Apocalipsis 16: 3 dice,
3 Y el segundo ángel derramó su copa en el mar, y se convirtió en sangre como de un muerto; y murió todo ser viviente que había en el mar.
Aquí el juicio divino se dirige contra el "mar", pero esto no es más literal que la "llaga repugnante y maligna" causada por la acción del primer ángel. Destruir toda la vida en el mar virtualmente terminaría con toda la vida en la tierra, pero obviamente, eso no está en el plan divino.
En la antigüedad, los sacerdotes cantaban el Salmo 29 mientras derramaban el agua y el vino a ambos lados del altar en el templo de Jerusalén el Segundo Día de la Fiesta de Tabernáculos. El Salmo 29: 3-4 dice:
3 La voz del Señor está sobre las aguas; el Dios de la gloria truena, el Señor está sobre muchas aguas. 4 La voz del Señor es poderosa, la voz del Señor es majestuosa.
El Salmo 29 habla siete veces de “la voz del Señor”, también llamada “trueno”. Por lo tanto, la segunda copa de vino representaba la voz de Dios hablando con poder, sacudiendo el desierto (Salmo 29: 8) y desnudando los bosques (Salmo 29: 9). Deut. 20: 19 y Jueces 9: 8 nos muestran que los árboles representan a los hombres. El Dr. Bullinger dice que desnudar el bosque significa "dejarlo abierto a la vista". En otras palabras, la voz de Dios está descubriendo el pecado en la Iglesia para que todos lo vean, porque la Iglesia no se arrepintió, sino que cubrió su pecado para perpetuarlo.
Por esta razón, Dios envió al Ángel Purificador para hablar con la voz de Dios, exponer el pecado para que todos lo vieran, y así proclamar a todos que la Iglesia de “Saúl” estaba descalificada para gobernar el Reino en la Era venidera.
Las segundas copas derramadas en 2001
En octubre de 2001, vertimos las segundas copas de agua y vino en el “mar” (Lago Huron) en Port Austin, Michigan. En ese momento expliqué la revelación que habíamos recibido de que estábamos dando testimonio del juicio divino sobre la Iglesia, particularmente sobre la Iglesia Católica Romana (la “Santa Sede”). El “mar” en este caso es el mismo mar que hizo salir a la Bestia del Mar en Apocalipsis 13:1. Escribí sobre esto en mi libro, Las Guerras del Señor, capítulo 34,
“Pocas semanas después de verter esta segunda copa en el lago Huron, la jueza del Tribunal Superior, Constance Sweeney, obligó a la archidiócesis de Boston a publicar la información de sus archivos sobre John J. Geoghan. Luego, el cardenal Bernard Law se vio obligado a publicar los registros, que mostraban que no solo Geoghan sino también otros 90 sacerdotes habían abusado de niños en años anteriores. La Iglesia Romana había encubierto esta información y en muchos casos simplemente transfirió a los sacerdotes infractores a otros lugares, donde eran libres de continuar con sus actividades pervertidas.
“Geoghan fue condenado y enviado a prisión, y el gran escándalo comenzó a aparecer en muchas revistas y periódicos. El daño a las relaciones públicas de la Iglesia Romana fue enorme”.
A raíz de este desastre de relaciones públicas, la revista Newsweek puso un titular en la portada de su edición del 6 de mayo de 2002: “¿Qué haría Jesús? Más allá del escándalo del cura; el cristianismo en una encrucijada”. En la página 26 la revista escribió:
“La mejor suposición es que entre el 35 y el 50 por ciento de los sacerdotes católicos romanos son homosexuales. “La hipocresía es una palabra casi demasiado débil para lo que está haciendo la jerarquía”, dice Mark D. Jordan, profesor de religión en la Universidad de Emory y católico gay. 'Si no hubiera homosexuales en el sacerdocio, pronto dejaríamos de tener una iglesia en funcionamiento'”.
Cuando el ángel purificador derramó la segunda copa sobre el mar, la Iglesia se vio afectada, y la Iglesia Romana sobre todo. Fue un momento doloroso, y muchas de las arquidiócesis fueron demandadas y se vieron obligadas a declararse en bancarrota. Pero lo peor de todo, la iglesia perdió su derecho moral de oponerse a la agenda homosexual, allanando el camino para la sodomización de Occidente. La hipocresía de la iglesia la silenció, y cuando la iglesia no hizo nada para destituir a los sacerdotes homosexuales de sus cargos, se puso tácitamente de acuerdo con el punto de vista moral babilónico. Cualquiera que fuera la "vida" que hubiera en la "Santa Sede", murió.
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