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Author: Dr. Stephen E Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/08/first-thessalonians-part-14-discerning-the-times/
Pablo acaba de describir la resurrección de los muertos y la reunión de los santos en la venida de Cristo (4:13–18). Ahora pasa de lo que sucederá a la cuestión de cuándo sucederá. 1ª Tesalonicenses 5:1 comienza,
1 Ahora bien, hermanos, en cuanto a los tiempos y las épocas (sazones), no tenéis necesidad de que se os escriba nada.
La división en capítulos puede dificultar la comprensión de la continuidad. Pablo sigue hablando de la venida (parusía) de Cristo y sus implicaciones.
Tiempos y sazones
Pablo utiliza dos palabras griegas: chronoi, «tiempos», períodos o lapsos de tiempo, y kairoi, «temporadas, sazones, épocas», ocasiones señaladas o momentos decisivos. La misma combinación aparece en Hechos 1:7, cuando los discípulos le preguntan a Jesús acerca de la restauración del reino a Israel:
7 No os corresponde a vosotros conocer los tiempos ni las sazones que el Padre ha fijado con su propia autoridad.
El lenguaje de Pablo probablemente refleja esta misma enseñanza. La pregunta no es simplemente: "¿En qué fecha del calendario regresará Cristo?", sino que se refiere a los tiempos señalados por Dios en el desarrollo de su Reino. También puede haber un eco de Daniel 2:21.
21 Él es quien cambia los tiempos y las sazones; Él quita reyes y pone reyes…
Dios controla la historia. El Día del Señor se cumplirá según su calendario, no el del hombre.
Quizás lo más llamativo de la declaración de Pablo (5:1) es que parece contradecir lo que Jesús les dijo a sus discípulos en Hechos 1:7. Jesús les dijo: «No os corresponde a vosotros saberlo», pero 20 años después, Pablo les dijo a sus discípulos, esencialmente: «No tengo que hablaros de tiempos y sazones, porque vosotros ya las sabéis» (1ª Tes. 1:5).
Predicciones tempranas
Muchos predicadores hoy en día consideran Hechos 1:7 como un principio inmutable que no será modificado por futuras revelaciones. Otros, por supuesto, han afirmado imprudentemente conocer la fecha del regreso de Cristo. Ya en el año 1260 d. C., Joaquín de Fiore creía que Cristo regresaría ese año. En 1533, Melchior Hoffman, un predicador anabaptista alemán, preveía que la transformación apocalíptica comenzaría en Estrasburgo, asociada con el regreso de Cristo y el establecimiento de la Nueva Jerusalén. William Miller, un predicador bautista estadounidense, calculó que Cristo regresaría alrededor de 1843-1844. Esta fecha se modificó posteriormente a Día de la Expiación, el 22 de octubre de 1844. Su fracaso se conoció como «la Gran Decepción».
Russell y los Testigos de Jehová
Algunos adventistas, influenciados por los milleritas (seguidores de William Miller), esperaban el regreso de Cristo en torno a esta época. Charles Taze Russell, fundador de los Testigos de Jehová, aceptó posteriormente la enseñanza de que la presencia invisible de Cristo (parusía) había comenzado en 1874, dando inicio a un período de "cosecha" de 40 años que finalizó en 1914. Los "Tiempos de los Gentiles" terminarían en 1914, y el orden político y eclesiástico actual alcanzaría su punto culminante de juicio. Russell escribió explícitamente en 1876 que "los siete tiempos terminarán en el año 1914 d. C.". Su colaboración con Barbour en 1877, Tres mundos, combinó esa fecha con la creencia de que la presencia invisible de Cristo ya había comenzado en 1874.
Esto explica el título original de la revista de Russell cuando comenzó a publicarla en 1879: La Torre de Vigilia de Sion y Heraldo de la Presencia de Cristo. Se llamaba «Heraldo de la Presencia de Cristo» porque Russell creía que la parusía ya estaba en marcha.
El año 1914 fue sin duda un año importante en la profecía, basado en un período de siete tiempos desde el surgimiento de Babilonia (607 a. C.). Sin embargo, lo que no previó fue que marcó el inicio de nuestra esclavitud a la Babilonia misteriosa mediante el establecimiento de la Reserva Federal, que, con el tiempo, sometió al mundo entero a la esclavitud económica. Además, 1914 marcó el comienzo de la Primera Guerra Mundial, que, en efecto, inició un ciclo prolongado de juicio sobre las naciones. La Ley de la Reserva Federal fue importante para los neobabilonios para financiar la Primera Guerra Mundial.
En 1904, Russell preveía que la gran «época de tribulación» se desarrollaría antes de 1914, culminando al final del período conocido como «Gentile Times». En 1894, seguía muy convencido de la cronología, afirmando que no veía motivo para modificar las cifras. Sin embargo, en un artículo publicado en julio de 1904 en «Zion's Watch Tower», Russell reconsideró la secuencia. Ahora sugería que la anarquía mundial culminante podría producirse después de octubre de 1914, en lugar de haberse consumado para entonces. Mantuvo 1914, pero se mostró más flexible respecto a lo que esa fecha representaba exactamente en la secuencia.
Bajo la dirección de Joseph Rutherford y el posterior desarrollo de la Watch Tower, 1914 se convirtió en el inicio de la presencia invisible de Cristo. (Russell falleció el 31 de octubre de 1916 y Rutherford fue elegido el 6 de enero de 1917). La fecha de 1874 propuesta por Russell fue finalmente descartada. Los resúmenes históricos de la doctrina de la Watch Tower sitúan este cambio a principios de la década de 1930. Esta importante revisión doctrinal pertenece principalmente al movimiento Watch Tower posterior a Russell.
Los Testigos de Jehová siguen enseñando oficialmente que 1914 marcó el comienzo de la presencia real invisible de Cristo (parusía) y el inicio de su reinado como Rey del Reino celestial de Dios. Su material actual afirma claramente que «el Reino de Dios comenzó a reinar en el cielo en el año 1914».
Más específicamente, la doctrina actual es esta: En 1914 Cristo fue entronizado como Rey celestial + comienzo de la parusía invisible de Cristo + comienzo de los “últimos días”.
Los años 1914-1917 fueron, en efecto, cruciales en la historia profética. Sin embargo, estas fechas se basaban en un ciclo cronológico de siete tiempos de 2.520 años, sin tener en cuenta que Dios había otorgado a las naciones bestiales siete tiempos de autoridad en la Tierra. El Imperio Griego —el tercer imperio bestial de la serie— fue privado de su último siglo completo, desde el 163 hasta el 63 a. C., cuando Jerusalén se independizó bajo el dominio de los Macabeos. (Roma tomó el control en el 63 a. C.). Por lo tanto, el dominio de estos imperios bestiales fue privado de un siglo de autoridad, lo que significa que se tuvo que añadir un siglo al final (desde 1914/1917 hasta 2014-2017).
Lo que realmente sucedió fue que esto marcó una transición de la autoridad espiritual de los sistemas bestiales a los Vencedores. Sin embargo, NO marcó la parusía de Cristo. La fecha era más comparable a la de Josué cruzando el Jordán. La tierra de Canaán aún debía ser conquistada bajo esa autoridad divina para preparar el camino para la parusía de Cristo.
Predicciones recientes
Recordemos que Edgar Whisenant presentó 88 razones por las que "el rapto" ocurriría en 1988.
Sus “razones” no eran pruebas suficientes, por lo que fracasaron. Sin embargo, 1988 fue importante para nosotros en otros aspectos. El 2 y 3 de agosto de 1988, realizamos una campaña de oración para contrarrestar la amenaza del Príncipe de Persia, quien buscaba involucrar a Estados Unidos en un conflicto en Oriente Medio. Dos años después, Irak invadió Kuwait la noche del 2 al 3 de agosto de 1990, lo que desencadenó la Guerra del Golfo en 1991.
Tuvimos revelación sobre dos guerras inminentes que involucraban al Príncipe de Persia (Irán). Ahora nos encontramos en medio de la segunda guerra. Por lo tanto, 1988 fue una fecha importante, pero cuando los hombres carecen de una revelación más detallada, suelen cometer el error de vincular su fecha con la parusía de Cristo , en lugar de verla como un paso previo hacia la parusía.
Posteriormente, Harold Camping creyó que Cristo podría regresar el 6 de septiembre de 1994, pero al no suceder esto, afirmó con mayor contundencia que Cristo regresaría el 21 de mayo de 2011. Además, predijo que el mundo sería destruido el 21 de octubre de 2011.
Por supuesto, ninguna de estas fechas resultó ser correcta. El 9 de junio de 2011 sufrió un derrame cerebral y se retiró formalmente de Family Radio en octubre de 2011. Posteriormente falleció el 15 de diciembre de 2013.
Revelación progresiva
Pablo dio a los tesalonicenses más revelación que la que Jesús dio a sus discípulos en Hechos 1:7. Esto en sí mismo muestra que la revelación profética se desarrolla progresivamente con el tiempo. De hecho, esperaríamos que la mayor parte de la revelación se diera a medida que nos acercamos a su cumplimiento. Amós 3:7 dice:
7 Ciertamente, el Señor Dios no hace nada sin antes revelar su plan secreto a sus siervos los profetas.
¿Acaso “no hace nada”? Sabemos que Él oculta sus secretos incluso a los hombres justos hasta que llega el momento de revelarlos. Por lo tanto, me parece que los secretos apropiados permanecerán ocultos hasta que se acerquen los tiempos señalados.
Se presenta a los profetas con acceso al Consejo (Concilio) de Dios; sus propósitos les son revelados antes de que Él ejecute sus juicios. El problema, por supuesto, es que muchos afirman recibir revelaciones que, en última instancia, resultan ser falsas o malinterpretadas. Por lo tanto, es importante que cada persona desarrolle su propia capacidad para discernir la verdad.
El mejor punto de partida es conocer las Escrituras.
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