ECLESIASTÉS - Parte 18: FUTILIDAD DE LA VIDA MORTAL, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

 

Fecha de publicación: 16/01/2026
Tiempo estimado de lectura: 5 - 7 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/01/ecclesiastes-part-18-the-futility-of-mortal-life/

ECLESIASTÉS - Parte 4: LA INUTILIDAD DEL PLACER, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 22/12/2025
Tiempo estimado de lectura: 8 - 10 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/12/ecclesiastes-part-4-the-futility-of-pleasure/

ECLESIATÉS - Parte 2: EL PRÓLOGO DEL PREDICADOR, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 18/12/2025
Tiempo estimado de lectura: 7 - 9 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/12/ecclesiastes-part-2-the-preachers-prologue/

ECLESIASTÉS - Parte 1: INTRODUCCIÓN, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

 

 

ECLESIASTÉS

Dr. Stephen E. Jones

 

Parte 1

INTRODUCCIÓN

 

El título hebreo de este libro es Koheleth, “Asambleísta, Convocante, Predicador Público”, de la palabra kahal, “reunir”. La Septuaginta griega lo traduce como Ekklesiastes, “uno que se dirige a la asamblea (iglesia), de la palabra ekklesia, “los llamados a reunirse”. En el Nuevo Testamento, ekklesia se traduce comúnmente como “iglesia”. Por lo tanto, un eclesiástico es un funcionario de la iglesia, obispo o predicador que habla a una asamblea.

 

Paternidad literaria

Koheleth habla como un sabio real, un hombre sabio tradicionalmente asociado con Salomón (1:1, 1:12), aunque muchos eruditos lo ven como un personaje literario, no estrictamente histórico. La autoridad reside en la sabiduría experiencial, no en un oráculo profético.

A pesar de la voz salomónica, varias características internas apuntan a una composición posterior. El hebreo del Eclesiastés es hebreo bíblico tardío, con palabras y expresiones arameas, así como vocabulario de la época persa. También difiere notablemente de Proverbios y el Cantar de los Cantares. Esto sugiere una fecha algunos siglos después de Salomón, quien murió en el 931 a. C.

Koheleth habla como alguien que recuerda la monarquía de Israel como una institución del pasado. Koheleth dice: «Reiné sobre Israel en Jerusalén» (1: 12), como si recordara el reinado de Salomón. Salomón nunca dejó de ser rey hasta su muerte, así que si hubiera escrito este libro personalmente, ¿cómo podría tratar su reinado en pasado?

El epílogo habla de Koheleth en tercera persona. Eclesiastés 12: 9 dice:

9 Además de ser un hombre sabio, el Predicador también enseñó conocimiento al pueblo, y reflexionó, investigó y ordenó muchos proverbios.

Esto implica firmemente que un editor o discípulo conservó las enseñanzas de Koheleth y que el libro fue redactado y canonizado posteriormente. Por lo tanto, es la voz de Salomón, pero grabada por otro. De esta manera, es similar a los Proverbios atribuidos a Salomón, aunque compilados posteriormente (Proverbios 1: 1; 25: 1).

La tradición judía generalmente aceptaba a Salomón como autor. Agrupaban el Eclesiastés con Proverbios y el Cantar de los Cantares como sabiduría salomónica. La tradición cristiana primitiva seguía la interpretación judía e interpretaba el Eclesiastés como un Salomón maduro y arrepentido que reflexionaba en la madurez de su vida.

 

La tríada de la Sabiduría

Proverbios, Job y Eclesiastés forman una tríada de sabiduría. Proverbios trata sobre cómo funciona la vida en el orden moral cuando los hombres buscan la sabiduría; Job, cuando, catastróficamente, no la encuentra, sino que está lleno de injusticia y sufrimiento; y Eclesiastés, cuando se desvía ambiguamente y parece no tener un significado real.

Eclesiastés es la reflexión más profunda de la Biblia sobre los límites: los límites del conocimiento, los límites de la justicia, los límites del esfuerzo o el trabajo y los límites del tiempo. Eclesiastés pregunta: "¿Qué se puede saber, asegurar o garantizar dentro de las limitaciones de la mortalidad humana?". No destruye la fe, sino que la refina al liberarla de expectativas irrealistas. Eclesiastés capacita a los lectores en la humildad intelectual y la fe honesta.

 

El significado de la vida

Aunque Eclesiastés trata sobre la sabiduría y el entendimiento, declara desde el principio que «todo es vanidad». No es que la vida carezca de sentido, sino que es vapor, transitoria, corta y limitada. La palabra hebrea para «vanidad» es hevel, que literalmente significa «aliento, vapor, niebla, soplo de aire». En otras palabras, la vida es mortal, fugaz, temporal y, en última instancia, ajena a nuestro control.

Cada uno de nosotros está llamado a aportar su granito de arena para llevar adelante el Plan del Reino en el breve tiempo que se nos ha concedido, antes de pasar el testigo a la siguiente generación. Si aprendemos sabiduría y podemos transmitirla a la siguiente generación, los recursos acumulados con nuestro trabajo no serán en vano, sino que construirán el Reino de Dios para el futuro. Sin embargo, por ser mortales, el uso de nuestros recursos, tanto tangibles como intangibles, depende del trabajo en equipo de las generaciones venideras.

Isaías Profeta de la Salvación- Parte 13: LIDERAZGO CORRUPTO Y MUJERES ALTIVAS Y VANIDOSAS, Dr. Stephen Jones

19-03-2020

Isaías 3: 12 dice:

12 ¡Oh pueblo mío! Vuestros opresores son niños, y las mujeres gobiernan sobre ellos. ¡Oh pueblo mío! Aquellos que os guían os llevan por mal camino y confunden la dirección de vuestros caminos.

Esto se refiere de nuevo a Isaías 3: 4: "Haré de los simples muchachos sus príncipes, y los niños caprichosos los gobernarán". No se dice nada sobre que las mujeres gobiernan, pero aquí el profeta agrega esto. Así como los "niños" en realidad no se refiere a menores de edad, sino a aquellos adultos que actúan de manera tan caprichosa como los niños, tampoco las "mujeres" son reinas sino hombres afeminados, es decir, homosexuales. Esto se remonta al versículo 9, donde "muestran su pecado como Sodoma".

En otro nivel, podemos ver esto también en términos de alma y espíritu. En 1ª Corintios 2: 13-15, Pablo muestra que todos debemos ser gobernados por nuestro espíritu, en lugar de por nuestra alma. Él los personifica como "un hombre psuchikos" (hombre anímico) y "el que es espiritual". Ya sea que seamos hombres o mujeres, todos tenemos alma (mujer) y espíritu (masculino) dentro de nosotros.

El alma es adámica y es portadora de muerte y corrupción. No está calificada para gobernar, y cuando lo hace, inevitablemente se queda corta de la gloria de Dios. El "hombre espiritual" es el Hombre de la Nueva Creación perfectamente sin pecado que ha sido engendrado por el Padre. El orden divino es que el alma se someta al espíritu para que el espíritu pueda gobernarnos verdaderamente. En lo que respecta a nuestra relación con Dios, Pablo dice que "no hay hombre ni mujer" (Gálatas 3: 28), porque el muro divisorio que separa a los hombres de las mujeres y los gentiles se ha derribado en Cristo (Efesios 2: 14-16 )

Líderes corruptos

Isaías 3: 13-15 dice:

1 Yahweh se levanta para contender y se levanta para juzgar al pueblo. 14 Yahweh entra en juicio con los ancianos y los príncipes de su pueblo; “Pues vosotros habéis devorado la viña; el despojo del pobre está en vuestras casas. 15 ¿Qué pensáis al aplastar a mi pueblo y al moler la cara de los pobres? declara el Señor Yahweh de los ejércitos.

Este juicio es el resultado del error que se discutió en los nueve versículos anteriores. Los "niños caprichosos" no han aprendido a respetar la propiedad de los demás, por lo que devoran la viña y saquean a los pobres. Ven la propiedad de otras personas como propia para hacer lo que quieran. Esto, por supuesto, es la base del socialismo moderno. Los padres fundadores de Estados Unidos construyeron una constitución que protegía los derechos de propiedad contra la incautación, incluida la incautación del gobierno. Cuando la propiedad de uno (el fruto del trabajo de uno) está sujeta a la incautación a través de impuestos excesivos o acciones judiciales, Dios los condena, diciendo, "el despojo de los pobres está en vuestras casas". Los socialistas justifican su robo alegando que están tomando de los ricos y dando a los pobres. Sin embargo, casi todos los gobernantes socialistas logran hacerse muy ricos en el proceso. Se imponen impuestos a los trabajadores, principalmente a la clase media, mientras que los ricos ponen su dinero en fideicomisos y fundaciones para evitar dichos impuestos. Aumentar los impuestos a los ricos solo hace que las personas más ricas defiendan su riqueza mediante el uso de fundaciones y fideicomisos. El resultado es que los ricos se vuelven más ricos, mientras que los pobres se vuelven más pobres. Por tales medios, la injusticia se institucionaliza en nombre de ayudar a los pobres.

El Reino de Dios tiene un sistema mejor que se basa en el fundamento de "No robarás" y "No codiciarás los bienes de tu prójimo".

Isaías 3:14 es el primer lugar donde Isaías presenta la idea de "la viña". Esta metáfora del Reino de Dios se definirá en breve en Isaías 5.

Las "mujeres" de Judá denunciadas

Isaías no solo denunció a los hombres de Judá y sus gobernantes, sino también a sus mujeres. Al parecer, él creía en la igualdad de la justicia! Obviamente, él no denunciaba a las mujeres en su conjunto como tampoco denunciaba a todos los hombres. Sin embargo, había algunos hombres y algunas mujeres que eran impíos, y a esos denunciaba.

Isaías 3: 16-17 comienza,

16 Además, Yahweh dijo: "Debido a que las hijas de Sion están orgullosas y caminan con el cuello erguido y con ojos seductores, y siguen pasos picantes [tafaf, "dando pequeños pasos rápidos"] y tintinean las ajorcas [akas, "adornos en los tobillos"] de los pies, 17 por lo tanto, Yahweh afligirá el cuero cabelludo de las hijas de Sion con tiña [safach, costras], y Yahweh desnudará sus frentes".

Dios no condenó a las mujeres; condenó su orgullo y arrogancia. Esto parece estar dirigido a las esposas de los ricos y poderosos, los hombres que actuaban como "niños caprichosos". En otras palabras, sus esposas se beneficiaron cuando sus esposos robaban el trabajo de los pobres. En lugar de llorar por tal opresión, participaron en ella. El profeta pinta una imagen de mujeres arrogantes atrapadas en la vanidad, intentando llamar la atención sobre sí mismas.

El juicio divino dice que éstas serán afectadas "con tiña" (safach), que se refiere a las Leyes de la lepra en Levítico 13 y 14. La palabra hebrea safach aparece en varias formas en Levítico 13: 2, 6-8, etc. para describir los posibles síntomas de lepra y cómo tratarla. En esencia, si se presentaban tales síntomas, el hombre (o la mujer) debían ser llevados al sumo sacerdote para su inspección o investigación (Levítico 13: 2). El sumo sacerdote debía poner a la persona en cuarentena durante siete días (Levítico 13: 4), y si la enfermedad no se había extendido, debía continuar la cuarentena durante otros siete días (Levítico 13: 5). Si la "costra" había seguido propagándose, se le diagnosticaba lepra (Levítico 13: 8) y se declaraba inmundo. Su cuarentena era permanente a menos que Dios considerara oportuno curarlo más tarde.

Isaías aplica esta Ley a las mujeres arrogantes de su época que intentaban impresionar a todos y llamar la atención sobre ellas mismas. Esencialmente, el profeta les decía que serían puestas en cuarentena y declaradas inmundas para que todos se mantuvieran alejados de ellas. En otras palabras, su intento de ser atractivas tendría el efecto contrario.

Desde la perspectiva del Nuevo Pacto, la lepra es un tipo de la mortalidad espiritual, que es la condición de todas las almas desde Adán. Cuando Adán pecó, "la muerte (mortalidad) se extendió a todos los hombres" (Romanos 5: 12). Revertir esto y entrar en la inmortalidad se basa en la Ley de Limpieza de Leprosos de Levítico 14: 1-7. Cada vez que Jesús sanaba a un leproso, estaba ilustrando este mismo principio.

Para una discusión completa de esto, vea Las Leyes de la Segunda Venida, capítulo 10.

Isaías continúa con una descripción de tales mujeres y sus intentos de embellecer su mortalidad y lepra espiritual. Isaías 3: 18-23 dice:

18 En ese día, Yahweh se llevará la belleza de sus ajorcas, los tocados y adornos de media luna, 19 pendientes, brazaletes, velos, 20 tocados, cadenillas de tobillo, fajas, cajitas de perfume, amuletos, 21 anillos para los dedos, anillos de la nariz, 22 ropas de gala, túnicas, mantos, monederos, 23 espejos de mano, ropa interior, turbantes y velos.

¿El profeta dejó de lado algo? Cada uno de estos, sin duda, es una manifestación espiritual de la condición leprosa del alma. Cada uno llama la atención sobre sí mismo, un síntoma de egocentrismo en lugar de buscar el bienestar de los demás.

El juicio

Isaías 3: 24 describe el juicio divino, diciendo:

24 Ahora sucederá que en lugar de dulce perfume [besem, “fragancia, especias o bálsamo”] habrá putrefacción; en lugar de cinturón, una soga; en lugar de cabello bien peinado, un cuero cabelludo arrancado [qorcha, "calvo, afeitado"]; en lugar de ropa fina, una vestimenta de saco; y cicatriz en lugar de belleza.

Estas mujeres podrían permitirse el lujo de un "dulce perfume" para tratar de ocultar sus almas llenas de muerte, pero Dios expondrá la "putrefacción" para mostrar a todos su verdadera condición interna. Así como se habían adornado con cinturones o fajas, Dios les pondrá una cuerda mientras son llevadas al cautiverio. Mientras que se habían embellecido con "cabello bien peinado", deberían afeitarse la cabeza.

Esto se refiere a la Ley de los Cautivos en tiempo de guerra. Deuteronomio 21: 10-12 dice:

10 Cuando salgas a luchar contra tus enemigos, y el Señor Yahweh los entregue en tus manos y los tomes cautivos, 11 y veas entre los cautivos a una mujer hermosa, y tengas deseo por ella y la tomes como un esposa para ti, 12 entonces la llevarás a tu casa, y ella se afeitará la cabeza y se cortará las uñas.

En la discusión de Isaías, por supuesto, las mujeres de Judá fueron las que entraron en cautiverio. Por lo tanto, ellas serían las que tendrían las cabezas rapadas, al ser tomadas por los extranjeros como sus esposas. Cuando los asirios conquistaron Judá (a excepción de Jerusalén), es probable que muchas de las mujeres de Judá fueran tomadas como esposas de los soldados asirios y enviadas a sus hogares en Asiria antes de que Dios destruyera el ejército asirio más tarde.

El rey Ezequías, sin embargo, era un rey justo, por lo que el juicio completo se retrasó por otro siglo. Entonces el ejército babilónico trajo el juicio divino sobre Jerusalén y lo que quedaba del reino de Judá.

Isaías continuó diciendo, "en lugar de ropa fina, vestimenta de saco". La tela de saco era una señal de luto, que contrastaba con la ropa más festiva y cómoda.

Finalmente, dice Isaías, las mujeres de Judá debían tener "cicatriz en lugar de belleza". Tal cicatriz era una señal o marca de esclavitud, y el profeta la contrasta con la "belleza". Quizás serían marcadas y con cicatrices en sus frentes o mejillas, definitivamente no era una imagen bonita.

Isaías 3: 25-26 concluye,

25 Tus hombres caerán por la espada y tus poderosos en la batalla. 26 Y sus puertas se lamentarán y llorarán, y desierta se sentará en el suelo.

De esto queda claro que el juicio sobre las "mujeres" se debe al juicio general sobre la ciudad de Jerusalén, cuyas "puertas se lamentarán y llorarán". Las puertas de las ciudades y pueblos eran los asientos del gobierno, es decir, los tribunales donde los jueces se sentaban para juzgar los casos públicos. Debido a la injusticia de los tribunales, que permitieron a los gobernantes oprimir y saquear a los pobres, hicieron que los pobres se lamentaran y lloraran. Entonces, el cautiverio venidero revertiría la situación, causando que los agentes de opresión se lamentaran y lloraran. Por lo tanto, también, la ciudad misma se representa como una mujer desierta sentada en el suelo, sin saber qué hacer.

godskingdom.org/blog/2020/03/isaiah-prophet-of-salvation-part-13

LAS CANAS, UNA HONRA QUE MUCHOS DESPRECIAN, Aníbal Baerga Jr.

LAS CANAS, UNA HONRA QUE MUCHOS DESPRECIAN

Por Aníbal Baerga Jr.

Ya hace alrededor de cuatro a cinco años, el Señor me dio este tema: "LAS CANAS; UNA HONRA QUE MUCHOS DESPRECIAN". El cual tema, como muchos otros, los archivo hasta el momento que siento iluminación para escribirlos o predicarlos. Siempre digo que predicó por iluminación del Espíritu Santo, y en Su momento. Él siempre será quien nos dirija. A veces, ambos, tema e iluminación, vienen en el mismo momento, y otras veces, es sólo el tema. 

Queremos también hacer saber que termino 'anciano' también es usado en la Palabra para reconocer a las personas capacitadas y maduras en el conocimiento bíblico y la fe cristiana, aunque sean jóvenes; pero aquí nos referiremos a los ancianos en edad.

Hoy temprano en la mañana recibí una llamada, y en medio de la conversación que teníamos sobre la opinión que cada uno tenía en cuanto a revelación y comunicación con muertos, ...

Fue en medio de esa conversación que salió el tema de las canas, y rápido recordé el tema que hace años, el Señor me había dado. Recuerdo, que iba saliendo de casa con un poco de urgencia; pero comenzó el Espíritu Santo a ministrarme en el auto, por lo que pare a escribir, pues vino la iluminación. Y usted podrá decir y opinar lo que quiera, ya sea con respeto y no contención. También, puede llamarme legalista, fanático, raja tabla, ridículo y cuanto epíteto quiera; pero yo sólo cumplo con interpretar la Palabra en su contexto.

Ahora, empezamos por definir la palabra HONRA, que significa:

RESPETAR, REVERENCIAR O VENERAR.

También, ENALTECER EN HONOR.

Vea, respetar, o sea, tener cuidado que nuestro acto no falte a lo establecido. En este caso, el mismo Jesús habla:

"Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello". (Mateo 5:36) 

Vea, como el mismo Jesús, el creador establece que sólo Él tiene la potestad de definir nuestra naturaleza humana. Así que todo lo que hagamos por impedirlo es un acto de rebeldía contra su voluntad, y más cuando lo hacemos por vanidad. Y si quiere saber lo que es vanidad, pues lea el libro escrito por el hombre más sabio, después de Jesucristo: Salomón, el libro de Eclesiastés.

Y es que hoy día la mayoría de cristianos modernos, quieren vivir un Evangelio, dónde las pautas y reglas las establezca su propio criterio, y no Dios y lo que establece su Palabra. Vea como Dios establece y nos habla aún de los cabellos de nuestra cabeza. Note, que hasta en eso se fija y nos hace ver su poder y divinidad en crearlos así como en cultivarlos. Ósea, un proceso. Naces, te crecen con un color, y al pasar del tiempo el mismo cuerpo por naturaleza divina llega a un momento cuando blanquean. O SEA, AFLORAN LAS CANAS.

Fíjese, la Biblia establece que ese proceso, es un poseso de honra que ocurre muchas veces en nuestra ancianidad. Vea lo que nos habla Salomón:

La gloria de los jóvenes es su fuerza,
Y la hermosura de los ancianos son sus canas. 
(Proverbios 20:29) 

Vea, como compara la fuerza del joven con la hermosura de las canas del anciano. Pero hoy día muchos no quieren envejecer. Vemos como hay todo tipo de operaciones, cirugías, tratamientos que luchan con un estado natural del cuerpo. Y en esto uno de los mayores enemigos son LAS CANAS. Y fíjese como llama a las canas el Señor: LA HERMOSURA DE LOS ANCIANOS.

Y para esto, nada como los tintes de pelo. Hoy hasta hombres supuestamente cristianos se pintan el pelo. ¡¡¡Increíble!!!. Todo por no aceptarse tal cual son. Y las mujeres ni hablar. 

Pero aquí tenemos que entrar a otro punto muy importante, Y SON LOS COMPLEJOS. Sí, tenemos las iglesias llenas de ACOMPLEJADOS. Personas que no se aceptan ellos mismos, tal y como son. Ya algunos deben estar trillando los dientes con este tema....

Tengo un familiar muy cercano, que por estar pintándose el cabello casi le da cáncer en el cuero cabelludo. Si, entendamos que esto es un químico que agregamos a nuestra naturaleza humana. Por eso vemos tanto cáncer. Hoy los seres humanos han cambiado lo natural por lo artificial. Y todo por inconformidad y complejos. Vea como hoy día los rubios quieren tener pelo negro, los trigueños, pelo rubio, los altos quieren ser más bajitos; y los bajitos más altos. David en los salmos llamo a esto LA INCONFORMIDAD DEL HOMBRE.

Así es que mujer y hombre de Dios, echa los complejos y el que dirán a un lado. Acéptate como Dios te hizo y creó. Y recuerda que las canas son una honra que Dios te da, así que no te DESHONRES TU MISM@. A mi ya a los 58 años me salieron mis canas, ¡y cómo me goce cuando vi la primera! Alábalo...

A muchos se les olvida que nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, y debemos rendirnos en espíritu, alma y CUERPO (1 Tesalonicenses 5:23) al Señor. El Apóstol Pablo le hace este recordatorio a la iglesia a los Corintios, pues éstos, aunque llenos de dones, eran carnales Y tenía que estarlos corrigiendo constantemente. Aquí les llama hasta ignorantes. Vea:

¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.1 Corintios 6:19-20

Y esto del respeto a las canas y los ancianos, no sólo Jesús lo menciona. Lea también, como el mismo Dios hablando de los estatutos y mandamientos al pueblo de Israel se lo ordena y afirma. YO YAHWEH. Lea;

Delante de las canas te levantarás, y honrarás el rostro del anciano, y de tu Dios tendrás temor. Yo Yahweh.(Levítico 19:32). 

Si algo se ve ridículo, es un anciano creyéndose jovencito. Aunque no nos referimos a lo que hacemos para estar bien. Por ejemplo, el ejercicio. Porque esto ya hasta es beneficioso para nuestra salud y no es vanidad.

Termino con esto: El mismo libro de Apocalipsis resalta la cabellera blanca de Jesucristo. Así que dejé los complejos, sea original y siéntase honrado por Dios y no se deshonre usted mismo. Lea:

Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego;
Apocalipsis 1:14.

DTB.

Aníbal C. Baerga

(Compartido en Facebook por Nessimar Vlz)

Enlace relacionado:
ORGULLOSAS DE SUS CANAS