COLOSENSES - Parte 12: LA VIDA CRISTIANA, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 10/12/2025
Tiempo estimado de lectura: 7 - 9 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/12/colossians-part-12-christian-living/

En lugar de buscar filosofías materialistas e intentos carnales de alcanzar la espiritualidad, Colosenses 3: 1-3 dice:

1 Por tanto, si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. 2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. 3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.

Los verdaderos creyentes son aquellos que han muerto (legalmente hablando) al identificarse con la muerte de Cristo. También han resucitado con Cristo a la vida de resurrección [esas cosas, muerte, sepultura y resurrección, ocurren cuando cruzamos el Jordán espiritualmente hablando]. El viejo hombre murió según la maldición del pecado de Adán. El nuevo hombre, al estar bajo la Gracia, debe entonces vivir según los principios de las cosas de arriba, en lugar de por las tradiciones humanas terrenales.

 

Manifestación

Colosenses 3: 4 continúa,

4 Cuando Cristo, vuestra vida, sea manifestado [revele], entonces vosotros también seréis manifestados con Él en gloria.

La palabra «manifestado, revelado» proviene del griego phaneroo, «manifestar, hacer visible, dar a conocer». Esta manifestación, dice Pablo, aún no es visible, pues es un evento futuro. Nuestra propia manifestación está programada para ocurrir cuando Cristo mismo se manifieste en su Segunda Aparición. En otras palabras, cuando el Cristo glorificado se haga visible en la Tierra, entonces también nosotros, que nos hemos identificado con Él en su muerte [,sepultura] y resurrección, nos manifestaremos con Él.

Otra palabra que Pablo usa para describir este evento es apokalupsis, “revelación, manifestación, revelación” (véase Romanos 8: 19). En la actualidad, la gloria de Dios reside en nosotros como sus templos, pero está oculta a los ojos humanos por un velo de carne (2ª Corintios 4: 6, 7). La revelación manifestará esta Gloria oculta al mundo mediante el cumplimiento de la Fiesta de Tabernáculos. El mejor ejemplo de esto es la transfiguración de Cristo en el Monte (Mateo 17: 2), cuando “el velo que es su carne” (Hebreos 10: 20) fue retirado por un momento.

El punto principal de Pablo en Colosenses 3 es que esta manifestación ya está asegurada y no necesita más rituales religiosos o ascetismo para asegurar la promesa a los Hijos de Dios.

Juicio sobre los hijos de desobediencia

Colosenses 3: 5-7 concluye:

5 Por tanto, considerad los miembros de vuestro cuerpo terrenal como muertos a la inmoralidad, la impureza, las pasiones desordenadas, los malos deseos y la avaricia, que es idolatría. 6 Porque es a causa de estas cosas que la ira de Dios vendrá sobre los hijos de desobediencia, 7 en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo cuando vivíais en ellas.

Si, entonces, el viejo hombre carnal ha sido crucificado, y si el nuevo hombre espiritual es realmente su verdadero yo, entonces habrá evidencia inmediata en su estilo de vida personal. No es necesario esperar a que la gran revelación tenga lugar en el futuro. La vida de Cristo debe ser visible de forma velada para que otros la vean en usted.

Mientras que los «hijos de desobediencia [y los creyentes no vencedores]» (apeithēs, «implacables, incumplidores, desobedientes») serán citados y procesados ​​ante el Gran Trono Blanco, quienes ya hayan experimentado la segunda muerte durante su vida terrenal estarán exentos del juicio. Dado que Apocalipsis 20: 14 habla de «la segunda muerte», es obvio que también existe una primera muerte.

Hay dos tipos de muerte. La Primera Muerte es la Mortalidad, que se originó por el pecado de Adán. Jesús vino como el «último Adán» para revertir esta muerte por completo. La segunda muerte se incurre como castigo por los pecados cometidos personalmente. Por lo tanto, Juan vio que «fueron juzgados, cada uno según sus obras» (Apocalipsis 20: 13).

Por supuesto, la Ley de Dios pone límite a toda deuda (responsabilidad por el pecado), por lo que la Segunda Muerte no será eterna. La palabra griega que a menudo se traduce como "eterno" es aionian, "perteneciente a un Eón (Edad)". El equivalente hebreo es olam, que suele traducirse erróneamente como "eterno", pero que literalmente significa "oculto", de alam, "ocultar". De cualquier manera, es un período de tiempo oculto, desconocido e indefinido. Se describe mejor como UNA EDAD. En este caso, es una Edad de Juicio que termina con la proclamación del Jubileo, cuando toda deuda se cancela y todos los hombres regresan a su herencia perdida.

 

Nuestra nueva forma de vida

Pablo continúa en Colosenses 3: 8-10,

8 Pero ahora también vosotros, desechando todo eso [las obras de la carne]: ira, enojo, malicia, calumnia y palabras abusivas de vuestra boca. 9 No os mintáis los unos a los otros, ya que os habéis despojado del viejo hombre con sus malas prácticas, 10 y os habéis revestido del nuevo hombre, el cual se va renovando hasta un verdadero conocimiento conforme a la imagen de Aquel que lo creó.

Mientras que la NASB (arriba) los llama «el nuevo yo» y «el viejo yo», la KJV los traduce como «el nuevo hombre » y «el viejo hombre». En cualquier caso, significa lo mismo. Tenemos una nueva identidad que ya no se identifica con Adán (ni con el Israel carnal), sino con Dios como nuestro Padre.

Adoptar esta nueva forma de vida no se logra de repente. Nos estamos renovando. Es un proceso que lleva tiempo. Romanos 12: 2 lo confirma:

2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Esta “renovación” en nuestra manera de pensar y actuar es un requisito para todos por igual. Colosenses 3: 11 dice:

11 una renovación en la que no hay distinción entre griego y judío, circunciso e incircunciso, bárbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.

Una tradición común en el judaísmo es que la Ley de Dios es sólo para los judíos y que a los no judíos sólo se les dan las mínimas "leyes noájidas" de Génesis 9: 1-7. Sin duda, Pablo, en su juventud como Saulo, era muy consciente de esto, tras haber estudiado con Gamaliel. Por lo tanto, el versículo 11 establece una cosmovisión completamente diferente, basada en las Leyes de Justicia igualitaria de las Escrituras. Levítico 24: 22 dice:

22 Una misma norma tendréis; será para el extranjero así como para el natural, porque Yo soy el Señor vuestro Dios.

Esto se repite en Números 15: 15, 16,

15 … como vosotros sois, así será el extranjero delante del Señor. 16 Una misma ley y un mismo estatuto tendréis vosotros y el extranjero que mora con vosotros.

Esta visión se expresa nuevamente en Gálatas 3: 28,

28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

En el Reino de Dios, no hay ciudadanos de segunda clase, ni existe un conjunto de leyes para judíos o israelitas y otro para no judíos o no israelitas. La Ley en su totalidad se aplica a todos por igual, y todos son igualmente responsables de someterse a la autoridad de Dios. Esta es una parte importante, aunque a menudo ignorada, del nuevo estilo de vida del hombre de la nueva creación. Considerar a un grupo étnico como "elegido" y excluir a los de otras etnias es una violación de la Ley de Dios.

Pablo continúa en Colosenses 3: 12, 13,

12 Así que, como escogidos [eklektos, “escogidos, elegidos”] de Dios, santos y amados, revestíos de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre y de paciencia; 13 soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tiene queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.

Todos los creyentes en Cristo son "escogidos", independientemente de su etnia. Pablo lo expresa de otra manera en Romanos 11: 1-7, donde sólo 7.000 hombres en los días de Elías fueron realmente "escogidos" (v. 7) y el resto de los israelitas étnicos fueron cegados. Para ser parte del pueblo escogido de Dios, se requiere una fe genuina en Jesucristo.

Pablo continúa en Colosenses 3: 14-17,

14 Y sobre todas estas cosas, vestíos de amor, que es el vínculo perfecto de unidad. 15 Que la paz de Cristo gobierne en vuestros corazones, a la que en verdad fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. 16 Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, con toda sabiduría, enseñándoos y exhortándoos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con gratitud en vuestros corazones a Dios. 17 Todo lo que hacéis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias por medio de él a Dios Padre.

No es necesario explicar el significado claro de la admonición de Pablo respecto a esta nueva forma de vida, a menos que nos refiramos a la descripción más detallada del capítulo del amor (1ª Corintios 13). Sin embargo, cabe señalar que no se trata sólo del amor, sino también de comprender la Palabra de Cristo. Fue el Cristo preexistente quien se apareció a Abraham, dio la Ley a Moisés, inspiró a David a escribir muchos Salmos e inspiró a los Profetas. Por lo tanto, la Palabra de Cristo no se limita a las palabras registradas en los Evangelios; abarca toda la Escritura.