COLOSENSES - Parte 15: SALUDOS FINALES, Dr. Stephen Jones, (GKM)

 

Fecha de publicación: 13/12/2025
Tiempo estimado de lectura: 6 - 8 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/12/colossians-part-15-final-greetings/

 

7 En cuanto a todos mis asuntos, Tíquico, nuestro amado hermano y fiel siervo y consiervo en el Señor, os informará. 8 Porque lo he enviado a vosotros precisamente para esto, para que sepáis acerca de nuestras circunstancias y para que él os anime el corazón.

Pablo tenía muchos compañeros y colaboradores. Tíquico era uno de ellos (Hechos 20:  4). No sabemos si fue el único que transmitió la carta de Pablo a la Iglesia de Colosas o si formaba parte de un grupo. Los caminos podían ser peligrosos en aquellos días, así que la mayoría de las veces la gente viajaba en grupo. Tíquico había sido uno de los que transmitieron la carta de Pablo a los efesios, como leemos en Efesios 6: 21, 22.

21 Pero para que también vosotros sepáis acerca de mi situación y de cómo estoy, todo os lo hará saber Tíquico, amado hermano y fiel ministro en el Señor, 22 a quien he enviado precisamente para esto, para que sepáis acerca de nosotros y para que consuele vuestros corazones.

Tíquico es mencionado nuevamente en Tito 3: 12 y 2ª Timoteo 4: 12 como el enlace de Pablo.

 

Onésimo

Colosenses 4: 9 dice:

9 y con él Onésimo, nuestro fiel y amado hermano, que es uno de vosotros. Ellos os informarán sobre toda la situación aquí.

Esto sugiere que Onésimo ya había sido liberado de la esclavitud. Su antiguo amo, Filemón, aparentemente siguió el consejo de Pablo en su carta, y parece que Onésimo había regresado a Roma para ayudarlo durante su encarcelamiento. Por lo tanto, Onésimo fue enviado de nuevo a su ciudad natal, Colosas, como «fiel y amado hermano» de Pablo, en esencia la misma expresión utilizada para describir a Tíquico. Ahora eran iguales como hombres libres.

 

Aristarco

Colosenses 4: 10 dice:

10 Aristarco, mi compañero de prisión, os envía saludos, y también Marcos, el primo (anepsios) de Bernabé , acerca del cual recibisteis instrucciones; si fuere a vosotros, dadle la bienvenida.

Aristarco permaneció con Pablo en Roma, pero envió sus saludos a los creyentes colosenses. Aristarco era macedonio de Tesalónica (Hechos 20: 4). En Éfeso, había sufrido una paliza junto con Pablo (Hechos 19: 29). Pablo lo llama «mi compañero de prisión», como si Aristarco también estuviera preso en Roma, o tal vez, como Pablo, bajo arresto domiciliario.

 

Juan Marcos

Pablo también menciona a Juan Marcos, primo de Bernabé. Marcos, o Marcus, era el nombre en latín que usaba durante sus viajes por el Imperio romano. La palabra ἀνεψιός (anepsios) siempre significa "primo" en griego. No significa sobrino; esa sería anepsios paidion u otra construcción, o más comúnmente ἀδελφιδοῦς (adelphidous) para sobrino.

Las traducciones inglesas anteriores (antes de un estudio léxico más profundo) a veces implicaban una relación de sobrino. Pero el texto griego es claro e inequívoco: Marcos era primo de Bernabé. Bernabé y Marcos pertenecían a una extensa familia levita de Chipre (Hechos 4: 36). Eran escribas profesionales, encargados de la versión canónica de los cuatro evangelios. Escribí sobre esto en el capítulo 24 de mi libro, Lecciones de la Historia de la Iglesia.

En su primer viaje misionero, Pablo estuvo acompañado por Bernabé y Juan. Sin embargo, Juan no soportó las dificultades y regresó a Antioquía a mitad del viaje (Hechos 13: 13). Pablo no quería que Marcos los acompañara en más viajes misioneros, pero Bernabé no estaba de acuerdo. Decidieron separarse, creando dos viajes misioneros separados (Hechos 15: 36-41).

No obstante, Marcos fue posteriormente restaurado al ministerio de Pablo (2ª Timoteo 4: 11), probablemente después de que Marcos demostrara su valía en sus viajes con Bernabé y Pedro. Marcos fue para Pedro lo que Lucas fue para Pablo. Por lo tanto, el evangelio de Marcos reflejó las enseñanzas de Pedro, mientras que el evangelio de Lucas reflejó las de Pablo.

 

Jesús el Justo

Colosenses 4: 11 dice:

11 y también Jesús, llamado el Justo; estos son los únicos de la circuncisión que colaboran en el reino de Dios, y han sido para mí un estímulo.

Sin duda, este hombre se llamaba Yahshua, y Iesus es su equivalente griego, establecido desde hace mucho tiempo por la Septuaginta y otros registros. También adoptó el nombre latino (romano) Justus al viajar al oeste. Otros también lo habían adoptado. José, llamado Barsabás, de sobrenombre Justus, fue candidato a reemplazar a Judas en Hechos 1: 23. Ticio Justo, un griego converso, se asoció con Pablo en Hechos 18: 7. Su nombre romano completo sugiere que no era judío.

Jesús Justo permaneció en Roma para ayudar a Pablo, pero también envió saludos a los creyentes colosenses.

 

Epafras

Colosenses 4: 12, 13 dice:

12 Epafras, uno de vosotros, siervo de Jesucristo, os saluda, siempre rogando intensamente por vosotros en sus oraciones, para que estéis firmes, perfectos y completamente seguros en todo lo que Dios quiere. 13 Porque le doy testimonio de su profunda preocupación por vosotros y por los que están en Laodicea y en Hierápolis.

Epafras también permaneció con Pablo. Era un creyente griego cuya iglesia estaba en Colosas. Por esta razón, tenía un gran interés en los colosenses y en las cercanas Laodicea y Hierápolis.

 

Lucas y Demas

Lucas, por supuesto, era el escriba de Pablo, quien escribió al dictado de éste todas sus epístolas. Se conocieron por primera vez en Troas (la antigua ciudad de Troya), durante el segundo viaje misionero de Pablo. Así leemos en Hechos 16: 8-10:

8 Y pasando por Misia, descendieron a Troas. 9 A Pablo se le apareció una visión de noche: un hombre macedonio estaba de pie suplicándole, y le decía: «Pasa a Macedonia y ayúdanos». 10 Cuando tuvo la visión, inmediatamente procuramos partir para Macedonia, convencidos de que Dios nos había llamado a predicarles el evangelio.

Hasta Hechos 16: 7, la narración está escrita en tercera persona («ellos»). De repente, en Hechos 16: 10, el autor cambia a la primera persona del plural («nosotros»). Este cambio abrupto indica que el escritor (Lucas) se ha unido a Pablo personalmente. Por lo tanto, se infiere que el encuentro tuvo lugar en Troas, justo antes de que Pablo recibiera la visión del «hombre de Macedonia».

Lucas era el «médico amado», quien probablemente había ejercido la salud en Troas antes de unirse al grupo de misioneros de Pablo como médico personal. Como escritor de profesión, cuya lengua materna era el griego, Lucas también fue de gran ayuda mientras Pablo escribía sus epístolas.

En cuanto a Demas, comenzó bien como colaborador de Pablo (Colosenses 4: 14; Filemón 24), pero no perseveró. Cuando Pablo se encontraba en el corredor de la muerte tras su cuarto viaje misionero, Demas lo abandonó y regresó a Tesalónica, «habiendo amado este mundo presente» (2ª Timoteo 4: 10). No sabemos nada más de él, porque cayó en el olvido y no se le vuelve a mencionar en los escritos de la Iglesia Primitiva.

 

La Iglesia de la Casa de Ninfa

Colosenses 4: 15, 16 dice:

15 Saludad a los hermanos que están en Laodicea, y también a Ninfas y a la iglesia que está en su casa. 16 Cuando esta carta sea leída entre vosotros, haced que también se lea en la iglesia de los laodicenses; y vosotros, por vuestra parte, leed mi carta que llega desde Laodicea.

Parece que la Iglesia de Laodicea se reunía en casa de Ninfas. Pablo esperaba que su carta a los Colosenses también se leyera en Laodicea, y esperaba que los colosenses leyeran también la carta a Laodicea escrita a Pablo.

 

Arquipo

Colosenses 4: 17 dice crípticamente:

17 Decid a Arquipo: «Presta atención al ministerio que has recibido del Señor, para que lo cumplas».

Era de Colosas, como vemos en Filemón 1, 2,

1 A Filemón, amado hermano y colaborador, 2 a la hermana Apia, a Arquipo, nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa…

Dado que Filemón, Apia y Arquipo se agrupan juntos, muchos eruditos creen que Filemón era el esposo, Apia su esposa y Arquipo su hijo adulto. Esto convertiría a Arquipo en un joven ministro criado en un hogar cristiano donde se reunía la iglesia. Escritos eclesiásticos posteriores, como las Constituciones Apostólicas, Libro VII, nos indican que llegó a ser obispo de Laodicea.

 

Conclusión

En Colosenses 4: 15 Pablo termina su carta:

15 Todos los que están conmigo os saludan. Saludad a quienes nos aman en la fe. La gracia sea con todos vosotros.