Tiempo estimado de lectura: 5 - 6 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/02/the-year-of-light/
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2026, EL AÑO DE LA LUZ, Dr.Stephen Jones (GKM)
Tiempo estimado de lectura: 5 - 6 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/02/the-year-of-light/
EL PUEBLO DE DIOS ES SEMEJANTE A GAVILLAS Y ESTRELLAS, Devocionales eMANÁ
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Versículos de la BibliaGénesis 37:6-7 Él les dijo: Oíd este sueño que he tenido: He aquí que atábamos gavillas en el campo, y de repente mi gavilla se levantó y se mantuvo derecha; entonces vuestras gavillas la rodearon y se inclinaron ante la mía. |
Palabras del ministerio
En nuestro concepto, los hermanos de José, por ser adúlteros, fornicarios, criminales y aborrecedores, debían haber sido condenados al infierno. Pero José no soñó con espinos ni con ladrones que rodeaban a un hermoso adolescente, sino con gavillas y estrellas. Una gavilla es un manojo de espigas de trigo que se ata al recoger la cosecha. Esto indica que a los ojos de Dios, los hijos de Jacob eran su cultivo en la tierra. Además, no eran una labranza verde, sino una cosecha madura, recogida y atada en gavillas. En el segundo sueño, los miembros de la familia de José son representados por el sol, la luna y once estrellas. Eran luces que resplandecían y brillaban en los cielos.
En los tiempos de José, su familia era la totalidad del pueblo de Dios en la tierra. Conforme a nuestra manera de ver, eran viles y perversos; mas para Dios, eran brillantes y celestiales. Del mismo modo, según nuestra naturaleza humana, somos desagradables, malvados e impuros. Con todo, fuimos escogidos, redimidos, perdonados, regenerados y transformados. De modo que somos la labranza de Dios, la mies de Dios. Finalmente, seremos la cosecha de Dios; Él nos recogerá en gavillas. Además, somos luces celestiales. ¡Qué visión más grandiosa!
De Dios provinieron estos sueños que tuvo José, pues revelan la naturaleza, la posición, la función y la meta del pueblo de Dios en la tierra. El pueblo de Dios es Su cosecha y Sus luminares. Como cosecha tienen vida, y como cuerpos celestes tienen luz. El primer sueño contiene vida, y el segundo, luz. La vida y la luz caracterizan al pueblo de Dios. (c) 2013 Living Stream Ministry.
Los versículos son tomados de la Santa Biblia, Versión Recobro. Las "Palabras del ministerio" provienen del Estudio-vida de Génesis, escrito por Witness Lee, capítulo 92. Ambos son publicados por Living Stream Ministry, Anaheim, CA. Para cancelar su suscripción a la lista de correo, hay dos opciones: envíe un correo electrónico a spanish-emanna-leave@emanna. |
AÑO 2022: NÚMERO 22 (Filiación, Hijos de Luz, Autoridad), Administrador
Veintidós (kaph-beth)
Filiación, Hijos de Luz
Para escribir veintidós en hebreo, escribían dos letras hebreas: kaph - beth. Estas significan la palma de la mano en el acto de dar algo a la casa u hogar. Habla del Mandato de Fecundidad en Gén. 1: 28: "Sed fecundos y multiplicaos".
Veintidós es el número de filiación, o de los Hijos de Luz.
Esta es la primera promesa de Filiación, que, junto con el Mandato de Dominio, formó el Derecho de Nacimiento. Este Mandato Fecundidad más tarde se le dio a José cuando Jacob dijo en Génesis 49: 22, "José es una rama [ben, "hijo"] fructífera" , el constructor de la casa de Dios.
El libro de Ed Vallowe, Matemáticas Bíblicas, páginas 138 y 139, dice que el 22 es el número de la luz, pero el Salmo 22 no admite la interpretación. Vallowe dice,
"VEINTIDÓS es el número que está conectado con LUZ. Había VEINTIDÓS cuencos para mantener el aceite en el candelero en el Tabernáculo... El propósito del candelabro con sus lámparas era dar luz.
"Los salvados son llamados los hijos de luz...
"En el Evangelio de Juan la palabra LUZ se utiliza veintidós veces".
Ciertamente, 22 incluye la idea de luz, ya que los vencedores -los hijos de Dios, son los Hijos de Luz. Pero el significado de 22 es más amplio que sólo la luz. Incluye todos los aspectos de la filiación, incluida la autoridad, como veremos en breve.
Como dice Vallowe, había 22 almendras en los 7 brazos del candelero en el tabernáculo (Éx. 25: 31-37). El candelabro alumbraba al Santuario y es una imagen de Cristo, como Juan 1: 9 nos dice:
9 Era la luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.
Pero esto también está conectado con el concepto de autoridad. En Números 16 leemos acerca de la rebelión de Coré. Coré cuestionó la autoridad de Moisés y de Aarón. Después que Dios lo juzgó, el siguiente capítulo establece la autoridad de Aarón y de la tribu de Leví en general. Los príncipes de cada tribu tuvieron que llevar sus varas de autoridad al Tabernáculo, en el que se colocaron a lo largo de la noche en el santuario. Núm. 17: 8 dice,
8 Y aconteció que el día siguiente vino Moisés al tabernáculo del testimonio; y he aquí que la vara de Aarón de la casa de Leví había brotado, y echado botones y arrojado flores y producido almendras maduras.
En esto vemos que las almendras tienen que ver con la autoridad divina. Así que las almendras del candelabro hablan de los que Dios ha escogido para ser la luz del mundo y para gobernar en el Reino de Dios. Esa máxima autoridad es Jesucristo, pero también habla de los llamados como sacerdotes de Dios para gobernar con Él (Apocalipsis 5: 10; 20: 6). Así, el candelabro es más que luz; es autoridad. Al ponerlas juntas, vemos que estas cosas caracterizan a los Hijos de Dios. Así que 22 es el número de Filiación.
En Núm. 3: 39 había 22.000 sacerdotes de Leví que se canjearon por los primogénitos de Israel. Mil es el número de la gloria, por lo que 22.000 habla de "los hijos glorificados". Por lo tanto, estos 22.000 sacerdotes de Leví representan a todos los hijos primogénitos. Representaban los Hijos Manifestados de Dios, los verdaderos hijos de luz, a quien Dios ha apartado para enseñar la Palabra y para administrar la Ley a las personas con la mente de Cristo.
En 2º Crón. 7: 5 Salomón ofreció 22.000 ovejas a Dios cuando dedicó el templo en el Octavo Día de Tabernáculos. Esto habla de nuevo de las 22.000 verdaderas ovejas dedicadas y entregadas a Dios, éstos son los hijos primogénitos glorificados. En este ejemplo no hay ninguna mención de la luz. Habla de ovejas. Las ovejas hablan de los hijos de Dios.
En el Nuevo Testamento, Saulo se menciona precisamente 22 veces, todo en el libro de los Hechos. La razón de esto es porque es un ejemplo de Filiación. Saulo se convirtió y cambió su nombre a Pablo. Él nos muestra el camino a seguir desde Pentecostés hasta los Tabernáculos. La mención nº 22 de Saulo es en Hechos 26: 14, donde le cuenta al rey Agripa la manera gloriosa de su conversión:
14 Y cuando todos habíamos caído al suelo, oí una voz que me decía en lengua hebrea: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Es difícil te es dar coces contra el aguijón".
La mayoría de la gente no entiende esta última afirmación, porque no conocen el idioma hebreo. La palabra para Dios es El, que se escribe alef y lamed. Alef es un buey, un símbolo de fuerza. Lamed significa una aguijada de bueyes, un símbolo de autoridad sobre el buey. El de este modo, es la autoridad sobre el buey. Así que cuando Jesús le dijo a Saulo que era difícil para él dar coces contra el aguijón, Él quiso decir que Saulo estaba luchando con Dios mismo, la Autoridad fuerte, el Soberano.
Por lo tanto, cuando Saulo se vio obligado a reconocer la soberanía de Jesucristo, se convirtió y en última instancia, comenzó a andar en el nombre de Pablo. Pablo significa "pequeño", en contraste con lo que se dijo acerca de su antepasado, el rey Saúl, que era alto y se situó muy por encima de todos los demás (1 Sam. 10: 23). Cuando Saulo se convirtió en poco a sus propios ojos, él fue más alto a los ojos de Dios.
La 22ª vez que se menciona a Abraham en Génesis 25: 5, "Y Abraham dio todo cuanto tenía a Isaac". Isaac era el heredero de la promesa, y él era un tipo de Cristo en este sentido, porque después que murió y resucitó, ascendió, y el Padre puso todas las cosas bajo sus pies (de autoridad). Los hijos de Dios son coherederos con Cristo (Rom. 8: 17).
Del mismo modo, la 22ª vez que se menciona a José es en Génesis 37: 4,
4 Así halló José gracia en la vista de Potifar, y se convirtió en su sirviente personal; y él le hizo mayordomo de su casa y todo lo que tenía puso a su cargo.
José, el tipo de Cristo en su Segunda Venida, recibió autoridad sobre todo lo que Potifar poseía. Así, a Cristo, la Cabeza, y al Cuerpo de Cristo se les dará autoridad sobre todo lo que Él posee -la Creación misma. Esto habla de gobernar como Hijos.
Josué es otro gran tipo de Cristo, ya que él tenía el mismo nombre que Jesús (Yahshua). La 22ª vez que Josué se menciona es en Deut. 31: 7, donde se le dio autoridad sobre "la iglesia en el desierto" (Hechos 7: 38) y se le encargó la tarea de darles sus herencias:
7 Entonces llamó Moisés a Josué y le dijo en presencia de todo Israel: "Sé fuerte y valiente, porque tú entrarás con este pueblo a la tierra que el Señor ha jurado a sus padres que les daría, y la darás a ellos como heredad".
La 22ª vez que David se menciona es en 1º Sam. 17: 34, donde le dice a Saúl que él libró un cordero tanto de un león como de un oso, así que ¿por qué debería temer a Goliat? Como un tipo de Cristo, David libró los corderos de la muerte. Jesús, el anti-tipo, también libró los corderos (personas) de la muerte, al dar su vida por ellos en la cruz.
(Extracto del libro EL SIGNIFICADO DE LOS NÚMEROS 1 AL 40, Stephen Jones)
OTRO ASPECTO DEL DISPARO MORTAL DE JÚPITER (Disparando la luz de la verdad), godskingdom.org
Por el Dr. Stephen Jones - 12/21/2020
Observe, en el blog anterior sobre Júpiter y Saturno, que esta conjunción ocurre en Sagitario, el Arquero. Bíblicamente, un arquero es un maestro que dispara la flecha de la verdad. El profeta Joel habla de "la lluvia temprana moderada", que también puede traducirse como "el maestro de justicia". Esta es una referencia a Cristo, cuya flecha apunta al corazón de Escorpio que había herido el talón de la mujer con el aguijón de la muerte.
Observe en la imagen que el Sol y Mercurio ahora se han reunido en la proa de Sagitario, justo cuando Júpiter choca contra Saturno. Esto habla de la luz de la verdad (sol) disparada por el arco, como una flecha. Es otra forma de imaginar el disparo mortal contra Saturno, el devorador de niños. Las flechas también representan a los hijos. Los hijos de Dios son las flechas de Sagitario, el Maestro de justicia. Él es el bendito que tiene una aljaba llena de ellos, como nos dice el salmista.
Saturno devoró a sus hijos y el Dragón Rojo trató de devorar a Cristo tan pronto como nació (en Apocalipsis 12). La solución de Dios es disparar a la bestia con las flechas de sus hijos que dicen la verdad. Esto probablemente deba interpretarse también como una señal de que las leyes sobre el aborto están a punto de ser revocadas. Los abortos siempre fueron diseñados para tratar de prevenir el nacimiento de los hijos de Dios, así como en los días de Moisés se mataba a los niños para evitar la llegada del libertador. Puede que el faraón no tuviera ningún conocimiento de lo que estaba detrás de su ley, pero el espíritu del Dragón Rojo ciertamente lo sabía.
Estén atentos para más buenas noticias.
ISAÍAS, Profeta de la Salvación-LIBRO 2-Parte 13: VASOS DE BARRO ROTOS QUE MUESTRAN EL TESORO DE LA LUZ, Dr. Stephen Jones
16-04-2020
La
profecía mesiánica en Isaías 9: 1-3 nos habla de la "gran
luz" que iba a llegar a Galilea. Esa es la luz que se presentó
en los evangelios, especialmente el Evangelio de Juan, que nos dice
en Juan 1: 4-5,
4
En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz
brilla en la oscuridad, y la oscuridad no la comprendió.
La
misión de Jesús se vio claramente cuando regresó a Nazaret, su
ciudad natal, y leyó en la sinagoga el pasaje de Isaías 61: 1-2.
Esto se nos dice en Lucas 4: 17-21,
17
Y le fue entregado el libro del profeta Isaías. Y abrió el libro y
encontró el lugar donde estaba escrito, 18 “El Espíritu del Señor
está sobre mí, porque me ungió para predicar el evangelio a los
pobres. Él me ha enviado para proclamar la liberación a
los cautivos y la recuperación de la vista a los ciegos,
19 para proclamar el año favorable del Señor ... " 20 Y
comenzó a decirles: "Hoy esta Escritura que habéis oído se ha
cumplido".
Su
misión de liberar a los cautivos se logró a la luz de la verdad,
que fue diseñada para sanar a los ciegos. Los cautivos ciegos eran
aquellos que caminaban en la oscuridad, aquellos que necesitaban la
luz de la verdad.
Su
audiencia, sin embargo, era de Nazaret, una ciudad ferozmente
nacionalista, que interpretaba la profecía de Isaías en el sentido
de que el Mesías los liberaría del cautiverio de Roma. No
estaban interesados en una nueva luz sobre la Palabra, porque creían
que ya tenían la luz. Por lo tanto, se sintieron ofendidos y
arrojaron a Jesús por el precipicio, "pero pasando por en
medio de ellos, se fue" (Lucas 4: 30). Aparentemente, su
ceguera espiritual también los cegó físicamente, lo que le
permitió escapar de ellos.
Romper
el yugo
Isaías
9: 4 nos dice el propósito de la gran luz que se veía en Galilea,
4
Porque romperás el yugo de su carga y el báculo sobre sus hombros y
la vara de su opresor, como en la batalla de Madián.
La
batalla de Madián fue donde el ejército de Gedeón rompió el poder
de los madianitas, a quienes Dios había levantado para oprimir a
Israel durante siete años a causa de la idolatría de Israel (Jueces
6: 1). Los nazarenos en la ciudad natal de Jesús, sin duda,
interpretaron que la profecía de Isaías significaba que Dios
rompería el yugo de Roma, así como había roto el yugo de los
madianitas.
Sin
embargo, Jesús no compartió su interpretación. Vio la batalla
física de Gedeón como un tipo y sombra del Antiguo Testamento para
retratar una verdad mayor: romper el poder de la oscuridad sobre
aquellos de Galilea que estaban espiritualmente ciegos. Entonces,
cuando vemos cómo Gedeón ganó esa batalla a través de la luz y la
revelación de los días de las Fiestas de Otoño, también podemos
ser iluminados.
Gedeón
recibió instrucciones de poner una antorcha de fuego brillante en
jarras de arcilla, y cuando tocó la trompeta, el ejército debía
romper las jarras, permitiendo que la antorcha de fuego estallara en
llamas. Cuando el ejército hizo esto durante la noche, el enemigo se
confundió y se mataron entre ellos (Jueces 7: 19-20).
El
sonido de la trompeta representaba la Fiesta de las
Trompetas, que se celebraría anualmente el primer día del
séptimo mes (calendario hebreo). Significa la resurrección de los
muertos.
Romper
los vasos de arcilla representaba el Día de la Expiación
en el décimo día del mes, donde los hombres eran llamados a ayunar
y arrepentirse de sus pecados.
La
luz que brilla en la oscuridad representa la Fiesta
de Tabernáculos, a partir de la 15º día del séptimo mes, que
profetizaba de la transformación y el nacimiento de los Hijos de
Dios, ocho días antes de su presentación ante el Padre en el Cielo.
Si
bien el ejército de Gedeón obtuvo una gran victoria sobre los
madianitas, poniendo fin a su cautiverio físico y opresión, esto
difícilmente se puede comparar con la mayor victoria que es nuestra
a través de la luz de Cristo. La historia fue una profecía de lo
que vendrá. Así como las Fiestas de Primavera profetizaban sobre la
muerte y la resurrección de Cristo y la venida del Espíritu en
Pentecostés, también las Fiestas de Otoño profetizan sobre la
resurrección y transformación de los Hijos de Dios al final de esta
Edad.
Pablo
nos compara con el ejército de Gedeón en 2ª Corintios 4: 6-7,
diciendo:
6
Porque Dios, quien dijo: "La luz brillará de las tinieblas",
es Aquel que ha brillado en nuestros corazones para dar la Luz del
conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo. 7 Pero tenemos
este tesoro [es decir, esta Luz] en vasos de barro …
En
otras palabras, nosotros mismos, es decir, nuestros cuerpos, somos
los vasos de barro en los que actualmente reside la Luz. Cuando los
vasos se rompan, la Luz de Cristo "brillará en la
oscuridad". Hay una aplicación individual para esto,
así como un cumplimiento histórico y profético en el
momento señalado cuando se completa el Cuerpo de Vencedores.
Esta
es la manera en que Dios "romperá el yugo" y "el
báculo de sus opresores, como en la batalla de Madián".
Mientras tanto, Dios ha usado varios opresores desde la caída de
Jerusalén para juzgar al mundo por los pecados de nuestros
predecesores bíblicos.
Combustible
para el fuego
Isaías
9: 5 continúa,
5
Por cada bota que calza el guerrero arrancado en el fragor de la
batalla [ra'ash, "terremoto, temblor"], y el
manto revolcado en sangre, serán para quemar, combustible para el
fuego.
Isaías
continúa su metáfora de una escena de batalla, pero nos dice que
las botas de los soldados y sus capas ensangrentadas serán
"combustible para el fuego". Cuando vemos esto en
términos del Nuevo Pacto, debemos comparar esto con el mensaje de
Juan el Bautista, quien dijo en Mateo 3: 11-12:
11
En cuanto a mí, yo os bautizo con agua para arrepentimiento, pero el
que viene después de mí es más poderoso que yo, a quien no soy
digno de quitarle las sandalias. Él os bautizará con el Espíritu
Santo y con fuego. 12 Su tenedor de aventar está en su mano, y
limpiará a fondo su trilla; y recogerá su trigo en el granero, pero
quemará la paja con fuego insaciable.
El
"combustible" en este caso es la paja, una metáfora
que representa la carne, es decir, la naturaleza del primer
Adán y las obras que proceden de la carne. La profecía de Isaías
habla de la carne y sus obras en términos de las botas y prendas de
vestir usadas en la batalla. Todo esto debe ser quemado en el
fuego del Espíritu Santo.
La
paja es una parte necesaria del trigo durante su tiempo de
crecimiento, al igual que las botas y la vestimenta de un guerrero
durante el tiempo de batalla. Sin embargo, en el momento de la
cosecha y al final de la guerra, estas cosas carnales deben ser
descartadas y quemadas por el Bautismo de Fuego que todo lo consume.
Con estas cosas carnales, todas las interpretaciones carnales de la
Escritura también deben arrojarse al mismo fuego.
Por
lo tanto, la luz que venía a Galilea era la verdad de la Palabra que
venía de las enseñanzas de Cristo, para aquellos que se sientan
ciegos en la oscuridad y que necesitan curación para que puedan ver
la luz. Romper el yugo se trataba realmente de liberar a los
prisioneros de la esclavitud del pecado (Romanos 7: 14, 23).
La
llegada del amanecer que los hombres esperaban, la liberación del
cautiverio extranjero y la batalla de Madián no estaban destinados a
repetirse en nuestro tiempo, sino que eran solo metáforas carnales,
tipos proféticos y sombras, para enseñarnos verdades más grandes
que nos transformarían a la imagen de Cristo. Solo cuando nuestra
propia naturaleza cambia, somos calificados como vencedores para
gobernar con Cristo en Su trono.
Gobierno
del Reino
El
clímax de este pasaje se encuentra en Isaías 9: 6-7,
6
Porque un niño nos nacerá, un hijo nos será dado; y el gobierno
descansará sobre sus hombros; y Su nombre se llamará Consejero
Admirable, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz. 7 No habrá
fin al aumento de su gobierno o de la paz, en el trono de David y
sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y
rectitud desde entonces y para siempre. El celo de Yahweh de los
ejércitos logrará esto.
El
"niño" es Jesucristo ante todo. Sin embargo, en su papel
de Cabeza del Cuerpo, Cristo comparte este llamado con los hijos de
Dios, especialmente cuando ese Cuerpo está completo y nace en el
cumplimiento histórico de la Fiesta de los Tabernáculos. No solo el
gobierno debe descansar sobre los hombros del Rey Jesús, sino que Su
Cuerpo también gobernará bajo la autoridad de Su trono (Apocalipsis
5: 10).
Primero
se dice que Cristo es el "Consejero Admirable", uno
cuyo consejo es tan sabio que nos deja sin palabras.
Él
también es "Dios Poderoso", alguien que tiene la
fuerza para llevar a cabo lo que Su voluntad desee. Esto también
apunta a la deidad de Cristo como el Logos en Juan 1: 1 y el
"Dios unigénito" en Juan 1: 18.
Entonces
se dice que Cristo es el "Padre Eterno" (en hebreo:
ad ab), porque así como Él mismo afirmó ser el Hijo de un
Padre celestial, los hijos de Dios también son hijos de Cristo. Por
lo tanto, Isaías 8: 18 dice de Cristo: "Yo y los hijos que
Yahweh me ha dado". Por lo tanto, Cristo es un Padre por
derecho propio.
Finalmente,
Cristo es llamado "Príncipe de Paz", porque viene a
reconciliar toda la Creación, a hacer las paces y a vencer toda
enemistad (Colosenses 1: 20). En esto, Cristo cumple el tipo
profético de Salomón, el príncipe, el hijo de David, cuyo nombre
significa "pacífico". Era un tipo del Príncipe de
Paz, y su reinado no vio guerras.
El
crecimiento de Su gobierno será interminable, lo que implica que su
gobierno se expandirá incluso más allá de la reconciliación y
sujeción de esta Creación y este Universo. Así también el ángel
le dijo a María: " … de su reino no habrá fin"
(Lucas 1: 33, The Emphatic Diaglott).
Ocupará
el trono de David, a pesar de la oposición, así como Salomón ocupó
el trono a pesar de la oposición de Adonías, un tipo de anticristo.
El trono será establecido y sostenido con justicia y rectitud de
acuerdo con las Leyes de Dios, que expresan Su naturaleza y definen
el estándar al que se conformará todo el Universo.
https://godskingdom.org/blog/2020/04/isaiah-prophet-of-salvation-book-2-part-13
El Evangelio de Juan, Parte 19- SÉPTIMA SEÑAL DE JESÚS (Caminar en la Luz), 10; Dr. Stephen Jones
9 de enero de 2020
Juan
12:27-29
dice:
27
Ahora
mi alma se ha turbado; ¿Y qué diré: "Padre, sálvame de esta
hora?" Pero para este propósito llegué a esta hora. 28 Padre,
glorifica tu nombre. ”Entonces una voz salió del cielo: “Lo he
glorificado y lo glorificaré de nuevo”.
Después
de que Jesús habló sobre Su muerte inminente, Su alma se perturbó,
sabiendo que Su tiempo de sufrimiento se estaba acercando. Esto solo
iba a aumentar, culminando en Getsemaní justo antes de su arresto.
Quizás la verdad que acababa de decir, "El
que ama su vida, la perderá,
fue la causa de este conflicto interno, porque tal es el caso de
todos nosotros. Una cosa es proclamar un principio mientras no se ha
probado, pero otra muy distinta cuando uno se enfrenta a la
experiencia misma.
Jesús
no estaba por encima de tales pruebas. Como hombre, fue probado en Su
llamado, así como nosotros lo somos en el nuestro. Entonces Hebreos
4:15
dice:
15
Porque
no tenemos un sumo sacerdote que no pueda simpatizar con nuestras
debilidades, sino uno que haya sido tentado en todas las cosas como
somos, pero sin pecado.
Siendo
Él ejemplo de servicio y honra al Padre (Juan
12:26),
tuvo que tomar la iniciativa. Su alma retrocedió por esto, pero
sabía que había venido a la Tierra para este mismo propósito. Su
alma, entonces, tuvo que someterse a la dirección de Su espíritu
que conocía la voluntad y el plan del Padre, porque esta era la
única forma de glorificar a Su Padre.
Juan
presenta esta situación dentro del contexto de la séptima señal,
la resurrección de Lázaro, que lo había llevado a la Cruz. La
Octava Señal-milagro en Juan 21 sería una señal posterior a la
resurrección, que muestra el desarrollo y el resultado de las
primeras siete. Limpiar a un hombre de tocar un cadáver precisaba
siete días, pero estaba impuro durante siete días completos
(Números
19:14)
y no quedaba limpio por completo hasta el octavo día.
De
manera similar, alguien que era sanado de lepra (lo que tipifica la
mortalidad) quedaba impuro durante siete días completos y no se
declaraba completamente limpio hasta el octavo día (Levítico
14:8,10).
El Octavo Día de Tabernáculos también era un nuevo comienzo
después de completar siete días (Levítico
23:36).
Por
lo tanto, la séptima señal en el evangelio de Juan, y
específicamente la Cruz, era la culminación de un proceso de
limpieza de la inmundicia de la mortalidad y el pecado. Estas
señales también anunciaban los días que llevaría cumplir la
Fiesta de los Tabernáculos, culminando con la gloria de Dios
manifestándose en los vencedores y volviendo a pasar la página de
la historia mundial.
Dos
pruebas
Juan
12:28
da una revelación significativa del Padre mismo, diciendo: "Lo
he glorificado [mi
nombre]
y
lo glorificaré de nuevo".
Una glorificación había pasado; otra estaba por delante. Sin
embargo, no se nos da ninguna otra pista sobre el significado de esta
revelación, excepto, tal vez, en Juan
12:31,
31
Ahora
el juicio está sobre este mundo; ahora el gobernante de este mundo
será expulsado.
Jesús
ya se había encontrado con "el gobernante de este mundo"
al comienzo de su ministerio terrenal. Juan no registra ese evento,
aparentemente porque tanto Mateo como Lucas cuentan la historia con
gran detalle. Sin embargo, su tentación (o prueba) en el desierto no
expulsó al diablo, sino que preparó el camino para que Jesús lo
expulsara al final de Su ministerio.
Incluso
entonces, solo se derribó al demonio legalmente, ya que aún había
otra capa de cumplimiento que debía tener lugar a medida que la Ley
se abriera paso en la historia práctica de la Tierra. En este nivel
histórico, el Plan divino se reveló en los días de fiesta, en
donde la primera glorificación tuvo lugar a través de la fiesta de
la Pascua y la segunda vendría con la Fiesta de Tabernáculos.
En
otras palabras, habría dos venidas de Cristo para completar el
Plan. Después de la primera, no solo Jesús sino nosotros mismos
entraríamos en un período de desierto de 40 ciclos de Jubileo, en
el que seríamos tentados y probados en nuestro propio desierto.
Luego, en el cumplimiento de Tabernáculos, los vencedores deberán
glorificar al Padre "otra vez". La Ley de las dos Palomas y
los dos chivos deja en claro que esta Segunda Obra no es una obra de
muerte sino una obra de vida.
Por
lo tanto, la segunda glorificación es diferente a la primera, porque
en el panorama general, la primera establece la muerte de Cristo,
mientras que la segunda es la resurrección que trae la vida aioniana
para
la Edad Venidera.
Trueno
29
De
modo que la multitud de personas que estaban cerca y escucharon [la
voz del Cielo]
decían
que había tronado; otros decían: "Un ángel le ha hablado".
30 Jesús respondió y dijo: "Esta voz no ha venido por causa
Mía, sino por causa de vosotros".
En
ciertos momentos la voz de Dios se escuchó en la Tierra sin el
beneficio de la comprensión. En esos momentos, la gente escuchaba un
sonido ininteligible para todos, excepto para aquellos que tenían
oídos para oír. Los israelitas también escucharon truenos en el
monte Horeb, cuando Dios descendió sobre el monte para dar la
revelación de la Ley. Allí leemos que "Moisés habló y Dios
le respondió con truenos" (Éxodo
19:19).
Presumiblemente, Moisés entendió las Palabras de Dios, mientras que
la gente no.
Pocos
días después, los oídos de los israelitas se abrieron parcialmente
y escucharon los Diez Mandamientos. Sin embargo, esto fue demasiado
para ellos, ya que fueron vencidos por el miedo. Su
temor nuevamente hizo que las Palabras de Dios fueran ininteligibles,
porque leemos en Éxodo
20:18,
18
Toda
la gente percibió el trueno y los relámpagos y el sonido de la
trompeta y el humo de la montaña; y cuando la gente lo vio,
temblaron y se quedaron a distancia. 19 Entonces le dijeron a Moisés:
“Háblanos tú mismo y escucharemos; pero no permitas que Dios nos
hable, o moriremos".
Desde
entonces, los oídos de la Iglesia han estado cerrados, y los hombres
han temido escuchar la voz de Dios. Ese día se celebró más tarde
como Pentecostés, cuyo propósito era hablar las Palabras de Dios de
una manera inteligible (como se ve en Hechos
2: 6,8,11).
Pero el miedo, aunque sutil, se hizo cargo una vez más, por lo que
dos décadas más tarde, Pablo encontró necesario establecer reglas
y parámetros con respecto a "las
lenguas de los hombres y angélicas"
(1
Corintios 13:1).
No
se necesitó un don de interpretación el día de Pentecostés, pero
cuando las lenguas se volvieron ininteligibles, se dio interpretación
para que la gente entendiera. De lo contrario, la Palabra de Dios
permanecería como un trueno, o una trompeta o "corneta" (1
Corintios 14:8,9).
Entonces,
cuando el Padre habló en Juan
12:28,
Jesús escuchó las Palabras, mientras que el resto de la gente solo
escuchó un ruido que parecía un trueno. Es probable que Jesús
luego les dijera a Sus discípulos las palabras precisas que el Padre
había dicho, presagiando así el don de interpretación que se
necesitaría en la Iglesia.
Uno
podría preguntarse por qué Dios permitiría a la gente escuchar
truenos, cuando aún no podían escuchar las Palabras del Padre. En
Juan
12:30
Jesús dijo que no era por el bien de Jesús sino por el bien de la
gente. ¿De qué manera?
Primero,
fue para hacerle saber a la gente que Dios había hablado con Jesús
y que el Padre estaba confirmando Su enseñanza. Pero la revelación
precisa todavía era ininteligible, sin el don de interpretación de
lenguas. De esto vemos que también hay diferentes niveles de
capacidad de audición que dependen de si el miedo ha cerrado los
oídos o la fe los ha abierto.
Ya
que este problema de audición se vio más tarde en la iglesia de
Corinto (y presumiblemente también en las otras iglesias), está
claro que Pentecostés no ha resuelto el problema de audición para
muchos. El propósito de Pentecostés es hacer que escuchemos las
Palabras de Dios de manera clara y distintiva, pero esto no lo logran
nada más que unos pocos. Creo que la fiesta de los Tabernáculos es
la fiesta más grande y que los vencedores que cumplan esa fiesta ya
no escucharán truenos, trompetas o cornetas cuando Dios hable o
cuando lean las Escrituras.
Ser
levantado para morir
32
"Y
yo, si soy levantado de la tierra, atraeré (arrastraré)
a todos los hombres hacia Mí". 33 Pero Él estaba diciendo esto
para indicar el tipo de muerte por la cual iba a morir. 34 Entonces
la multitud le respondió: “Hemos escuchado de la Ley que el Cristo
permanecerá para siempre; ¿cómo puedes decir tú: 'El Hijo del
Hombre debe ser levantado'? ¿Quién es este hijo del hombre?
Por
revelación, Jesús supo que debía cumplir la profecía de la
serpiente en el desierto, que fue levantada en un poste
(probablemente una cruz) para sanar a la gente. A menudo había
descrito Su muerte en la cruz en tales términos (Juan
3:14,15;
8:28).
Sabía que al hacerlo, "atraería
(arrastraría)
a
todos los hombres"
hacia Sí mismo.
Al
referirse al tipo profético en los días de Moisés, estaba
explicando el significado profético de ese incidente. Sin embargo, a
la gente no se le había enseñado que esto profetizaba la muerte del
Mesías. Tal pensamiento era inconcebible para ellos. Solo
contemplaban una aparición del Mesías, en la cual Él vendría y no
moriría "en la Edad" (eis
ton aiona).
Por
lo tanto, se les había enseñado "que
el Cristo permanecerá para siempre"
(NASB). La Emphatic Diaglott dice: "Oímos
por la Ley que el Mesías continúa hasta la Edad".
Su audición todavía estaba deteriorada, por lo que la historia de
la serpiente en el desierto todavía era "un trueno" para
ellos. Sabían que había ocurrido, pero no entendían la historia en
sí.
Tampoco
entendían la Ley de los Sacrificios, que establecía el principio
del "Cordero de Dios" que moriría por los pecados del
pueblo. Además, no entendían la primera ave que tenía que morir
para limpiar a los leprosos, ni el primer chivo que tenía que morir
en el Día de la Expiación para cubrir el pecado. Ni siquiera
entendieron la profecía de Isaías 53, que (para nosotros) habla
claramente de la muerte del Mesías como un sacrificio por el pecado.
Entonces
asumieron que el Mesías, o "Hijo del Hombre", ciertamente
debía ser alguien distinto de Jesús. Su pregunta, entonces, era:
"¿Quién
es este Hijo del Hombre?"
La respuesta de Jesús fue oscura y reveladora al mismo tiempo. Juan
12:35,36
dice:
35
Entonces
Jesús les dijo: “Por un tiempo más, la Luz está entre vosotros.
Andad mientras tenéis la Luz, para que la oscuridad no os alcance;
el que anda en la oscuridad no sabe a dónde va. 36 Mientras tengáis
la Luz, creed en la Luz, para que podáis convertiros en hijos de
Luz. Estas cosas Jesús habló, y se fue y se escondió de ellos.
No
es probable que la gente entendiera la respuesta de Jesús. Sin
embargo, el lector es atraído a Juan
1:8,
donde Jesús se identifica como la Luz. Jesús pronto dejaría este
mundo, pero aquellos que creyeran en la Luz aún podrían caminar sin
tropezar, porque en ellos estaba el Espíritu Santo, quien era el
Agente de esa Luz.
Recordemos
que la señal anterior tuvo lugar cuando Jesús sanó al hombre que
había nacido ciego. Se le había dado luz para que ya no caminara en
la oscuridad. Así como se convirtió en uno de los muchos "hijos
de Luz", también Jesús requirió que los hombres creyeran en
Él (la Luz). El que no creyera en la Luz debería seguir caminando
en la oscuridad, sin saber adónde iba. En otras palabras, aquellos
en tinieblas leerían la Palabra sin entenderla y escucharían la
Palabra como si fuera un trueno.
Esto
fue ilustrado cuando Jesús "se
fue
y se escondió de ellos".
Esto profetizó sobre Su ascensión, cuando la Luz debía ser
removida.
Los judíos en particular se verían afectados por esto, por haberlo
rechazado como el Mesías, la nación en su conjunto no podría
interpretar la Ley correctamente. Las
Leyes que profetizaban Su muerte y resurrección les sonaban como
truenos.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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