12 de septiembre de 2019
Otro
tema principal en el evangelio de Juan, que presenta en Juan
1:4,5
es que la Palabra Viva era la Luz:
4
En
Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz
brilla en la oscuridad, y las tinieblas no la comprendieron.
La Luz disipa las tinieblas. Para Juan, caminar en las tinieblas era
vivir sin la verdad, porque la Luz es la Verdad. Más
específicamente, Juan se refería a la verdad de la Creación y la
Recreación. En ambos casos, la Luz de Dios vence a las tinieblas.
La
Primera Creación
1
En
el principio Dios creó los cielos y la tierra. 2 La tierra [se
volvió]
sin
forma y vacía
[tohu
va bohu],
y la oscuridad cubría la superficie del abismo; y el Espíritu de
Dios se movía sobre la superficie de las aguas.
Isaías
45:18
nos dice que Dios "no
la creó para estar desolada [tohu,
lugar de desperdicio]
sino
que la formó para ser habitada".
Por lo tanto, debemos entender de Génesis
1:2
que se convirtió en un "lugar de desperdicio" en algún
momento DESPUÉS que Dios la creó. En la Creación Original, Dios
"la
formó
para ser habitada",
lo que parece implicar que los
hombres vivieron en la Tierra en una civilización anterior. Por las
pistas arqueológicas e históricas que aún permanecen, esa
civilización estaba bastante avanzada.
Sin
embargo, algún desastre golpeó la Tierra, hundiendo a esa
civilización original en el caos y volviéndola a la proverbial
"Edad de Piedra". Parece
que quedaron sobrevivientes en varias partes de la Tierra, porque
cuando Caín fue exiliado, tuvo miedo de "que
quien me encuentre me matará”
(Génesis
4:14).
La respuesta de Dios fue protegerlo, porque leemos en Génesis
4:15,
15
Entonces
Yahweh le dijo: "Por lo tanto, el que mate a Caín, se vengará
de él siete veces". Y Yahweh designó una señal para Caín,
para que nadie que lo encontrara lo matara.
¿Caín
tenía miedo de su propia familia? Cuando viajó "al
este del Edén"
(Génesis
4:16),
¿esperaba encontrarse con miembros de la familia que lo habían
precedido? Eso parece muy poco probable. Es más probable que haya
encontrado personas de una civilización anterior y que su nombre
Caín, o Kina, o China, haya sido puesto en su honor, como afirma la
Sra. Sidney Bristowe en su libro, Sargón
el Magnífico.
Caín
se casó en algún momento y tuvo hijos (Génesis
4:17).
¿De dónde vino ella? ¿Era una hermana suya? De hecho, ¿con quién
se casó Set para continuar con la línea familiar? Las Escrituras
son en gran parte silenciosas, pero todo
esto apunta a la idea de que Adán no fue el primer hombre en la
Tierra. Hubo otros antes que él,
pero Adán fue una creación especial, dado su llamado a gobernar la
Tierra y sacar el orden del caos, reflejar la imagen de Dios y hacer
brillar la luz en la oscuridad. Sin embargo, su pecado lo hizo parte
del problema, que requirió de otro "Adán" (es decir,
Cristo) para que restaurara todas las cosas, de modo que la gloria de
Dios pudiera llenar la Tierra de acuerdo con el propósito divino.
Por
supuesto, no se da un marco de tiempo para la civilización anterior
en las Escrituras, porque no era particularmente necesario que lo
supiéramos. Nuestro enfoque debe estar en el tiempo presente desde
Adán, a quien se le dio el llamado y la autoridad para restaurar
todas las cosas. La historia y el tiempo, tal como lo conocemos,
comenzaron adecuadamente con el primer Adán, y nuevamente con el
Último Adán, para la Recreación de los Cielos y la Tierra (Nuevos
Cielos y Nueva Tierra), que comenzó adecuadamente con la
resurrección de Cristo.
NOTA
DEL TRADUCTOR:
Preguntamos
a Stephen Jones esto:
Si
Caín y Set no procrearon a través de sus hermanas, sino con mujeres
que quedaron de la Creación anterior ... Entonces no toda la
humanidad vino de Adán y Eva, excepto los que descendieron a partir
de Noé. ¿Correcto?
Respuesta
de Stephen:
Yo
creo que eso es correcto. Sin embargo, esto no cambia el hecho de que
se salvarán todos los hombres. Todos estaban bajo la autoridad de
Adán dada por Dios, y así, cuando Adán pecó, todos fueron
afectados. Así también la justicia de Cristo nos afecta a todos.
Véase también Mateo 18:25, donde toda la herencia de Adán fue
vendida a causa de su deuda de pecado. Eso incluyó toda la Tierra.
El Jubileo, entonces, tiene el poder de cancelar toda la deuda y el
reembolso de la totalidad de la heredad.
Stephen
La
luz
En
Génesis
1:3
leemos acerca de la primera Palabra (Logos)
por la cual el caos anterior fue devuelto al orden divino:
3
Entonces
Dios dijo: “Que haya luz”. Y hubo luz.
Como
ya hemos dicho, Cristo fue "el
Primogénito de toda la creación"
(Colosenses
1:15),
engendrado por el Padre. Como imagen reflejada de Su Padre, Cristo
fue el doble testigo a través del cual (dia)
todas las cosas fueron creadas. En otras palabras, el Padre creó
todas las cosas a través de Cristo, quien era la Memra,
la encarnación personal de la Palabra Viva.
En
la Palabra estaba la vida, que esencialmente define la personalidad
según
los estándares celestiales. Se podría decir que la
Palabra tenía vida propia.
La Palabra no solo estaba compuesta de vibración o frecuencia en una
forma clínica o científica de hablar. Todas las palabras habladas
se transmiten a través de una frecuencia, al igual que la luz misma.
Por lo tanto, la frecuencia de la primera Palabra (Memra
/ Logos)
también produjo luz.
6
Jesús
le dijo: “Yo soy el camino, y la
verdad
y la vida; nadie viene al Padre, sino a través de [dia]
Mí.
Así
como todas las cosas fueron creadas a través de (dia)
el Hijo, así también todos los hombres deben acercarse al Padre a
través de (dia)
el Hijo. Jesús es "la
verdad",
es decir, la luz. Juan
1:4,5
nos presenta la idea de que la Memra
era vida y que esta vida también era luz. Esto preparó el escenario
para la sexta señal-milagro, donde Jesús curó al hombre nacido
ciego (Juan
9:1).
La lección clave en esa historia se encuentra a pocos versículos
más adelante, donde Jesús dice en Juan
9:5,
5
Mientras
estoy en el mundo, soy la luz del mundo.
Al
sanar al hombre nacido ciego, manifestó la gloria de Dios en
términos de luz, porque el hombre ciego finalmente podía ver la
luz. Su curación física significaba algo mucho mayor: curar la
ceguera espiritual a través de la luz de la verdad.
Del
mismo modo, en la primera epístola de Juan, que en muchos sentidos
fue una continuación de su evangelio, define
la luz en términos de conocer la verdad y caminar en comunión con
el Padre por medio de Cristo,
cuya sangre nos ha limpiado de toda injusticia (1
Juan 1:9).
Las tinieblas, por otro lado, son la condición caótica de un hombre
no regenerado que se niega a reconocer la verdad de su condición
pecaminosa, así como el remedio que Cristo ha hecho para él (1
Juan 1:7).
Por
lo tanto, cuando Dios dijo "luz", el Hijo esencialmente
dijo "amén", y el doble testigo perfecto estableció la
luz (verdad) en el mundo. Esta luz no eran meras palabras que fueran
ciertas. La luz era una Persona viva que venía al mundo. Así, la
luz física proporcionó evidencia terrenal de una invasión (o
encarnación) de Luz espiritual en la Persona de Cristo. Esta luz
abre los ojos de los ciegos, que caminan en la oscuridad. Si bien la
curación de la ceguera física es importante y ciertamente tiene el
poder de cambiar toda la vida, la curación de la ceguera espiritual
es aún más importante, ya que establece la comunión con Dios. Ver
a la familia y a los amigos es bueno, pero ver a Dios (a través de
Cristo) es aún mejor.
Juan
el testigo
Juan
1:6-9
dice:
6
Vino
un hombre, enviado de Dios, que se llamaba Juan. 7 Vino como un
testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por
medio de él. 8 Él no era la luz, sino que vino para dar testimonio
de la luz. 9 Existía
la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre.
El
llamamiento y la posición de Juan no era ser el Cristo, ni él era
el Memra.
Simplemente dio testimonio de Cristo, quien es la Luz. Por lo tanto,
es
evidente que un doble testigo no es la misma persona que de la que
está testimoniando. Del mismo modo, lo mismo es cierto de la Memra,
que da testimonio del Creador.
Jesucristo es el doble testigo de Su Padre; Juan dio testimonio de
Cristo. Entonces Juan dijo acertadamente en Juan
1:20,
"Yo
no soy el Cristo".
Por
lo tanto, el mayor logro de Juan fue bautizar a Jesús, porque el
bautismo, como se establece en Levítico
14:1-7,
fue donde un sacerdote daba testimonio de que Dios ya había sanado a
un leproso. El sacerdote no estaba llamado a sanar al leproso
mediante el bautismo, sino a bautizarlo cuando "la
infección de la lepra ha sido sanada en el leproso"
(Levítico
14:3).
En
otras palabras, el bautismo estaba destinado a proporcionar un
testimonio terrenal de una realidad celestial. Entonces, cuando Jesús
sanó a los leprosos, les dijo que se presentaran al sacerdote para
que pudieran inspeccionarlo y dar testimonio de que Dios ya los había
sanado. Lucas
5:14
dice:
14
Y
le ordenó que no le dijera a nadie: "Pero ve y muéstrate al
sacerdote, y haz una ofrenda por tu limpieza, tal como Moisés
ordenó, para testimonio [marturión,
"testimonio"]
a
ellos".
Muchos
lo ven como un antiguo leproso que da su testimonio personal al
sacerdote. Sin embargo, en realidad se trata del sacerdote que da
testimonio a la congregación o comunidad de que ya no es un leproso
y ya no necesitaría gritar "¡Inmundo! ¡Inmundo!” Cada vez
que alguien se le acercara. El leproso, siendo sanado, era purificado
durante siete días y declarado limpio por tercera y última vez en
la mañana del octavo día.
El
bautismo era un ritual de limpieza formal que también se usaba en
otros contextos. Los sacerdotes se bautizaban en la fuente antes de
entrar al santuario. La gente común se bautizaba (las manos) antes
de cada comida (Marcos
7:3).
Jesús no necesitaba limpieza, pero entendió que la profecía de la
Ley requería que fuera bautizado (Mateo
3:14,15).
Entonces
Juan dio testimonio de Cristo, proclamándolo como "el
Cordero de Dios"
(Juan
1:29).
Esto preparó el escenario para un encuentro posterior con aquellos
que se opondrían a que Él sanara a un hombre en sábado. Dijeron
que no podía ser de Dios, porque estaba "rompiendo
el sábado"
(Juan
5:18).
La implicación era que Él no podía ser el Mesías, ni podía ser
la Memra,
la Palabra Viva. Pero Jesús respondió a eso, diciendo en Juan
5:33-36,
33
Vosotros
habéis
enviado a preguntar a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad …
36 Pero el testimonio que tengo es mayor que el de Juan; porque las
obras que el Padre me ha dado que realice, las mismas obras que hago,
dan testimonio de mí, que el Padre me ha enviado.
Juan
dio testimonio, pero los hombres podrían desacreditar el testimonio
de Juan si pensaban que Jesús había violado la Ley. Jesús
no violó la Ley, porque hacer el bien en sábado, incluso si
requiere algo de trabajo, no es una violación de la Ley, si uno
entiende el propósito de la Ley. La gente veía el sábado en
los términos rígidos que los rabinos habían definido, pero sus
puntos de vista no eran consistentes con la mente de Dios. Por lo
tanto, Jesús permaneció sin pecado, aunque muchos de los judíos
afirmaban que había violado la Ley.
La
paradoja era que la gente creía que Juan el Bautista era un profeta
genuino, pero la mayoría de ellos, al final, no pudieron creer su
testimonio de que Jesús era el Cristo.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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