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ISAÍAS, Profeta de la Salvación-LIBRO 3-Parte 10: GUERRA ESPIRITUAL, MONTE DE LA ASAMBLEA Y RECOVECOS DEL NORTE, Dr. Stephen Jones


La Caida Humana - Pecado Original


13-05-2020


Hablando de Babilonia, o su rey, Isaías 14: 13-15 dice.

13 Pero dijiste en tu corazón: “Ascenderé al cielo; levantaré mi trono sobre las estrellas de Dios, y me sentaré en el monte de la asamblea en los recovecos del norte. 14 Ascenderé sobre las alturas de las nubes; me haré como el Altísimo". 15 Sin embargo, serás empujado hacia el Seol, hasta los recovecos del pozo.

El rey de Babilonia, en su arrogancia, no reconoció la soberanía de Dios, sino que pensaba que su reino era invencible y que él y su dinastía gobernarían el mundo para siempre. Muchos reyes han pensado esto, pero al final sus reinos cayeron y sus reyes fueron al Seol.

La terminología del profeta ha hecho que muchos crean que estaba hablando de "Lucifer" o Satanás como el gobernante espiritual, que estaba usando al arrogante rey de Babilonia como su poder. En otras palabras, han detectado una capa subyacente de significado, donde había verdad en más de un nivel. Ven una referencia similar a Lucifer en Ezequiel 28: 2-10, que es una profecía contra la ciudad-estado de Tiro y su arrogante rey, quien también dijo: "Soy un dios".

En ambos casos, sin embargo, los profetas los pusieron en su lugar. Ezequiel 28: 2 dice: "Sin embargo, eres un hombre y no Dios". Isaías 14: 16-17 dice:

16 Los que te vean te mirarán, reflexionarán sobre ti, diciendo: “¿Es este el hombre que hizo temblar la tierra, que sacudió reinos, 17 que hizo del mundo un desierto y derrocó sus ciudades, que no permitía que sus prisioneros salieran a su casa?

Por lo tanto, no hay duda de que los profetas estaban hablando principalmente de reyes terrenales. Aun así, en mi experiencia, he visto eventos terrenales repetir patrones espirituales.


Guerra espiritual

Un ejemplo bíblico se encuentra en Apocalipsis 12, donde se dice que el "dragón rojo" es derribado por Miguel, el arcángel, mientras intenta devorar al hijo de la mujer vestida de sol. Este patrón celestial, representado en las constelaciones de Virgo y Draco, se desarrolló en el momento del nacimiento de Cristo en Belén. El evento terrenal representaba a María y al Niño Jesús amenazados por el rey Herodes, el rey edomita de Judá. Edom significa "rojo". Se podría decir que Herodes fue el representante terrenal del rey espiritual, "el gran dragón ... la serpiente antigua que se llama el diablo y Satanás" (Apocalipsis 12: 9).

Afirmar un solo nivel de interpretación en tales pasajes es permanecer ciego a los eventos espirituales que ocurren en la guerra que se ve en el Segundo Cielo, que se encuentra entre el Primer Cielo en nuestra dimensión física y el Tercer Cielo, donde está el trono de Dios. Si bien hay guerras en la Tierra entre reyes y naciones, también hay guerras en los cielos.

El profeta Daniel recibió revelación sobre tales guerras en Daniel 10: 13, 20. Allí vemos cómo los "príncipes" espirituales que reclamaban jurisdicción sobre los territorios terrenales, libraron batallas celestiales sin la consciencia de la mayoría de los hombres en la Tierra. El resultado de las guerras celestiales determinó el curso de los eventos terrenales, ya que todas las cosas suceden en el ámbito espiritual antes de que ocurran en la Tierra. Para cambiar las condiciones o eventos terrenales, uno debe cambiar la condición celestial correspondiente o alterar los eventos espirituales.

Por esta razón, no es irracional ver un nivel más profundo en la profecía de Isaías sobre el rey de Babilonia. Esto ha provocado la visión común de que en un pasado lejano, un ángel llamado Lucifer, lleno de arrogancia, intentó un golpe contra Dios mismo. Habiendo perdido esa batalla, él y un tercio de los ángeles del Cielo fueron expulsados (Apocalipsis 12: 4). Éstos permanecieron en el Segundo Cielo, donde la guerra ha continuado hasta la actualidad, cada generación tiene la oportunidad de participar en una guerra espiritual para afectar los eventos terrenales en su propio tiempo y para el futuro.

Las Escrituras no presentan disertaciones sobre esto que puedan solidificar tales enseñanzas, pero hay suficientes pistas aquí y allá para hacernos saber de la realidad de la guerra espiritual. La mayor parte del conocimiento de tales cosas, entonces, viene a través de la revelación en medio de la experiencia real.


El Monte de la Asamblea

Isaías 14: 13 pone palabras en la boca del rey de Babilonia y su contraparte espiritual, diciendo: "Ascenderé al cielo, elevaré mi trono sobre las estrellas de Dios, y me sentaré en el monte de la asamblea en los recovecos del norte". Su intención declarada es similar a la del rey original de Babilonia en Génesis 11: 3, quien dijo: "Venid, construyamos para nosotros una ciudad y una torre cuya cima llegue al cielo".

Dios lo tomó en serio, porque era mucho más que un simple intento de construir una torre alta. Era una pirámide de siete escalones en cuya cima había un templo con una cúpula de vidrio verde, desde la cual se decía que los hombres saltarían al Cielo. Esta torre fue duplicada, lo mejor que pudieron, en Arizona cuando Neal Frisbee construyó su "Catedral de Piedra" en 1968. Afirmó que el "rapto" tendría lugar desde ese lugar, donde los hombres saltarían al Cielo (https://thephoenixenigma.com/capstone-cathedral/). Su inspiración fue cuestionable en el mejor de los casos, ya que deliberadamente siguió el patrón babilónico de la Torre de Babel, coronada con una estructura de vidrio verde en la parte superior de su pirámide escalonada.

El "monte de la asamblea" en Isaías 14: 3 es el monte de mo-ed, que es más que una asamblea. Era un momento señalado, una palabra temprana que luego se conoció como un día de fiesta en Israel. Por lo tanto, el rey de Babilonia quería establecer los tiempos señalados, porque los días festivos son los tiempos señalados para que ocurran los eventos proféticos.

Por ejemplo, el tiempo señalado para la Pascua era cuando Jesús tenía que morir en la cruz. El tiempo señalado para Pentecostés fue el día en que el Espíritu Santo descendió en Hechos 2. En el tiempo señalado de la Segunda Venida de Cristo, la Fiesta de las Trompetas será el día de la resurrección, y la fiesta de los Tabernáculos verá el cambio de la mortalidad. a la inmortalidad, la Venida de Cristo y la presentación al Padre de ese Cuerpo perfeccionado de Cristo en el Octavo Día de la Fiesta.

La arrogancia del rey de Babilonia y su gobernante espiritual intenta tomar el lugar de Dios y establecer nuevos tiempos y cambiar las reglas para el cumplimiento de estas profecías. La Catedral de Piedra es un ejemplo perfecto de esto, ya que fue construida sobre estos intentos de cambio. Específicamente, la Fiesta de los Tabernáculos y sus profecías fueron alteradas para adaptarse al concepto de los hombres sobre el "rapto". Tabernáculos trata sobre la Presentación de los Hijos de Dios en el Octavo Día, pero el "rapto" expone las ideas de los hombres y pone las profecías de las Escrituras en un contexto diferente. (Vea mi libro, El Rapto a la Luz de Tabernáculos).

En tiempos pasados, cuando participaba activamente en batallas espirituales, ocasionalmente veía la oposición de ministros cristianos que habían sido engañados al pensar que estaban luchando del lado de Dios. Estos eran identificables porque llevaban túnicas y cuellos clericales. Estos eran mucho más difíciles de vencer que los simples espíritus malignos, porque como hombres creados a imagen de Dios, tenían mucha más autoridad en la guerra espiritual.


Los Recovecos del Norte

Cuando Nimrod fundó la ciudad de Babel, o Babilonia (Génesis 10: 9-10), la Estrella del Norte era Thuban, una estrella en la constelación de Draco, el dragón. Parecía ser la bisagra del movimiento de la tierra. Para la época de Abraham, Isaac y Jacob, sin embargo, la posición de las estrellas se había alejado de Thuban. Hoy, Polaris es la Estrella del Norte, conocida originalmente como Al Ruccaba, "la vuelta, o la montada".

Sin embargo, la tradición anterior permaneció, que decía que Lucifer, o el "dragón" (Draco) era el centro alrededor del cual giraba el mundo. Por lo tanto, Isaías pone palabras en la boca del rey de Babilonia, diciendo: "Levantaré mi trono sobre las estrellas de Dios ... en los recovecos del norte". Esto no significaba que su trono estuviera posicionado sobre las estrellas, sino que tendría autoridad sobre las estrellas. Las estrellas fueron llamadas "los hijos de Dios" (Job 38: 7). La metáfora indicaba que Thuban, la Estrella del Norte original de Draco, gobernaba sobre los hijos de Dios.

La Estrella del Norte hoy se encuentra en la Osa Menor, el llamado "Osa pequeña" u "Osa Menor". Pero en la antigüedad, no había ninguna "osa" en los cielos.

"... El antiguo nombre de la estrella principal en la Osa Mayor es 'Dubhe' o 'Dubah', que es similar a 'Dob', la palabra para osa. Sin embargo, Dubhe o Dubah no significa osa, sino una colección de animales domésticos, un 'redil' ".

“En árabe, 'Dubah' significa 'ganado'. En hebreo 'Dohver' es un 'pliegue' y 'Doveh' significa 'descanso y seguridad'”. (E. Raymond Capt, La Gloria de las Estrellas, pp. 121, 122).

La Osa Menor en sí era una constelación que representaba el redil menor (o pequeño). Bíblicamente hablando, representaba a los Vencedores, mientras que la Osa Mayor, el Gran Pastor, representaba a la Iglesia en su conjunto, que era un cuerpo más grande de personas. A medida que la Estrella Polar se desplazó gradualmente a Al Ruccaba, al redil menor, profetizó la transferencia del gobierno del dragón a los hijos de Dios vencedores. Por lo tanto, Al Ruccaba significaba "el convertido", lo que quiere decir que la autoridad se estaba "volviendo" hacia los hijos de Dios. Este cambio realmente comenzó en el tiempo de Abraham, cuya simiente fue llamada a gobernar la Tierra. Esto agrega un nuevo significado a Isaías 14: 16, "Aquellos que te vean te mirarán, reflexionarán sobre ti, diciendo: '¿Es este el hombre que hizo temblar la tierra?'" El significado más profundo es que los astrólogos de Babilonia reflexionaran sobre este cambio gradual de Alpha Draconis a Al Ruccaba, preguntándose qué significaría o cómo se cumpliría en la Tierra.

Nosotros, por supuesto, sabemos la respuesta, aunque la mayoría de nosotros no "mira" a las estrellas ni estudia su significado profético. Cuando Alpha Draconis es reemplazada por Al Ruccaba, el dominio de Babilonia sobre la Tierra disminuye y es reemplazado por los Hijos Vencedores de Dios, la simiente de Abraham, quienes están destinados a gobernar con Cristo en la Tierra (Apocalipsis 5: 10).

https://godskingdom.org/blog/2020/05/isaiah-prophet-of-salvation-book-3-part-10


ISAÍAS, Profeta de la Salvación-LIBRO 3-Parte 8: EL REY DE BABILONIA EN EL SEOL, Dr. Stephen Jones

CONOCIENDO LA DOCTRINA VERDADERA: ¿FUE SATANÁS UN ÁNGEL ...



11-05-2020

Isaías 14: 3-6 dice:

3 Y será en el día en que Yahweh te dé descanso de tu dolor, agitación y servicio severo en el que has sido esclavizado, 4 que pronunciarás esta burla [mashal, "parábola, proverbio"] contra el rey de Babilonia, y dirás: “¡Cómo ha cesado el opresor y cómo ha cesado la furia! 5 Yahweh ha quebrado el bastón de los impíos, el cetro de los gobernantes, 6 que solía golpear a los pueblos con furia con golpes incesantes, que sometió a las naciones en ira con persecución sin restricciones".

El profeta hablaba del día en que terminaría el cautiverio. Las profecías de Daniel muestran que este sería un cautiverio muy largo. Israel nunca regresó, por supuesto, ni tampoco terminó cuando Judá regresó de su cautiverio en Babilonia. Era una profecía que continuaría hasta la actualidad, y ahora estamos viendo cómo Dios está rompiendo el bastón y el cetro de Misterio Babilonia.

Isaías 14: 7-8 continúa,

7 Toda la tierra [eretz, “tierra, país”] está en reposo y en silencio; comienzan a gritar de alegría. 8 Incluso los cipreses se regocijan sobre ti, y los cedros del Líbano, diciendo: "Desde que te derribaron, ningún talador de árboles ha venido contra nosotros".

La palabra eretz puede significar la Tierra o una porción limitada ("país"). Sin embargo, el profeta va más allá de la frontera de Israel al hablar de "los cedros del Líbano". Los árboles son hombres o naciones en simbolismo bíblico. Los cedros también representan la realeza. Esto sugiere que eretz debería verse como una referencia a "toda la tierra", a la que Babilonia ha oprimido.

Enviando al Rey de Babilonia al Seol

Isaías 14: 9-11 dice:

9 El Seol desde abajo se estremece [ragaz, "cualquier emoción violenta"] sobre ti para encontrarte cuando vengas; despierta [uwr, "abre los ojos"] por ti despertó a los espíritus de los muertos, a todos los líderes de la tierra; levanta a todos los reyes de las naciones de sus tronos. 10 Todos responderán y te dirán: “Incluso tú te has debilitado como nosotros, te has vuelto como nosotros. 11 Tu pompa y la música de tus arpas han sido llevadas al Seol; gusanos se extienden como tu cama debajo de ti y lombrices son tu cubierta.

El lenguaje metafórico del profeta pinta una imagen del rey de Babilonia siendo llevado a Seol, la tumba, donde ha enviado a muchos otros líderes mundiales durante su gobierno opresivo. Por lo tanto, "los espíritus de los muertos, todos los líderes de la tierra" tienen una experiencia reveladora, por así decirlo. Aquí está la confirmación de que el profeta estaba hablando de toda la Tierra y no solo de la tierra de Israel y Judá.

Esto también puede sugerir que la caída de Babilonia está vinculada a la resurrección de los muertos, pero esa no parece ser la intención del profeta. En cambio, pinta una imagen del rey de Babilonia habiendo sido matado de la misma manera que había matado a otros. Los reyes de Babilonia habían pensado que su reino nunca llegaría a su fin. Su poder era demasiado grande. Su ejército era invencible. Podía ejecutar a otros reyes y tragarse sus tierras a voluntad. Pero al final, nada que esté fuera del Reino de Dios puede permanecer para siempre. Por lo tanto, estos otros reyes le dan la bienvenida al Seol, y están encantados de que finalmente se establezca la justicia en la Tierra.

La palabra hebrea Sheol se traduce al griego como Hades, comúnmente traducida como "infierno". Por lo tanto, Isaías 14: 9 KJV se interpretó como el "infierno". La NASB, sabiendo que el profeta no consideraba a Sheol como un pozo de tortura en llamas, se negó a traducir la palabra, prefiriendo dejarla como Sheol y dejar que el lector la entienda como él pueda.

El apóstol Pablo usa la palabra Hades solo una vez en todos sus escritos. 1ª Corintios 15: 55 dice:

55 Oh muerte [thanatos], ¿dónde está tu victoria? Oh muerte [hades], ¿dónde está tu aguijón? (NASB)

1 Corintios 15: 55 KJV dice:

55 Oh muerte [thanatos], ¿dónde está tu aguijón? Oh sepulcro [hades], ¿dónde está tu victoria?

La NASB presenta a thanatos y hades como "muerte", lo cual es difícilmente factible. A los traductores de KJV les resultó difícil traducir el Hades como "infierno", porque, en su opinión, se supone que el infierno vence a la mayoría de las personas. Además, como Pablo estaba citando de Oseas 13: 14, donde la palabra es Sheol, los traductores de la KJV consideraron necesario hacer que Hades significara lo mismo que Sheol, "tumba, sepulcro". Aplaudimos a los traductores de la KJV por su rara honestidad al tratar con esta palabra.

El mismo Isaías describió al Sheol como un lugar de "gusanos" y "lombrices" (vs. 11 arriba). No vio llamas ni oyó gritos de reyes siendo torturados.


Lucifer

Isaías 14: 12 dice:

12 ¡Cómo caíste del cielo, oh lucero de la mañana, hijo del alba! ¡Has sido abatido por tierra, tú que debilitabas a las naciones!

La KJV dice: "¡Cómo caíste del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana!" Este es el pasaje por el que la Iglesia ha dado el nombre de Lucifer a Satanás, o el diablo. El hebreo dice heylel ben Shehar (Heylel, "hijo del amanecer, mañana, aurora"). Heylel proviene de la palabra raíz halal, "brillo, alabanza, jactancia, gloria, ser tonto o loco".La Vulgata latina de Jerónimo (5º siglo) tradujo heylel como “Lucifer” (en minúsculas), por lo que la KJV también continuó con esa tradición, pero capitalizándola como un nombre propio.

La Septuaginta lo tradujo como Eosphoros, "portador del amanecer", o Lucifer, el nombre latino de Venus. Isaías usó esto como una metáfora de la propia Babilonia, que parecía dominar la Tierra, así como Venus era lo suficientemente brillante como para dominar los cielos. La Enciclopedia Judía dice bajo el título de "Lucifer",

La brillantez de la estrella de la mañana, que eclipsa a todas las otras estrellas, pero que no se ve durante la noche, puede haber dado lugar fácilmente a un mito como el que se habló de Ethana y Zu: su orgullo lo condujo a luchar por el asiento más alto entre los dioses estelares en la montaña norteña de los dioses ... pero fue arrojado por el gobernante supremo del Olimpo de Babilonia.

Aparentemente, Isaías conocía esa historia babilónica y la usó contra ellos. El orgulloso intento de Babilonia de derrocar al Dios del Cielo resultó en su caída. En años posteriores, la Iglesia vio esto como una referencia a Satanás, es decir, "Lucifer", de quien se decía que había sido arrojado del Cielo de manera similar.

Sin embargo, el amplio significado de heylel sugiere otro matiz en la profecía de Isaías. La palabra raíz halal también puede referirse a locura o lamentos. Por lo tanto, la Versión Concordante dice de Isaías 14: 12:

12 ¿Cómo has caído del cielo? ¡Aúlla, hijo del alba! ¡Has sido abatido hasta la tierra, derrotador de todas las naciones!

Esta representación presenta el lamento o gemido de Babilonia ante su caída. La palabra heylel incluso suena como un aullido. No hay razón para creer que Isaías pretendiera profetizar un significado exclusivo de heylel. Todo lo anterior puede incluirse en su profecía.