23-04-2020
Isaías
le da esperanza a Israel, porque a pesar de que la nación estaba
siendo destruida y la gente enviada al exilio, el Remanente debía
"regresar" para cumplir las promesas de Dios. El plan de
Dios siempre ha sido elegir a unos pocos para bendecir a los muchos.
Además, las promesas de Dios generalmente se cumplen de maneras
inesperadas, porque Dios habla la verdad pero ciega a los hombres a
la manera real en que tiene la intención de cumplir Su Palabra.
Por
lo tanto, si bien parecía que el Remanente "regresaría" a
la Vieja Tierra, Dios hizo imposible legalmente que lo hicieran,
porque Dios se divorció de la Casa de Israel (Jeremías 3: 8). La
Ley de Divorcio en Deuteronomio 24: 1-5 prohíbe que un hombre
recupere a su esposa divorciada después de que ella se haya vuelto a
casar. (En realidad, la Ley prohíbe a un hombre reclamarla de
nuevo después de haberle dado una carta de divorcio por escrito.
Ella, sin embargo, conserva el derecho a volver a casarse, e incluso
de volver a casarse con su antiguo marido, si así lo desea. El
derecho es de ella, no de él).
Israel
fue enviado de la casa al exilio. Se casó con otros dioses y no
puede volverse a casar con su marido original con el que se había
casado en el Monte Sinaí.
Sin
embargo, como veremos más adelante en Isaías 62, Dios encontraría
una manera de volver a casarse con su ex-esposa sin violar Su propia
Ley. Pero esto solo se puede lograr a través de la muerte, porque la
muerte termina todos los contratos de matrimonio. Por lo tanto,
cuando Jesús murió en la cruz, pudo volver a casarse con quien
quisiera, porque a los ojos de la Ley, era una nueva creación, una
persona diferente.
El
único otro impedimento era que Israel se había vuelto a casar y aún
no era elegible para casarse con Cristo. Solo cuando se divorcia de
sus dioses falsos se vuelve soltera nuevamente y luego es elegible
para volverse a casar, de acuerdo con la Ley (Deuteronomio 24: 2
KJV). Es por eso que nadie puede casarse con Cristo sin arrepentirse
primero y regresar a Él. La genealogía no es un factor. La Ley
gobierna tales asuntos.
Por
esta razón, Dios no le permitiría a Israel regresar a la Vieja
Tierra. Incluso si fuera posible que la gente regresara del exilio,
la Ley se interponía en su camino, al menos hasta el primer siglo
cuando Jesús murió en la cruz. Cuando lo hizo se abrió el camino
para "regresar", pero para entonces quedó claro que
"regresar" significaba arrepentimiento y que esto
también se aplicaba al mundo entero.
Oseas
2: 6 dice de Israel:
6
Por lo tanto, he aquí, cubriré su camino con espinos, y construiré
un muro contra ella para que no pueda encontrar sus senderos.
El
plan divino desde el principio se explica en la historia de Abraham,
quien, aunque se le prometió la tierra de Canaán, confesó que él
era solo un extraño y exiliado en esa tierra. ¿Por qué? Porque,
dice Hebreos 11: 14-16, Abraham buscaba "un país mejor, es
decir, uno celestial".
14
Porque los que dicen tales cosas, dejan en claro que están buscando
una patria propia. 15 Y de hecho si hubieran estado pensando en
aquella de la que [Israel] salieron [es decir, fueron
exiliados], habrían tenido oportunidad de volver. 16 Pero en
realidad, desean una patria mejor, es decir, una celestial. Por lo
tanto, Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios; porque les ha
preparado una ciudad.
Por
lo tanto, los israelitas no pudieron regresar, porque el viejo país
no era lo que Dios le había prometido a Abraham. Dios había
provisto algo "mejor", una patria "celestial" con
una Jerusalén celestial representada por Sara, nuestra verdadera
madre (Gálatas 4: 26).
El
movimiento sionista moderno es un intento carnal de los hijos de la
carne (ismaelitas espirituales) para cumplir las promesas de Dios,
mientras fingen ser israelitas. Pero los judíos no son
israelitas. Jeremías 18, 19 nos muestra la clara distinción entre
Judá e Israel, ya que cada uno está representado por una vasija de
barro, y cada una tiene su propio destino. La arcilla húmeda de
Israel se reconstruye en otra vasija en Jeremías 18: 1-10, mientras
que la vasija de barro endurecida se rompe sin remedio en Jeremías
19: 1 (Jeremías 19: 10-11).
El
movimiento sionista se basa en la idea de que la carne y la sangre
heredarán el reino de los cielos, que la genealogía lo elige a uno,
que la Jerusalén terrenal es la madre de los herederos y que el
Antiguo Pacto puede salvar a las personas. Ese proyecto fracasará,
porque la Palabra de Dios no se puede quebrantar, pero Jerusalén, la
vasija de barro, se romperá sin posibilidad de reparación.
El
factor Gedeón
El
Remanente se usará para destruir los sistemas de bestias opresivas
de los gobiernos de los hombres en el momento señalado del fin.
Isaías 10: 25 dice:
25
Porque en muy poco tiempo mi indignación contra ti
terminará y mi ira la dirigiré a su
destrucción.
La
sentencia de Dios sobre Israel, como todos los juicios de Dios, son
temporales. En la imagen más grande, este largo ciclo de tribulación
se estableció como "siete tiempos" (Levítico 26: 18), que
Daniel 7:25 interpreta como un ciclo de tiempo específico. Daniel se
refiere a la mitad de este ciclo de "siete tiempos"
en términos de "un tiempo, tiempos y medio tiempo".
Apocalipsis 13 nos da números los reales para definir un "tiempo".
Eso,
por supuesto, es un estudio mucho más largo, que hice en mis
comentarios sobre Daniel y Apocalipsis. Por ahora, es suficiente
saber que los juicios de Dios son temporales y que la Casa perdida
de Israel resucitará en una nueva forma, un nuevo Cuerpo, llamado
Remanente. Ellos, a su vez, debían ser usados por Dios para
hacer un trabajo más grande de atraer a otros hacia la segunda
resurrección.
La
liberación de Israel fue profetizada en la historia de Moisés y
Gedeón, quienes liberaron a Israel del cautiverio en la historia
anterior. Entonces Isaías 10: 26-27 nos dice:
26
Yahweh de los ejércitos despertará un azote contra él [el
opresor] como la matanza de Madián en la peña de Oreb; y su
báculo estará sobre el mar y lo levantará como lo hizo en Egipto.
27 Así será en ese día, que la carga de Asiria
será quitada de tus hombros y su yugo de tu cuello, y el yugo se
romperá a causa de la grosura [shemen, "aceite,
unción"].
La
referencia del profeta a "la matanza de Madián la peña de
Oreb" fue la liberación de Gedeón, donde los líderes
madianitas fueron matados. Jueces 7: 25 dice:
25
Capturaron a los dos líderes de Madián, Oreb y Zeeb, y mataron a
Oreb en la peña de Oreb, y mataron a Zeeb en el
lagar de Zeeb, mientras perseguían a Madián; y trajeron las cabezas
de Oreb y Zeeb a Gedeón desde el otro lado del Jordán.
Gedeón
derrotó a los madianitas y sus confederados con solo 300 hombres que
representaban un pequeño Remanente. Estos fueron elegidos
entre 32.000 voluntarios. El número 32 es el número bíblico de
pacto; por lo tanto, estos representaban a aquellos que estaban en
pacto con Dios. Proféticamente hablando, en nuestro tiempo,
deben ser del Nuevo Pacto, porque ese es el único pacto que
tiene validez hoy.
Pero
ser del Nuevo Pacto era insuficiente. Dios le ordenó a Gedeón que
le dijera a la gente que si alguno de ellos tenía miedo, debería
irse a casa. Esta instrucción estaba de acuerdo con la Ley de
Deuteronomio 20: 8. Entonces 22.000 israelitas se fueron a casa ese
día, dejando solo 10.000 (Jueces 7: 3).
Los
10.000 representan a aquellos que cumplen con la Ley, aquellos que
respetan la Ley y no la han dejado de lado. El número diez es el
número bíblico del orden divino, y por lo tanto, hay Diez
Mandamientos. Pero incluso este requisito era insuficiente, ya
que se requería más del Remanente. Entonces Dios puso esto a prueba
para ver cómo beberían agua del arroyo. El agua representa la
Palabra de Dios, y la forma en que bebieron agua reveló la forma en
que estudiaron la Palabra. Si metían la cara en el agua para beber,
quedaban descalificados. Los que bebieron agua a ciegas, sin ver si
contenía escombros o bichos, fueron descalificados. Si recogían
agua en sus manos para poder discernir lo que estaban bebiendo,
serían aceptables.
Solo
300 pasaron esta prueba final, y éstos se convirtieron en parte del
Remanente, como los llamó Isaías. La longitud del Arca de Noé era
de 300 codos (Génesis 6: 15). El Arca representaba al Remanente
sobreviviente que fue divinamente protegido a través del diluvio
(tribulación). Por lo tanto, el ejército de 300 de Gedeón también
representaba a los divinamente protegidos.
Como
vencer
Dios
le ordenó a Gedeón que le diera a cada hombre una vasija de arcilla
y que pusiera una antorcha brillante dentro de ella. La batalla se
libraría durante la noche. Cuando se tocara la trompeta, los hombres
debían romper las vasijas y levantar las antorchas, que, al
exponerse al aire, estallarían en llamas de repente. Eso hicieron, y
los madianitas fueron arrastrados a un estado de confusión,
matándose unos a otros, y así se ganó la batalla.
Las
instrucciones de Dios revelaban el significado profético y el
propósito de las Fiestas de Otoño: Trompetas, Expiación y
Tabernáculos. La Fiesta de las Trompetas señala la resurrección de
los muertos (1ª Corintios 15: 52). Eso es seguido por el Día de la
Expiación, un día de arrepentimiento y ayuno, que rompe las vasijas
de arcilla de nuestra carne y nos prepara para la Fiesta de
Tabernáculos.
La
Fiesta de Tabernáculos es el momento en que los vencedores vivos son
cambiados o transformados, porque Pablo nos dice: "no todos
dormiremos, pero todos seremos transformados" (1ª Corintios
15: 51). Pablo también nos dice en 2ª Corintios 4: 6-7,
6
Porque Dios, quien dijo: "La luz brillará de las tinieblas",
es Aquel que ha brillado en nuestros corazones para darnos la Luz del
conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo. 7 Pero tenemos
este tesoro en vasijas de barro, de modo que la grandeza del poder
sea de Dios y no de nosotros mismos.
Por
lo tanto, somos "vasos de barro"
cuya carne debe romperse para que la Luz brille en la oscuridad. Este
fue el comentario de Pablo sobre la batalla de Gedeón en Madián. Él
nos dice que la Luz de Cristo es un "tesoro" dentro de
nuestros corazones que se libera después de que la carne se rompe
durante el Día de la Expiación.
Isaías
nos dice que el yugo del cautiverio se romperá, y la esclavitud se
eliminará debido al aceite-unción-grosura (shemen)
por el cual Dios ha ungido al Remanente de Gracia.
Báculo
(vara) de Moisés
Isaías
también compara este día de liberación con el día en que Moisés
liberó a Israel de Egipto. Esto alude a las Fiestas de Primavera
(Pascua, Gavilla Mecida y Pentecostés), que también son necesarias
para nuestra liberación.
El
báculo de Moisés fue usado para traer las diez plagas sobre Egipto,
culminando en la Pascua. Luego, el mismo báculo fue utilizado para
separar el Mar Rojo, que luego fue conmemorado por la Ofrenda de la
Gavilla. Finalmente, Pentecostés conmemora el día en que Dios habló
los Diez Mandamientos desde el fuego en el Monte Sinaí. A partir de
estos ejemplos proféticos, Isaías revela la importancia de los días
de fiesta en la profecía. Quienes entienden el significado de estos
días festivos y cómo profetizan cada aspecto de la liberación,
pueden desempeñar un papel en los días históricos en los que
vivimos. Isaías deja en claro que, independientemente de lo que
hagan los demás o de los roles que desempeñen en esta liberación,
es el Remanente el que juega el papel decisivo.
Así
que aprendamos la Palabra y discernamos su significado.
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