Por: Dr. Stephen JonesPublicado el: 11/06/2022
Durante seis días seguidos, los israelitas no lograron tomar la ciudad de Jericó. Póngase en sus zapatos. El ejército de Dios marchaba alrededor de la ciudad todos los días, y al final de la jornada, Jericó parecía ganar el día. ¡Quizás una de las razones por las que se les ordenó guardar silencio fue para detener las quejas! No podemos asumir que todos compartían la fe de Josué.
Jericó es un tipo del Antiguo Testamento, tanto de Babilonia como de la Misteriosa Babilonia de hoy. Cuando vemos mucha maldad en el mundo, quizás sea normal quejarse de que la maldad parece no tener fin y que las promesas de Dios siguen fallando. Esos tiempos prueban nuestra fe, porque la fe es creer que Dios puede cumplir sus promesas (Romanos 4: 21), incluso si las promesas no se cumplen en nuestra propia vida.
La amonestación de Pedro
2ª Pedro 3: 3-4 dice:
3 Ante todo, sabed esto, que en los postreros días vendrán burladores con su escarnio, siguiendo sus propias concupiscencias [deseos carnales, o forma de pensar], 4 y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres se durmieron, todo permanece como desde el principio de la creación”.
El apóstol nos recuerda en 2ª Pedro 3: 8-9,
8 Pero amados, no dejéis que se os escape este hecho, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. 9 El Señor no tarda en cumplir su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
Recordarnos que Dios piensa en términos de mil años no es mucho consuelo para aquellos que necesitan liberación durante los días malos. Sin embargo, debemos aprender a pensar como Dios piensa y conformar nuestra mente a la mente de Cristo. También es útil comprender el tiempo, porque vemos que ahora estamos al final de los seis días de la historia adámica. Nos acercamos al Milenio del Gran Sábado, algo que la Iglesia del Primer Siglo entendió, pero que posteriormente se perdió cuando la cultura griega comenzó a dominar el pensamiento de la Iglesia.
Queja de Habacuc
Habacuc fue un profeta que se fecha tradicionalmente alrededor del 625 aC. Si eso es correcto, fue testigo de la Gran Pascua de Josías (623 aC) que se celebró en el Jubileo 16º desde el cruce del Jordán de Israel. La historia se cuenta en 2º Crónicas 35.
Habacuc vivió en los tiempos malos que precedieron al cautiverio de Babilonia, porque Dios le dijo: “He aquí, yo levanto a los caldeos” (Habacuc 1: 6). Los caldeos eran la clase dirigente de Babilonia, que pronto derrocaría a Nínive (612 aC) y más tarde a Jerusalén. Después de que mataron a Josías mientras luchaba contra los egipcios (2º Crónicas 35: 23-24), los reyes de Judá fueron impíos y prepararon el escenario para el cautiverio en Babilonia.
El profeta vio la maldad en el gobierno de Jerusalén y sabía que pronto seguiría el juicio divino. Conocía la promesa de Dios, pero también vio que esa promesa se desvanecía ante sus ojos. Se acercaba una nueva ronda de juicio, y probablemente no tenía idea de cuánto duraría. Así leemos en Habacuc 1: 1-4,
1 El oráculo que vio el profeta Habacuc. 2 “¿Hasta cuándo, oh Señor, clamaré por ayuda y no me escucharás? Te clamo, “¡Violencia!” Sin embargo, no salvas. 3 ¿Por qué me haces ver la iniquidad y me haces mirar la maldad? Sí, destrucción y violencia están delante de mí; la lucha existe y surge la contienda. 4 Por eso se ignora la ley y nunca se respeta la justicia, porque los impíos rodean a los justos; por tanto, la justicia sale pervertida”.
El profeta no esperaba que el pueblo se arrepintiera por su cuenta. Apeló a la promesa del Nuevo Pacto de Dios de convertir los corazones del pueblo (Deuteronomio 29: 12-13). Sin embargo, pasó año tras año, y las condiciones solo empeoraron a medida que se acercaba el juicio de Dios. La Palabra del Señor acerca de levantar a los caldeos solo desanimó aún más al profeta.
La solución
La respuesta inicial de Dios se ve en Habacuc 1: 5,
5 “¡Mirad entre las naciones! ¡Observad! ¡Espantaos! ¡Preguntaros! Porque estoy haciendo algo en vuestros días, no lo creeríais si os lo dijeran”.
Dios requería que el profeta observara la escena internacional y supiera lo que estaba pasando en el mundo en general. De hecho, se necesitaría una visión sobrenatural para saber lo que Dios estaba haciendo, porque una mirada casual solo revelaría más malas noticias. Solo conociendo la mente, el plan y el propósito de Dios, el profeta podía ver con los ojos de la fe y, por lo tanto, recibir el consuelo de que las promesas de Dios no estaban fallando.
Dios no ocultó el hecho de que estaba levantando a los caldeos para traer juicio sobre la nación pecadora de Judá y Jerusalén. De hecho, Dios los describió gráficamente, diciendo en Habacuc 1: 6, 9-10,
6 “Porque he aquí, yo estoy levantando a los caldeos, ese pueblo feroz e impetuoso que marcha por toda la tierra para apoderarse de moradas que no son suyas… 9 Todos ellos vienen para violencia… Recogen cautivos como arena. 10 Se burlan de los reyes, y los gobernantes son objeto de burla para ellos. Se ríen de cada fortaleza y amontonan escombros para capturarla”.
La clave está en entender que los caldeos no se levantaron para conquistar Jerusalén. Dios mismo levantó a los caldeos. La soberanía de Dios es la primera lección de fe, porque muestra que sus enemigos no están fuera de su control. No importa cuán malas parezcan las cosas, los malvados conquistadores no actúan de acuerdo con su propia voluntad, ¡incluso aunque crean que lo hacen!
Este es el fundamento de la fe que debe ser puesto en el profeta y también en nosotros. La solución no es luchar contra el enemigo, sino apelar a Dios. ¿Por qué? Porque los caldeos fueron levantados para traer juicio sobre el mal en Jerusalén. La mayor parte del tiempo, vemos el mal en el mundo y pensamos que es injusto. ¡De hecho, los caldeos cometían injusticias con sus cautivos! Pero su injusticia tenía una causa. Jerusalén había perpetrado injusticias sobre otros, por lo que Dios levantó a los caldeos para mostrarles cómo se siente ser víctima de la injusticia.
Juicio Justo
Dios trata tanto con las naciones como con los individuos. Desafortunadamente, las naciones están compuestas por muchos individuos. Los ciudadanos de Judá tuvieron que pagar por los pecados de sus líderes. ¿Fue esto injusto? No, porque Dios nos da el tipo de líderes que merecemos. La mayoría de los mismos judíos habían hecho a un lado la Ley de Dios. El profeta se había quejado: “la ley es ignorada” (Habacuc 1: 4). El pueblo rechazó la Ley de Dios, por lo que Dios les dio líderes que reflejaban sus propios valores.
Esos líderes sin Ley luego llevaron a la nación al cautiverio de los caldeos sin Ley. Las únicas excepciones fueron aquellos que eran parte del Remanente de Dios, aquellos que tenían el nombre de Dios sellado en sus frentes (Ezequiel 9: 4).
Dios tiene el derecho de gobernar el mundo. Israel y Judá habían acordado desde un principio reconocer a su Redentor como su único Dios y Rey. Dios hablaba en serio acerca de esto. El juicio de Dios ha sido severo y prolongado. Pero Dios no fue injusto al traer injusticia al pueblo. El juicio siempre se ajusta al crimen (Éxodo 21: 23-25). Así como juzgaron perversamente, así también Dios los juzgó según su propio estándar de medida.
El pueblo quería anarquía que resultara en injusticia; así que Dios les concedió el deseo de su corazón. Este problema del corazón ha persistido hasta el día de hoy. La gente (incluso los cristianos) ha sido engañada al pensar que la Ley de Dios es mala. Digo que la Ley de Dios es una expresión de la naturaleza de Dios y revela la mente de Cristo, siempre que la veamos por revelación. La mayoría de las personas religiosas han interpretado la Ley de acuerdo con las tradiciones de los hombres, aplicándola así injustamente.
Si alguno piensa que la Ley de Dios es mala o injusta, el problema no está en la Ley sino en el entendimiento. Necesitamos renovar nuestra mente y no esperar que Dios renueve la suya.
Babilonia juzgada en el tiempo señalado
Dios le dijo al profeta que juzgaría a Babilonia, pero solo después de haber usado a Babilonia para juzgar Jerusalén. Así que el profeta reconoció esto, diciendo: “Tú, oh Señor, los has puesto para juzgar; y tú, oh Roca, los has establecido para corregir” (Habacuc 1: 12). Aun así, cuestionó la santidad de Dios, preguntándose cómo un Dios justo podría “mirar con agrado a los que obran traidoramente… cuando los impíos devoran a los que son más justos que ellos” (Habacuc 1: 13).
La respuesta de Dios está registrada en Habacuc 2: 2-3,
2 Entonces el Señor me respondió y dijo: “Registra la visión e inscríbela en tablas, para que el que la lea corra”.
En otras palabras, escríbela con letras grandes para que un hombre pueda leerla mientras corre.
3 Porque la visión aún es para el tiempo señalado; se apresura hacia la meta y no fallará. Aunque tarde, espérala; porque ciertamente vendrá; no se demorará.
No se retrasará más allá de la hora señalada. El tiempo señalado está en las manos de Dios, no bajo el control de Babilonia. Los tiempos son designados, o determinados, en la Corte Divina, no en las cortes de Babilonia, como suponen los hombres. Sabemos por el estudio de las Escrituras que ese momento señalado de juicio sobre Jerusalén se fijó en "siete tiempos", es decir, 7 x 360 años.
Esto comenzó con la caída de Jerusalén en el 604 aC. Podría haber terminado en 1917 después de 2500 años, si no hubiera sido porque Jerusalén fue independiente durante un siglo completo desde el 163 al 63 aC. El juicio de Jerusalén se interrumpió durante 100 años y solo se reanudó en 63 aC. Por lo tanto, el derecho divino de Babilonia, a gobernar en realidad terminó, no en 1917 sino en 2017.
Si Babilonia hubiera liberado al pueblo cuando su tiempo expiró, podrían haber podido quedarse con todas las riquezas del mundo que habían saqueado de sus conquistas. Pero Dios endureció sus corazones, como en los días de Faraón. Asimismo, Jeremías 50: 33-34 profetiza de Babilonia,
33 Así ha dicho Yahweh de los ejércitos: Oprimidos están los hijos de Israel, y también los hijos de Judá; y todos los que los tomaron cautivos los retuvieron, no quisieron dejarlos ir. 34 Fuerte es su Redentor, el Señor de los ejércitos es su nombre; Él defenderá vigorosamente su caso para traer descanso a la tierra, pero turbación a los habitantes de Babilonia”.
Al no cumplir con el “tiempo señalado” por la Corte, Babilonia trajo juicio sobre sí misma después de completar su mandato de traer juicio a Israel, Judá y “la tierra” como un todo. Creo que ahora estamos en el tiempo de la tardanza (2017-2024), mientras Dios se levanta para ser nuestro fuerte “Redentor”.
Si permanecemos confiados en las promesas de Dios, como lo estuvo Abraham (Romanos 4: 21), entonces seremos de los que viven por la fe. Habacuc 2: 4 dice: “el justo por su fe vivirá”. El profeta no hablaba de un momento de fe para la salvación, sino de una vida continua de fe. La Biblia de Jerusalén dice: “el justo por su fidelidad vivirá”. La fidelidad es una vida de fe continua, fe que se prueba en el crisol del tiempo y se prueba que es sólida.
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