Septiembre 7, 2019
Se
tardó la mayor parte del siglo IV en pasar de la Roma pagana a la
Roma cristiana. Lo que comenzó en el 313 con el Edicto de Tolerancia
de Constantino terminó con los edictos de Teodosio, convirtiendo al
cristianismo en la religión del Estado en el momento de su muerte en
el 395.
En
el 310, antes de la Batalla del Puente de Milvio, Constantino informó
haber tenido una visión de una cruz en el cielo acompañada de las
palabras, "Por esta, vencerás". Como militar, no estaba
bien educado en el carácter y las enseñanzas de Jesucristo,
ignoraba las implicaciones espirituales de usar la cruz como espada.
Cuando los hombres usan la espada como herramienta evangelística,
convierten a los hombres a la fuerza a la mera religión. La espada
no puede cambiar el corazón, y es por eso que se prohibieron los
martillos y otras herramientas al construir un altar a Dios. Cuando
los hombres se ven obligados a aceptar la religión, la religión
atrae a hombres que llevan las maldiciones espirituales de muchas
generaciones pasadas. La jerarquía eclesiástica no reconoció estas
fuerzas espirituales a medida que sus filas crecían con nuevos
miembros con el corazón pagano.
Incluso
en años posteriores, cuando sus hijos y nietos se convirtieron en
ávidos seguidores de la religión cristiana, llevaron consigo los
problemas espirituales de sus antepasados, que plagaron su carácter
personal de formas que nunca entendieron.
La
Iglesia cristiana del siglo IV no reconoció este principio básico
de que la Cruz es un símbolo de sacrificio propio (de
la vida propia, del ego), no una espada con la cual
sacrificar a otros en el altar de Cristo. Y así, donde se encontraba
el paganismo fue conquistado y absorbido por la institución y la
religión de la Iglesia, mientras paganizaba a la Iglesia misma.
Algunos
siglos antes, el judaísmo había usado su "martillo" de
los Macabeos para obligar a los edomitas a convertirse al judaísmo.
La Iglesia hizo lo mismo al convertir la Cruz en una espada. La
tendencia edomita hacia la violencia, como se describe a menudo en
las Escrituras, se infundió así en el judaísmo mismo, lo que se
sumó al radicalismo que finalmente llevó a Jerusalén a la
destrucción. Lo mismo le sucedió a la Roma cristiana.
Juicio
divino sobre la Roma cristiana
El
edicto final de Teodosio en el 394 estableció el cristianismo como
la religión del Estado, y murió al año siguiente, dejando el
imperio a sus dos hijos pequeños, Arcadio, de 18 años, y Honorio,
de 11. Dios le dio a Roma un período de "silencio" durante
15 años, en los que tuvieron tiempo de arrepentirse antes del juicio
inminente. Sin embargo, no se arrepintieron, manteniendo su confianza
en que Dios nunca permitiría que un imperio cristiano fuera
destruido. Sin embargo, en el 410 Roma misma fue invadida y saqueada
por primera vez en su larga historia.
El
año 395 es importante, porque (desde el punto de vista historicista
de Apocalipsis) marcó el comienzo del "silencio" antes de
la apertura del Séptimo Sello
de Apocalipsis
8:1,
1
Y cuando rompió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo durante
aproximadamente media hora.
En
la profecía bíblica, un día puede significar un año (como en
Ezequiel
4:5,6).
Un año profético es 360 días o 360 años. Según
esa regla, una hora es una parte de 360, o un período de 30 años.
Por lo tanto, "media
hora"
en Apocalipsis
8:1
habla de un período de 15 años (Según el cálculo hebreo,
distinguían entre el día y la noche. Había 12 horas en un día.
Entonces es 360/12 = 15). Creo que habla de los 15 años desde 395-410 dC. El séptimo sello
describía el período comprendido entre los años 410-476, desde el
saqueo de Roma hasta el colapso final del imperio occidental en 476.
Ver el capítulo
10
de Apocalipsis.
En
el 410, Alarico tomó la ciudad de Roma y la saqueó durante seis
días. Su ejército eliminó todo el oro, la plata y las gemas que
pudieron encontrar, e incluso torturaron a quienes SOSPECHABAN que
ocultaban sus tesoros. En una semana, la gran y rica ciudad de Roma
se vio reducida a la pobreza extrema. Gibbon escribe sobre esto en la
página 456 de El Ascenso y la Caída del Imperio Romano: "la
terrible catástrofe de Roma llenó de dolor y terror al asombrado
imperio".
Alarico
saqueó la mayor parte de Italia también. Apocalipsis
8:7
habla de esta invasión en términos simbólicos, diciendo que "toda
la hierba verde fue quemada".
Isaías
40:6
nos dice que "toda
carne es hierba",
es decir, personas carnales. El saqueo de Italia causó mucha
inanición, porque sus tropas comieron lo que deseaban y destruyeron
el resto de la comida.
Alarico
luego intentó tomar Sicilia como un trampolín hacia África. Pero
como Gibbon escribe en la página 459,
“Sin embargo, tan pronto como se embarcó la primera división de los godos, surgió una tempestad repentina que hundió o dispersó muchos de los barcos; su coraje fue intimidado por los terrores de un nuevo elemento; y todo el diseño fue derrotado por la muerte prematura de Alarico después de una breve enfermedad, que arregló el término fatal de sus conquistas".
Por
lo tanto, Dios desató el primero de los juicios divinos sobre Roma y
luego lo detuvo abruptamente durante una temporada para darle a la
Iglesia otra oportunidad de arrepentirse. Sin embargo, la Iglesia no
se arrepintió, sino que trató de explicar cómo la ciudad cristiana
pudo ser invadida y saqueada.
Agustín
inmediatamente escribió su famoso libro, La Ciudad de Dios,
en el que argumentó que Roma NO era la Nueva Jerusalén, como muchos
habían creído. Explicó que la Ciudad de Dios era una ciudad
espiritual. En esto estuvo ciertamente correcto, pero el libro hizo
poco para revertir la tendencia hacia el paganismo cristiano, que
Dios estaba juzgando.
El
derrocamiento de la Reconciliación Universal
Mientras
tanto, durante esta "media
hora de silencio",
tuvo lugar una controversia doctrinal extraordinariamente importante.
Recordemos que la mayor parte de la Iglesia del siglo IV se consumió
con el conflicto con el arrianismo sobre la idea de la Trinidad. Pero
a medida que se acercaba el año 400, el enfoque cambió a la idea
previamente incontestada de la Salvación Universal.
Como
mostré en mi folleto, Una
Breve Historia de Reconciliación Universal,
Teófilo, el obispo corrupto de Alejandría, se ofendió cuando una
viuda rica donó dinero a uno de sus presbíteros para ayudarlo a
apoyar a las viudas pobres, en lugar de permitirle gastarlo en
proyectos de construcción. El presbítero había estado escribiendo
una recopilación de enseñanzas sobre la Reconciliación Universal,
por lo que Teófilo prohibió su libro por puro rencor.
Esto
ocurrió en el año 400. La agitación política resultó finalmente
en el derrocamiento de Juan Crisóstomo, obispo de Constantinopla, y
el rechazo de la Reconciliación Universal. Lo que se había
enseñado casi universalmente en la Iglesia de repente se convirtió
en objeto de anatemas en los Concilios de la Iglesia durante los
próximos siglos.
Debido
a que este conflicto doctrinal surgió durante la media hora de
silencio que condujo al saqueo de Roma, parece evidente que fue el
acto final de corrupción y rebelión contra Dios, antes de que se
desatara el juicio divino sobre la Roma Imperial cristiana. En lugar
de arrepentirse con un cambio genuino de corazón, la Iglesia (en
general) se volvió más y similar a la Roma pagana, completa con
sangrientas persecuciones, ejecuciones y amenazas violentas.
Los
Concilios de la Iglesia a partir de entonces se hicieron aún más
corruptos y políticos. El espíritu de error solo se profundizó con
el tiempo. Y sin embargo, sus decretos se hicieron cumplir como si
Dios mismo perdonara su carnalidad y como si Dios pusiera su sello de
aprobación sobre sus credos y anatemas. Sin embargo, al mismo
tiempo, no podían ignorar el hecho de que la
Roma
cristiana
había
caído y que la civilización occidental se estaba hundiendo en la
Edad Media.
Una
nueva Iglesia está surgiendo
La
Iglesia Romana, sin embargo, se encontró a sí misma como la única
fuerza estabilizadora en la región, e irónicamente, ganó poder
espiritual (religioso) cuando las autoridades civiles perdieron el
suyo. La corrupción moral alcanzó su apogeo en el 18º Jubileo de
la Iglesia cuando, como nos dicen los historiadores de la Iglesia,
fue la Edad de Oro de la Pornocracia (o "gobierno de las
rameras"). Comenzó con el papa Sergio III en el 904 y terminó
con el papa Juan XII en el 964.
El
18º Jubileo de la Iglesia se correlaciona con el 18º año del Rey
Saúl, en el cual Dios pronunció juicio sobre él. 1
Samuel 15:23
dice:
23
Porque la rebelión es como el pecado de adivinación [brujería],
y la insubordinación es como iniquidad e idolatría. Debido a que
has rechazado la palabra de Yahweh, Él también te ha rechazado de
ser rey.
Saúl
continuó gobernando Israel durante otros 22 años, pero había
perdido el derecho de establecer una dinastía que continuara después
de su muerte. Así también la Iglesia, en su 18º Jubileo, perdió
su derecho divino de gobernar el Reino en la Edad de los
Tabernáculos, a pesar de su creencia generalizada de que la Iglesia
Romana es "eterna".
Los
Concilios de la Iglesia no establecieron la voluntad de Dios ni la
verdad de las Escrituras. No debemos verlos como si fueran inspirados
por el Espíritu Santo ni sus decisiones como si fueran una extensión
de la Escritura inspirada. Aun así, en lugar de simplemente
criticarlos o castigarlos por sus fallas, deberíamos preocuparnos
por seguir la dirección del Espíritu Santo y hacer lo que los
Consejos fallaron en hacer.
Sin
embargo, debemos hacerlo sin sobrecargarnos con esos credos pasados.
Necesitamos un nuevo comienzo y una nueva mirada a las Escrituras
mismas. La Edad de la Iglesia de Saúl está terminando; la Edad de
David está sobre nosotros. Está surgiendo una nueva Iglesia, una
que cumplirá las mal entendidas palabras de Jesús en Mateo
16:18.
El Espíritu Santo está a punto de ser derramado de una manera nueva
y mayor, dándonos mayor claridad de entendimiento, donde la
oscuridad entenebreció una vez las páginas de la Palabra.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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