibieron, ni ojo ha visto, oh Dios, fuera de ti, que obra así en favor del que en Él espera.
El profeta dice que sus ojos y oídos físicos no habían percibido a un Dios como este. Pablo citó este versículo en 1ª Corintios 2: 9 y luego lo explicó en 1ª Corintios 2: 10-11,
10 Porque Dios nos las reveló por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. 11 Porque, ¿quién entre los hombres conoce los pensamientos de un hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Aun así, los pensamientos de Dios nadie conoce sino por el Espíritu de Dios.
Pablo dice que los oídos y los ojos físicos, utilizando la mente anímica del hombre, no pueden percibir "las profundidades de Dios". Conocer a Dios es un proceso de revelación que sólo “el espíritu del hombre que está en él” puede discernir y comprender. Por tanto, el mero estudio de la Biblia es insuficiente, porque es un ejercicio anímico. Uno debe escuchar la Palabra utilizando el propio espíritu, que luego transmite la verdad al alma, si es que, de hecho, el alma de uno está sujeta al espíritu.
Isaías y Pablo dicen que solo la revelación espiritual puede enseñarnos las profundidades de la naturaleza de Dios. El alma es muy limitada, porque es carnal, no espiritual. El "hombre" anímico interior "no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura" (1ª Corintios 2: 14).
Es obvio que los israelitas en el Monte Horeb estaban viendo el fuego de Dios y escuchando su voz a través de la capacidad anímica de sus mentes carnales. Por lo tanto, en lugar de ser una revelación para ellos, lo que vieron y oyeron los asustó. Tememos a lo desconocido, y es cierto que lo que vieron y oyeron con la mente carnal solo les trajo confusión y miedo.
Aquellos que escuchen la Palabra a través de sus oídos espirituales verán la Ley escrita en sus corazones, porque esta es la provisión del Nuevo Pacto. El alma recibe hechos; el espíritu recibe revelación.
Pero, ¿a qué tipo de hombre o mujer se revela Dios? Isaías 64: 5 dice:
5 Sales al encuentro [pagah, “golpear, precipitarse, caer sobre”] del que se regocija en hacer justicia [tsedek ], que se acuerda de ti en tus caminos …
El Espíritu de Dios cae sobre los que se regocijan en hacer justicia, lo que es recto, lo que se ajusta a los principios de justicia y misericordia establecidos en la Ley (naturaleza) de Dios. La justicia se mide por nuestro nivel de regocijo al practicarla. Muchos son obedientes porque temen la retribución divina, y esto expone su mentalidad de Antiguo Pacto.
Pero aquellos que están de acuerdo con la Ley de Dios, sabiendo que ella define su naturaleza, aquellos que dan muerte al viejo hombre que a menudo no está de acuerdo con Dios, son los que verdaderamente pueden conformarse a su naturaleza sin quejarse. Estos son capaces de “regocijarse siempre” (1ª Tesalonicenses 5: 16) y “dar gracias en todo” (1ª Tesalonicenses 5: 18).
https://godskingdom.org/blog/2021/02/isaiah-prophet-of-salvation-book-9-part-24
HACED TODO SIN QUEJAROS, Scott Hubbard
ADMINISTRADOR:
El Señor ha querido hoy avergonzarme cariñosamente y confortarme con las palabras de este maravilloso hermano Hubbard. A veces fallamos justo allí dónde nuestra revelación es más fuerte, seguramente porque donde nos creemos fuertes somos más débiles; es decir, justo al contrario de lo que Pablo decía, parafraseándole: "mi debilidad es la oportunidad para que Dios pueda lucir su poder en mí".
La revelación de mi vida, para los que no hayan leído mi libro Finisterre al Borde del Jordán, versa sobre vencer las dos raíces del ego-carne y poder entrar a la Tierra Prometida del Shalom de Dios. Esas raíces son la INCREDULIDAD (TEMOR) y la QUEJA (MURMURACIÓN), con los antídotos de la QUIETUD (CONFIANZA) Y GRATITUD (ALABANZA) y los resultados de este cruce del Río de la Muerte al Ego son: PAZ DE DIOS Y GOZO.
Señor perdóname por esta larga temporada de quejas contra todo y contra todos, hasta el punto de haber llegado a una tremenda explosión de ira en público y dame la gracia del arrepentimiento para volver a tener un corazón agradecido, que no se queje por nada de lo que Tú traigas a mi vida, sino poder considerarlo como el supremo bien de la perfecta voluntad del Dios que me ama.
“Haced todo sin murmuraciones” (Filipenses 2: 14). Es increíblemente fácil utilizar este comando sin escuchar realmente esas dos palabras intrusivas: Todas las Cosas.
¿Hacer todo sin murmuraciones? Sí, todas las cosas: despierte con dolor de garganta, reciba críticas, pague una multa de estacionamiento, quite nieve de primavera, reciba invitados, discipline a tus hijos, cambie un neumático pinchado, responda correos electrónicos y haga todo lo demás sin murmurar una palabra. “Este es un dicho difícil”, podríamos estar tentados a decir. "¿Quién puede escucharlo?" (Juan 6: 60).
Muchos de nosotros nos levantamos listos para “quejarnos” y pasamos el día murmurando ante una gran variedad de objetos que se interponen en nuestro camino. Podemos disfrazarlo con palabras más agradables: "desahogarme", "ser honesto", "sacar algo de mi pecho" o incluso "compartir una petición de oración". Pero Dios sabe lo que estamos haciendo, y si realmente lo pensamos, a menudo también lo hacemos. El quejido es el zumbido del corazón humano caído y, a menudo, un sello distintivo del pecado que habita en los cristianos.
Y eso convierte a los que no se quejan en un pueblo peculiar en este mundo. Como Pablo continúa diciéndonos, los que “hacen todas las cosas sin murmurar” arden como grandes soles en un mundo de tinieblas (Filipenses 2: 14-15).
El uso de Pablo de la palabra quejas (y su referencia a Deuteronomio 32: 5 en el siguiente versículo) nos lleva de regreso al desierto entre Egipto y Canaán, donde nos encontramos con ese grupo de murmuradores experimentados. ¿Qué nos enseñan sus cuarenta años en el desierto acerca de las quejas?
Nos enseñan que las quejas son el descontento que se hace audible: el desprecio del corazón se escapó por la boca. Es el sonido que hacemos cuando tenemos "un fuerte deseo" por algo que no tenemos, y comenzamos a inquietarnos (Números 11: 4; Salmo 106: 14).
El objeto de nuestro anhelo no tiene por qué ser malo; a menudo no lo es. Los israelitas, por ejemplo, buscaban placeres bastante inofensivos en sí mismos: comida y agua (Éxodo 15: 24; 16: 2-3; 17: 3), un pasaje seguro a la Tierra Prometida (Números 14: 2-4), consuelo (Números 16: 41). Pero sus deseos por estas cosas buenas de alguna manera se volvieron malos: los querían antes de lo que Dios decidía dárselos; los querían más que a Dios mismo.
Así es también con nosotros. Queremos una noche relajante en casa, pero recibimos una llamada de un amigo que necesita ayuda. Queremos un trabajo que se sienta significativo, pero nos atascamos entre hojas de cálculo. O, más significativamente, queremos el futuro que planeamos, pero obtenemos uno que nunca quisimos.
“Injusto”, dice una voz dentro de nosotros. “Eso no está bien”, dice otra. Los deseos se convierten en expectativas; las expectativas se convierten en derechos. Y en lugar de llevar nuestra desilusión a Dios y permitir que sus Palabras nos tranquilicen, dejamos que el deseo insatisfecho se convierta en descontento. Nos quejamos.
Sin embargo, gruñir es más que la voz del descontento. También es la voz de la incredulidad. Nos quejamos cuando nuestra fe en los buenos propósitos de Dios flaquea. No dispuestos a confiar en que Dios está tras la elaboración de esa decepción para nuestro bien, teniendo ojos sólo para el dolor del momento.
Cuando los israelitas terminaron de enterrar a la última generación del desierto, Moisés reveló el propósito de Dios en todas sus pruebas en el allí: “[Dios] los condujo a través del gran y aterrador desierto . . . para humillarte y probarte, para hacerte bien al final” (Deuteronomio 8: 15-16). Qué comentario tan trágico sobre esas tumbas en el desierto. En cada lápida en ese desierto estaban grabadas las palabras: "Nos quejamos contra nuestro propio bien".
Dios ya les había dicho tanto después de su primer episodio de quejas, que les presentó una opción: podrían “escuchar con diligencia la voz del Señor tu Dios” (Éxodo 15: 26), o podrían seguir a la multitud furiosa dentro de sí mismos. Bueno, conocemos la historia. Siguieron a la turba.
Nuestras propias quejas, igualmente, se basan en una interpretación de Dios, de nosotros mismos y de este mundo que está completamente fuera de sintonía con la realidad. (Por supuesto, se siente como la realidad; la voz de la serpiente siempre lo hace). Nos quejamos porque hemos escuchado con diligencia una voz que no es la del Señor nuestro Dios, y hemos comenzado a repetir las palabras. En lugar de clamar a Dios: "¡Ayúdame a confiar en que eres bueno!" murmuramos, derramamos y nos desahogamos, el equivalente a decir: "Dios, Tus caminos no son buenos".
Como todas las tentaciones comunes al hombre, la tentación de murmurar siempre viene con “la vía de escape, para que podáis soportarlo” (1ª Corintios 10: 13). ¿Pero cómo? ¿Cómo podemos confrontar nuestras propias tendencias a murmurar y, sorprendentemente, comenzar a “hacer todas las cosas sin murmurar” (Filipenses 2: 14)?
Cuando reconozca algunas palabras de queja, deténgase y pregúntese:
¿Qué estoy deseando ahora más de lo que deseo la Voluntad de Dios?
¿Qué anhelo se ha vuelto más importante que los mandamientos de Dios?
¿Qué deseo se ha vuelto más dulce que conocer a Jesucristo, mi Señor?
Las quejas no brotan de nosotros por un problema allá afuera, sino por un problema acá adentro. Ninguna circunstancia externa nos obliga a quejarnos. El mismo apóstol que dijo: “Hagan todas las cosas sin murmurar”, estaba usando cadenas por el evangelio mientras lo escribía; sin embargo, la carta a los Filipenses está empapada de gratitud, no de quejas (Filipenses 1: 3; 4: 14). Más que eso, en el centro de la carta de Pablo está un Salvador que se humilló hasta la muerte, incluso la muerte en una cruz, sin un solo murmullo (Filipenses 2: 5-8).
Dios nos ha dado todo lo que necesitamos para dejar ir las quejas, incluso en la cárcel, incluso en el camino hacia nuestra propia ejecución. Además de reconocer nuestras quejas, entonces, debemos arrepentirnos de esos deseos descarriados que nos impedirían decir con Pablo: “Es mi anhelo y deseo eso . . . Cristo será honrado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte”, ya sea por consuelo o desilusión, ya sea por esperanza cumplida o esperanza diferida (Filipenses 1: 20).
Debido a que nuestras quejas se basan en una interpretación falsa de la realidad, necesitamos que Dios reinterprete nuestras circunstancias por nosotros. Por lo tanto, como nos dice Pablo, dejamos de murmurar “aferrándonos a la Palabra de vida” (Filipenses 2: 16).
Mantener firmeza implica esfuerzo y atención. Las quejas raramente desaparecerán si nos limitamos a agitar pensamientos vagos sobre la bondad de Dios. Necesitamos tomar palabras específicas de Dios y, con una intensidad despiadada, aferrarnos a ellas con más fuerza de lo que nos aferramos a nuestras palabras de descontento.
¿A qué palabras de Dios debemos aferrarnos en estos momentos? Cualquiera que confronte nuestro clamor interno con la verdad de la abundante bondad de Dios (Salmo 31: 19), nuestros beneficios en Cristo (Salmo 103: 1–5), el brillo de nuestro futuro (1ª Pedro 1: 3–9), la soberanía de Dios sobre las pruebas (Santiago 1: 2-4) y los placeres de la obediencia (Salmo 19: 10-11), por ejemplo.
O, para ceñirse al contexto del mandato de Pablo, considere aferrarse a esta joya de la promesa: “Mi Dios suplirá todas tus necesidades según sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Filipenses 4: 19). Las riquezas gloriosas para cada necesidad son nuestras en Cristo. Aférrese a esa Palabra.
Finalmente, tome estas palabras y devuélvalas al Dios que es nuestra ayuda actual (Salmo 46: 1, "Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones"). En otras palabras, reemplace las quejas con su justo opuesto: la oración. Toda decisión de quejarse es una decisión de no orar, de no derramar nuestro corazón ante Dios, de no acercarnos a su Poderoso Trono de Gracia. Asimismo, cada decisión de orar es una decisión de no quejarse.
Por supuesto, incluso en la oración la lucha continúa. Nuestras mentes a menudo se desviarán hacia cualquier persona o circunstancia que nos haya agitado. Pero siga recordando a su mente su objetivo. Siguea cambiando su enfoque hacia el Dios que le hizo, le conoce, le ama, le compró y completará su santidad en el día de Jesucristo (Filipenses 1: 6).
La queja no puede permanecer en la presencia de este Jesús. Con el tiempo, debe dejar paso a la gratitud. Debe doblar la rodilla ante la fe. Debe dar paso a la alabanza.
Scott Hubbard
(Por gentileza de E. Josué Zambrano Tapias)
¿POR QUÉ ESTÁS BUSCANDO A LOS VIVOS ENTRE LOS MUERTOS? ¡LLAMA A ESTA GENERACIÓN A DESPERTAR! , Anita Alexander
ADMINISTRADOR:
Examinen todo y retengan lo bueno. Puede que las palabras proféticas que publicamos sean palabras de Dios para alguno de los que hacemos o los que siguen este blog. Son palabras que a nuestro entender pueden encajar con el kairos (tiempo o sazón propicio) general y/o personal que nosotros pensamos que está aconteciendo. Puede que también sean oportunas para los kairos personales de sus vidas en el Señor. Pero seamos especialmente cautos en la apropiación personal de las palabras proféticas; sobretodo cuando sean muy complacientes con nuestros deseos y gustos carnales. Pidamos discernimiento para saber si Dios las está usando para confirmar lo que Él ya nos ha estado hablando/haciendo en nuestras vidas. Así evitaremos equivocaciones y frustraciones innecesarias con los tiempos de Dios, por tratar de escoger aquello que queremos oír en lugar de lo que necesitamos oír.
Igualmente queremos dejar constancia que hay veces, y desgraciadamente no pocas, en que los dones del profeta no van acordes con la maduración de su carácter; por esa razón la publicación de palabras proféticas de diferentes personas no significa que forzosamente estemos de acuerdo con sus ministerios o prácticas ministeriales y/o personales.
JOSÉ
¿POR QUÉ BUSCAS A LOS VIVOS ENTRE LOS MUERTOS? ¡LLAMA A ESTA GENERACIÓN A DESPERTAR! Fueron las palabras que escuché mientras me despertaba de un sueño en el que esperaba y esperaba el regreso y el reencuentro con un ser querido vivo, que estaba rodeado de personas que sabía que habían muerto y se habían ido a casa a la Gloria.
Esta frase que escuché al despertar se encuentra en Lucas 24: 5, donde los ángeles hablaban a las mujeres que habían venido a la tumba en duelo para ungir el cuerpo de Jesús con especias.
Sentí que el Señor me estaba diciendo; "Anita Yahshua ha resucitado, no busques tu milagro, tu victoria desde el lugar del duelo, la tumba, sino desde el lugar de la resurrección".
Algunos de ustedes están luchando por la resurrección de sus propios hijos, pródigos y seres queridos, que están muertos en su transgresión y necesitan desesperadamente que Dios se mueva sobre sus almas. Así como estamos llamados a resucitar a los muertos físicos, también estamos llamados a despertar a aquellos que están dormidos en sus pecados, que están atados por las mentiras del enemigo y están muertos a la dirección y al toque de su Dios.
¿Quién mirará? ¿Quién va a llorar?
¿Quiénes están mirando a esta generación? ¿Dónde están los que lloran entre el atrio y el altar? Porque el Señor dice que reemplacen sus quejas y acusaciones contra esta generación sin ley (anárquica) por peticiones de misericordia y arrepentimiento. Porque la generación anterior se había dormido y no estaba despierta y vigilando y había concebido una generación egocéntrica y entregada al mal. Quejarse contra esta generación no traerá soluciones, no arreglará las raíces de la rebelión. Porque les dejaron solos. Porque la Palabra dice que los hijos abandonados traerán vergüenza a sus padres. Esta generación está trayendo vergüenza a la generación anterior a ellos. Esta generación se dejó en manos de las universidades y Hollywood para educarlos, y ahora se encuentran siendo amargamente condenados por aquellos que los abandonaron y se negaron a disciplinarlos.
¿Quién llorará por ellos? ¿Quién se parará en la brecha y se arrepentirá?
CIRCUNCISIÓN EL RECURSO PARA COVID -19 ¿Qué?
La otra noche soñé que había un joven enfermo en una habitación de hospital y estaba muy molesto con su madre diciendo: "Mamá, si me hubieras circuncidado, habría sido protegido de Covid -19". Inmediatamente supe lo que esto significaba. Covid 19 es una representación simbólica de los temblores inesperados y las pruebas de estos tiempos y cómo esto ha afectado y dictado el miedo a esta generación.
La circuncisión representa el corte de la carne, la naturaleza pecaminosa, para que podamos caminar en el espíritu y por fe, creyendo en Dios contra viento y marea, sin necesidad de escuchar la voz del miedo o tomar el asunto en nuestras propias manos (Colosenses 2: 11-13).
Mientras reflexionaba y oraba sobre este sueño, recordé la historia de Éxodo 4, en la que Moisés no circuncidó a sus hijos debido a la oposición de su esposa. La esposa de Moisés no era israelita (ADMINISTRADOR: Podríamos decir que espiritualmente era una cristiana jacobita, no vencedora) y no era su costumbre. Su costumbre se opuso al mandato de Dios y Moisés se rindió a ella. Esto hizo que Dios estuviera muy disgustado y la Escritura dice que Dios golpeó a Moisés con una enfermedad para matarlo. La esposa de Moisés, que reconoció la fuente del disgusto de Dios, recogió el cuchillo de sílex y circuncidó a sus hijos, y Moisés fue sanado.
El Señor está diciendo a través de este sueño que las madres y los padres de esta generación, espiritual y natural, no han podido levantar el cuchillo de sílex de la Palabra de Dios y entrenar y disciplinar a sus hijos en los caminos de Dios. Han fallado en circuncidar la carne de sus corazones para caminar en santidad y justicia. Se han inclinado ante la oposición de las culturas de este tiempo y han mostrado un carácter débil como Moisés. Han escuchado la voz del sentido y la razón de la Nueva Era, que ha dicho que la disciplina es dañina. Se han rendido a la filosofía de la Nueva Era que dice que hay que mantener a sus hijos egocéntricos y dejarlos ser una ley en sí mismos. Han sido una generación muerta en sus delitos, por lo tanto, profundamente dormidos para la justicia. En consecuencia, ahora son una generación que llama a lo bueno malo mal y a lo malo bueno.
SUEÑO DE 350 Y PROVISIÓN PARA UNA GENERACIÓN CAUTIVA A JEZABEL
Dos noches después de soñar con el joven en la cama del hospital, soñé con otro joven que estaba atado por Jezabel y necesitaba ayuda para liberarse. Me dijo que necesitaba $ 350.
Mientras oraba por esto busqué el significado de 350 y no surgía nada. Lo único que me vino fue la referencia 350 de la Concordancia de Strong. Inmediatamente supe que era la interpretación. En hebreo, la palabra que es el número 350 es Icabod, que significa sin gloria o la gloria se ha ido. La palabra que es el número 350 en griego es Juicio o para probar y examinar mediante un proceso, separando y juzgando.
Ahora, si recuerdan la historia en 1 Samuel 4, Elí, el sacerdote de Israel en ese momento se cayó de su silla hacia atrás y murió al escuchar la noticia de que sus idólatras y pecaminosos hijos habían muerto en la batalla y los filisteos habían robado el Arca del Pacto. Años antes, Samuel había profetizado a Elí sobre su destino, debido a la falta de voluntad de Elí para disciplinar a sus hijos. Blasfemaban contra Dios y Elí no supo contenerlos. Al escuchar la noticia de esto, la esposa de, Finees, hijo de Elí, se puso de parto y dio a luz a un hijo al que llamó Icabod, porque la gloria de Dios se había apartado de Israel en ese día.
El Señor me estaba mostrando nuevamente a través de este sueño y las referencias aquí a Icabod, las consecuencias del fracaso de las madres y los padres en disciplinar a sus hijos. Hay una generación cautiva de las mentiras y la narrativa de Jezabel. El Señor está trayendo juicio a la Casa de Dios en esta hora. Al igual que el fuego que cayó sobre el altar de Elías, hay un fuego que viene a la Casa de Dios en este momento, para probar y revelar mediante el examen y la separación al verdadero Dios. El Señor dice que hubo un juicio sobre Elí por no disciplinar a sus hijos, se necesita arrepentimiento por las consecuencias de Icabod de esta generación. Deje que su fuego venga y revele y purgue las mentiras y brujerías de la rebelión que ha mantenido a esta generación cautiva de la anarquía, una generación sin Ley.
Como vemos, dormir tiene grandes consecuencias. Pero vemos en Colosenses 2: 11-13 que la circuncisión es la respuesta para la resurrección y el despertar. La circuncisión es arrepentimiento, ya que se refiere al bautismo. Quienes estemos despiertos y observando, en lugar de criticar y condenar a esta generación, velemos por ellos y arrepintámonos por aquellos que han fallado en recoger el cuchillo de sílex para circuncidarlos. Lloremos entre el atrio y el altar en nombre de una generación que se ha quedado sola. Humillémonos y lloremos por el Reino, porque la misericordia triunfa sobre el juicio. La condena y el juicio no solucionarán esto. Es la misericordia y la bondad amorosa del Padre lo que lleva al arrepentimiento.
Deje que sea el Señor. Él es el reparador de las brechas, nosotros no podemos solucionar este desastre, sabemos que solo Él puede hacerlo.
QUE JESÚS PUEDA SER RESTAURADO COMO EL CENTRO DE ESPERANZA QUE LOS DESPIERTE A SU PROPÓSITO Y DESTINO
Que el Espíritu de Dios respire y sople sobre esta generación dormida, que se ha quedado dormida bajo un hipnótico hechizo de mentiras alimentadas por la codicia. Que se rompa el hechizo y se intercepte el rumbo de la dirección mientras el cuerpo de observadores alza la voz por el bien de esta generación. Que el espíritu de brujería y farmacopea sea expuesto y destruido, mientras representamos a una generación para que se libere de la adicción a las drogas, la dependencia de las drogas y de la esperanza en los medicamentos.
Una raíz de la palabra revivir significa "despertar y volver a sus sentidos", que los vientos del Espíritu Santo instilen la vida de resurrección en los huesos secos de esta generación, haciendo que "salgan" y "despierten" del hechizo del que habían sido retenidos como cautivos seducidos. Que los vientos de resurrección del Cielo traigan nuevamente los huesos dispersos de una generación que carece de identidad. Que Yahshua sea la esperanza restaurada, que Él sea restaurado al centro, como esperanza para esta generación, haciendo que surja un ejército de justicia que supere el espíritu de la anarquía. Porque la Palabra dice que, sin una visión, las personas perecen, esto en realidad significa que abandonan la moderación y pierden el autocontrol. Necesitamos restaurar la esperanza y la visión de los perdidos, despertándolos a los pensamientos y planes que el Señor tiene para ellos. Debemos luchar no solo por la resurrección de los muertos físicos sino también por el despertar y la resurrección de los muertos en pecado.
¡Llámelos por su nombre, llámelos a despertar, llámelos para que se despierten al oír el sonido de su voz, diciendo "Este es el camino, andad en él"!
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