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Author: Dr. Stephen E Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/09/zephaniah-prophet-of-divine-protection-part-6-moab-ammon-and-edom/
Sofonías 2: 8 extiende la destrucción del Día del Señor a Moab y Amón:
8 «He oído las burlas de Moab y los insultos de los hijos de Amón, con los que han provocado a mi pueblo y se han ensoberbecido contra su territorio. 9 Por tanto, vivo Yo —declara el Señor de los ejércitos, Dios de Israel—, Moab será como Sodoma y los hijos de Amón como Gomorra: un lugar poseído por ortigas y salinas, una desolación perpetua. El remanente de mi pueblo los saqueará y el resto de mi nación los heredará».
Moab y Amón fueron los hijos de Lot con sus hijas (Génesis 19: 36-38). Aunque Lot y sus hijas escaparon de la destrucción por fuego de Sodoma y Gomorra, Sofonías nos dice que las naciones que surgieron de ellos serán desoladas como Sodoma y Gomorra. Hasta el día de hoy, existen estructuras con forma de torre y acantilados hechos de sal cristalizada, especialmente alrededor del Monte Sodoma (una cresta de sal de roca pura cerca de la costa suroeste del Mar Muerto). Toda la zona es árida, seca e inhóspita, tal como se describe en la Biblia.
El territorio de Moab y Amón ahora es principalmente el Reino de Jordania, ubicado al este del río Jordán y el Mar Muerto. Su proximidad al moderno Estado Sionista lo hace vulnerable al ataque nuclear profetizado en Isaías 29: 1-6, debido a que la lluvia radiactiva se extiende más allá de las fronteras nacionales. Parece que en el Día del Señor la parte occidental de Jordania se volverá tan inhabitable como el moderno estado de Israel.
La advertencia de Moisés
Moisés también pareció sugerir esto en su advertencia a Israel. En Deuteronomio 29: 20-23, dice:
20 El Señor nunca querrá perdonarlo [a los israelitas idólatras], sino que la ira del Señor y su celo arderán contra ese hombre, y toda maldición que está escrita en este libro reposará sobre él, y el Señor borrará su nombre de debajo del cielo. 21 Entonces el Señor lo señalará para adversidad de entre todas las tribus de Israel, conforme a todas las maldiciones del pacto que están escritas en este libro de la ley [es decir, Deuteronomio 28]. 22 Y la generación venidera, vuestros hijos que se levanten después de vosotros, y el extranjero que venga de tierras lejanas, cuando vean las plagas de la tierra y las enfermedades con que Yahweh la ha afligido, dirán: 23 Toda su tierra es azufre y sal, un desierto ardiente, sin sembrar y sin fruto, y no crece en ella hierba, como sucedió en la destrucción de Sodoma y de Gomorra, de Adma y de Zeboim, las cuales Yahweh destruyó en su furor y en su ira.
Así, Moisés profetizó el resultado de la adoración de Israel a dioses falsos. Cuando Israel y Judá fueron enviados al exilio muchos siglos después, su destrucción, aunque terrible, no fue como la de Sodoma y Gomorra. La tierra no estaba llena de salinas, ni era un desierto ardiente, sin sembrar e improductivo. No es hasta la profecía de Isaías en Isaías 29 que se revela que tal destrucción total es un suceso inevitable.
La advertencia de Jeremías
Incluso Jeremías añade a esta revelación del juicio. Jeremías 23: 14 dice:
14 También entre los profetas de Jerusalén he visto algo horrible: cometen adulterio y andan en la mentira; y fortalecen las manos de los malhechores, de modo que nadie se ha arrepentido de su maldad. Todos ellos se han convertido para mí como Sodoma, y sus habitantes como Gomorra.
Hablando de la destrucción de Jerusalén, el profeta continúa en Lamentaciones 4: 6: “Porque mayor es la iniquidad de la hija de mi pueblo que el pecado de Sodoma”. En otras palabras, son más dignos de juicio que Sodoma.
Edom también será juzgado de manera similar. Jeremías 49: 17, 18 dice:
17 Edom se convertirá en objeto de horror; todo el que pase por allí se horrorizará y silbará ante todas sus heridas. 18 «Como la destrucción de Sodoma y Gomorra con sus vecinos —dice el Señor—, nadie vivirá allí, ni residirá en ella hijo de hombre».
Al igual que Moab y Amón, la nación de Edom ya no existe bajo su nombre original. Edom (griego: Idumea) fue conquistada por Judá en el año 126 a. C. Su pueblo tuvo la opción de convertirse al judaísmo o ser expulsado al exilio. Eligieron convertirse, y como nos cuenta Josefo en sus Antigüedades de los Judíos, XIII, IX, 1. Aquí leemos:
“Hircano tomó también Dora y Marissa, ciudades de Idumea, y sometió a todos los idumeos; y les permitió quedarse en ese país, si se circuncidaban y hacían uso de las leyes de los judíos; y estaban tan deseosos de vivir en el país de sus antepasados, que se sometieron al uso de la circuncisión y al resto de las formas de vida de los judíos; en ese momento, por lo tanto, les sucedió esto, que de ahí en adelante no fueron otros que judíos”.
Todas las profecías del fin de los tiempos sobre Edom (por ejemplo, Malaquías 1: 1-4) aún deben cumplirse en algún sector del judaísmo mundial. Malaquías habla del deseo de Edom de regresar a su antigua tierra y reconstruirla. Los sionistas encajan en esta descripción. (Para una explicación más detallada, véase el capítulo 2 de mi libro "¿Quién es un Judío?").
La advertencia de Juan
En Apocalipsis 11: 8 el apóstol vincula Jerusalén con la propia Sodoma, diciendo:
8 Y sus cadáveres [los de los dos testigos] yacerán en la plaza de la gran ciudad que místicamente [pneumatikos, “espiritualmente”] se llama Sodoma y Egipto, donde también su Señor fue crucificado.
El enfoque principal de Juan parece ser el carácter inmoral de Jerusalén, así como la esclavitud de Egipto; sin embargo, implica un juicio divino sobre Jerusalén similar al juicio de Dios sobre Egipto y Sodoma. Sofonías nos dice, por tanto, que el Reino de Jordania será devastado de la misma manera que Jerusalén es destruida. Además, esto tendría que ocurrir en el futuro, es decir, después de que Juan escribiera el libro del Apocalipsis.
Jesús mismo les dijo a sus discípulos en Mateo 10: 14, 15,
14 Y cualquiera que no os reciba ni escuche vuestras palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies. 15 De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad.
Se dice que los dos testigos de Apocalipsis 11 fueron rechazados y asesinados por el pueblo de Jerusalén debido a su testimonio del evangelio de Cristo. Jesús les contó a sus discípulos el resultado del rechazo del evangelio por parte de Jerusalén.
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