Primera epístola a los Tesalonicenses - Parte 12: LA SEGUNDA VENIDA, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 21/08/2026
Tiempo estimado de lectura: 9-11 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/08/first-thessalonians-part-12-the-second-coming/

 

Para comprender la secuencia de eventos que preceden a la Segunda Venida de Cristo, conviene considerar los tipos proféticos del Antiguo Testamento. En este sentido, el viaje de Jacob a Harán y su regreso ofrece valiosas perspectivas.

Jacob partió de Beerseba, «el pozo del juramento», que representa la Fiesta de la Pascua. De allí fue a Betel, donde tuvo una experiencia pentecostal e hizo un voto a Dios. Años después, esto fue comparable a la revelación de la Ley a Israel en el monte Sinaí y su voto, según Éxodo 19:8. Luego, Jacob fue a Harán, donde trabajó durante los siguientes 20 años. Su viaje a Harán presagió la Primera Venida de Cristo y las Fiestas de Primavera.

 

División en Mahanaim

El regreso de Jacob a Canaán prefiguró la Segunda Venida de Cristo y las Fiestas de Otoño. Su primera parada profética fue en Mahanaim («dos campamentos»), donde dividió sus rebaños y su familia. Esto prefiguró la división en la fiesta de las Trompetas, donde los Vencedores se separan del resto de la Iglesia. En esencia, los creyentes se dividen en «dos campamentos»: el grupo de Lea, que sufre de ceguera en parte (Génesis 29:17), y el grupo de Raquel, que da a luz al heredero de la Primogenitura (José).

Una vez realizada esta separación profética, los dos grupos recibirán un trato diferente en la Segunda Venida de Cristo. La resurrección limitada sin duda causará pánico en toda la Iglesia, pues se preguntarán si, según su perspectiva, se perdieron el «arrebatamiento». Se verán obligados a replantearse toda su escatología durante los siguientes diez días, el período que los judíos denominan los «Días de Temor Reverencial».

 

Lucha libre en Penuel

La lucha de Jacob con el ángel representa el Día de la Expiación, un día de ayuno y arrepentimiento para la Iglesia. Pero para los Vencedores, este será un Jubileo, ya que ambas fiestas se celebran el décimo día del séptimo mes. Este será el día en que los creyentes calificarán o no como Vencedores. También marcará el inicio de la preparación para la Fiesta de Tabernáculos, que comienza cinco días después.

 

Llegada a Sucot

La siguiente parada de Jacob fue en Sucot, «Cabañas/Tabernáculos», donde construyó una casa para sí y cabañas para su ganado (Génesis 33:17). Una cabaña es una vivienda temporal (móvil), muy parecida al Tabernáculo en el desierto. En contraste, el templo de Salomón era un lugar de reposo del Antiguo Pacto (Números 10:33; Deuteronomio 12:11; Salmo 132:8). Sin embargo, cuando Josué guió a los israelitas a la Tierra Prometida, él, siendo un tipo y una sombra, no podía darles verdadero «reposo» (Hebreos 4:8). Solo el verdadero Josué (Yahshua) podía hacerlo, en su Segunda Venida.

Así pues, las cabañas que construyó Jacob profetizaban que los creyentes, al igual que los israelitas originales del Antiguo Pacto, no entrarían en el reposo de Dios (el Jubileo) en la Segunda Venida de Cristo. Tendrían que esperar otros mil años para recibir su recompensa. Pero Jacob, ahora llamado por el nombre de Primogenitura, Israel, construyó una casa para sí mismo.

La progresión va de la tienda de campaña (o cabaña) a la casa. Ambas son buenas, pero una casa simboliza el «reposo de Dios». Está vinculada a quienes reciben la herencia del Jubileo.

 

La secuencia final

El Primer Día de Tabernáculos, el día 15 del séptimo mes, los Vencedores vivos serán “transformados” (1ª Corintios 15:52). Esta transformación les permitirá ser un solo Cuerpo con aquellos Vencedores que resucitaron antes en la Fiesta de las Trompetas. Así lo dice Pablo en 1ª Tesalonicenses 4:17:

17 Luego nosotros, los que vivimos y quedamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Pablo no pretendía detallar la venida de Cristo. Su propósito era proporcionarnos la secuencia de los acontecimientos. Para comprender la cronología, es necesario estudiar las Fiestas de Otoño. Sin embargo, la mayoría de los creyentes que han adoptado la visión del «rapto» de Darby han permanecido limitados en su comprensión debido a su desconocimiento de las fiestas.

Recuerdo que, cuando era joven, la iglesia me enseñó que todos estos acontecimientos ocurrirían en cuestión de segundos. Los muertos resucitarían (decían), y mientras volaban hacia arriba, nosotros, los vivos, estaríamos justo detrás de ellos, haciéndoles cosquillas en los pies. No fue sino hasta muchos años después que comencé a estudiar las fiestas. Gradualmente, comprendí que las Fiestas de Primavera profetizaban sobre la Primera Obra de Cristo, mientras que las de Fiestas de Otoño profetizaban de su Segunda Obra. Solo entonces pude integrar la enseñanza de Pablo en la secuencia de las fiestas.

Sabemos que Jesús no resucitó el mismo día de su muerte. Sabemos que Pentecostés tuvo que esperar siete semanas después de su resurrección. Ninguno de estos eventos ocurrió el mismo día. Lo mismo sucede con las Fiestas de Otoño. La secuencia durará tres semanas, comenzando con las Trompetas y terminando el Octavo Día de Tabernáculos, que es el día 22 del séptimo mes.

Pablo les dice a los creyentes de Tesalónica que la resurrección de los muertos será el primer acontecimiento. Por lo tanto, no deben preocuparse de que, si mueren antes de la parusía de Cristo, se pierdan estos eventos. De hecho, precederán a los Vencedores vivos, quienes no serán transformados hasta dos semanas después, el Primer Día de Tabernáculos.

Mientras tanto, ¿veremos a estos santos resucitados? La respuesta es incierta. ¿Podremos tocarlos? No lo creo, pues tenemos el ejemplo de Cristo después de su resurrección. Recordemos que le dijo a María que no debía tocarlo hasta que hubiera ascendido para presentarse vivo en el templo celestial. Ese momento estaba programado para ocurrir cuando el sumo sacerdote agitara la gavilla de cebada en el templo terrenal a la tercera hora del día. María se encontró con Jesús demasiado temprano por la mañana. Pero más tarde esa misma tarde, se apareció a sus discípulos, y ellos pudieron tocarlo. ¿Por qué? Porque ya había ascendido para completar la Obra requerida para ese día.

Por lo tanto, es probable que nadie pueda tocar a los Vencedores resucitados hasta que ellos (junto con los Vencedores vivos transformados) sean presentados a Dios en el templo celestial el Octavo Día de Tabernáculos.

 

El nuevo sacerdocio

Uno de los propósitos principales de las Fiestas de Otoño es traer un Cuerpo (Hebreos 10:5) para que la Cabeza (Cristo) se una a él. Un cuerpo sin cabeza no califica como sacerdote. Un sacerdote debe estar completo en sus partes para entrar en el velo (Levítico 21:17-23). ​​Bajo el Antiguo Pacto, esto se aplicaba al sacerdocio aarónico y al templo en Jerusalén. Bajo el Nuevo Pacto, esta Ley se aplica al sacerdocio de Melquisedec y al templo en el Cielo.

Dios está construyendo un sacerdocio celestial para reinar como “sacerdotes de Dios” (Apocalipsis 20:6) en la Edad venidera. Apocalipsis 5:10 dice:

10 Los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra.

El primer paso, por supuesto, es traer de vuelta a todos los Vencedores del pasado, para que vivan en la Tierra y reciban su herencia. Como sacerdotes, serán mediadores, representando a Dios ante el pueblo y al pueblo ante Dios. La idea común de que, a la venida de Cristo, todos irán al Cielo o al Infierno es ajena a las Escrituras. Este nuevo sacerdocio mostrará con el ejemplo cómo el justo gobierno de Dios es «el deseo (el Deseado) de todas las naciones» (Hageo 2:7). Es lo que siempre anhelaron, pero no sabían cómo conseguirlo.

 

El nacimiento de los hijos de Dios

La Fiesta de Tabernáculos se extiende durante ocho días, porque sigue la Ley del Octavo Día de Éxodo 22:29, 30,

29 No demores la ofrenda de tu cosecha y de tu vendimia. El primogénito de tus hijos me lo darás. 30 Harás lo mismo con tus bueyes y con tus ovejas. Estará con su madre siete días; al octavo día me lo darás.

Los hijos de Dios son aquellos que han sido engendrados por el Espíritu Santo, siendo fecundados, por así decirlo, a través de sus oídos (al oír la Palabra). En un plano profético, el nacimiento de estos hijos de Dios está programado para el Primer Día de la Fiesta de Tabernáculos. Luego deben permanecer con su “madre” durante siete días completos antes de ser presentados a Dios al octavo día.

Es ilícito presentar a los hijos de Dios en otro día que no sea el octavo. Por lo tanto, cuando los Vencedores vivos son transformados, comienza la cuenta regresiva, pero deben esperar una semana completa. No todos los eventos ocurren simultáneamente. Las fiestas marcan el momento de los acontecimientos proféticos.

El nacimiento de los hijos de Dios y su unión con los santos resucitados completan el Cuerpo de Cristo, aunque este Cuerpo aún carece de su Cabeza. El propósito de la Segunda Venida de Cristo es unir la Cabeza al Cuerpo para que este pueda acceder al sacerdocio de Melquisedec.

Entonces, ¿cuándo ocurrirá esa unión? El único patrón profético que he encontrado está en Juan 7, donde Jesús celebró la Fiesta de Tabernáculos (Juan 7:2). Permaneció oculto hasta la mitad de la fiesta, pues leemos en Juan 7:14,

14 Pero cuando llegó la hora de la fiesta, Jesús subió al templo y comenzó a enseñar.

Esto cumplió Malaquías 3:1: «Y el Señor, a quien vosotros buscáis, vendrá súbitamente a su templo». Esto parece establecer el modelo para la Segunda Venida de Cristo. Una vez que la Cabeza se haya unido al Cuerpo, el sacerdote de Dios podrá ser presentado a Dios «sin mancha en santidad» (1ª Tesalonicenses 3:13).

Esta presentación de los hijos al octavo día es lo que muchos llaman el «arrebatamiento». Pablo usa el término harpazo, «arrebatados» (1ª Tesalonicenses 4:17). (La traducción latina dice rapto, de donde deriva la palabra «arrebatamiento»).

 

Consagración de los sacerdotes

La Fiesta de Tabernáculos también puede considerarse el tiempo de consagración al sacerdocio. El patrón del Antiguo Pacto con Aarón y sus hijos se ve en Levítico 8:33 .

33 No saldrás de la puerta de la tienda de reunión durante siete días, hasta que se cumpla el día de tu ordenación; porque él te ordenará por siete días.

Los sacerdotes ordenados salieron entonces al octavo día para traer la gloria de Dios al pueblo. Levítico 9:1 dice:

1 Y sucedió que al octavo día Moisés llamó a Aarón, a sus hijos y a los ancianos de Israel.

Se les instruyó que ofrecieran ciertas ofrendas, “porque hoy el Señor se os aparecerá” (Levítico 9:4). Luego leemos en Levítico 9:23,

23 Moisés y Aarón entraron en la tienda de reunión. Cuando salieron y bendijeron al pueblo, la gloria del Señor se apareció a todo el pueblo.

En este caso, Moisés actuaba como una figura de Cristo, y Aarón representaba el sacerdocio. Al salir del Tabernáculo, cumplieron la profecía del nuevo sacerdocio (Cristo y su Cuerpo) que saldría del templo celestial y se manifestaría a la gente en la Tierra. Esto sugiere que el sacerdocio vencedor será arrebatado al templo celestial, donde será ordenado como Cuerpo del sacerdocio de Melquisedec.

Ese mismo día (el octavo día en términos terrenales) traerán la Gloria de Dios a la Tierra para dar comienzo a la Edad de Tabernáculos, que durará mil años.