20 de septiembre de 2017
En
la Resurrección General donde todos son levantados, los
creyentes levantados juntamente con los incrédulos recibirán la
vida inmortal,
pero
no antes de haber sufrido los juicios que se les deben.
Pablo dice en 1
Corintios 3:14,15,
14
Si la obra de alguno que sobreedificó (es
decir, sobre el fundamento que es Cristo) permanece,
recibirá una recompensa. 15
Si
la obra de cualquier hombre es quemada, sufrirá la pérdida; pero él
mismo será salvo, así como a través del fuego.
Esto
del versículo 14, obviamente, se refiere a los creyentes cuyas obras
se supone están hechas de
"oro,
plata, piedras preciosas"
espirituales,
en lugar de "madera,
heno, hojarasca"
(1
Corintios 3:12).
Pero en el versículo 15 Pablo dice que muchos cristianos "sufrirán
la pérdida",
aunque "serán
salvos".
De la misma manera, la enseñanza de Jesús en Lucas
12:42-49
muestra que algunos serán azotados con pocos o muchos azotes,
dependiendo del conocimiento que la persona tuvo de la voluntad de
Dios. Sin embargo, si esto se debe tomar literalmente o simplemente
representar la singularidad del juicio de cada persona es una
cuestión de opinión.
Sin
embargo, una cosa está clara en Lucas
12:46 KJV.
Aquellos creyentes serán juzgados en la Resurrección General junto
con los incrédulos. Jesús dice que aquellos que abusaron de sus
siervos serán "cortados
en pedazos",
no cortados por la mitad, sino más bien cortados
del cuerpo de los vencedores,
y les "asignarán
su porción con los incrédulos".
En otras palabras, los creyentes que abusaron de otros recibirán su
recompensa-castigo al
mismo tiempo
que los incrédulos son juzgados. Aunque Jesús no explicó esto más
a fondo, Pablo sabía que muchos creyentes serían salvos
"así
como a través del fuego".
Jesús concluyó Sus observaciones sobre pocos o muchos azotes
diciendo en Lucas
12:49,
49
He venido a echar fuego sobre la tierra; y cómo me gustaría que ya
estuviera encendido!
Jesús
no estaba expresando el deseo de arrojar a todos los pecadores en un
fuego ardiente para siempre, porque tal declaración difícilmente
sería consistente con su carácter de amor. En
cambio, estaba
mostrando que la flagelación era parte de la "ley
de fuego".
Cualquier juicio de la Ley es un fuego metafórico.
Sólo
los vencedores evitarán el juicio, habiéndose levantado mil años
antes.
Los vencedores son aquellos que permitieron que la "Ley de
Fuego" quemara su carne y los purificara durante su vida. Este
Bautismo de Fuego, que viene a través de la Fiesta de Pentecostés,
cumple la misma función que el "río
de fuego"
de Daniel y que el "lago
de fuego"
de Juan. El
fuego de Dios es Su naturaleza y su efecto sobre la carne pecaminosa
es quemarla hasta que la persona esté completamente conformada a Su
imagen.
Aquellos
que permanecieron en un estado de incredulidad durante su vida en la
Tierra serán juzgados al mismo tiempo que los creyentes. Sin
embargo, los incrédulos tendrán que esperar el Jubileo de la
Creación antes de recibir la inmortalidad y la salvación completa.
El
juicio de los creyentes será temporal, porque Jesús dijo que en la
Resurrección General, los creyentes serían resucitados para
resurrección de vida (Juan
5:29).
Los incrédulos, sin embargo, tendrán que esperar mucho más
mientras aprenden la justicia en el "lago
de fuego".
El
clímax de la historia
¿Cuánto
durará esta Edad de Juicio? Pablo no nos lo dice, ni lo hace Juan.
Pablo dice solamente en 1
Corintios 15:24-26,
24
entonces
viene el fin,
cuando Él entrega el Reino al Dios y Padre, cuando Él ha abolido
todo gobierno y toda autoridad y poder. 25 Porque Él debe reinar
hasta que haya puesto a todos Sus enemigos bajo Sus pies. 26 El
último enemigo que será abolido es la muerte.
El
fin no vendrá hasta que "Él
haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder".
Estas cosas deben ser "abolidas"
durante la era del juicio por medio del "lago
de fuego".
¿Cuánto tiempo ha de reinar Cristo antes de entregar el Reino al
Padre? Se nos dice que "Él
debe reinar hasta que haya puesto a todos Sus enemigos bajo Sus
pies".
En
otras palabras, cuando ya no haya más enemigos, no más resistencia
a Su voluntad, entonces vendrá el fin.
El
fin de la historia es la culminación del Plan Divino para la Tierra.
Cuando Dios haya tenido pleno éxito, y cuando se ha cumplido Su
juramento del Nuevo Pacto, entonces la muerte misma será abolida.
14
Y la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la
segunda muerte, el lago de fuego.
Resulta
claro de esto que cuando todos los muertos resucitan en la
Resurrección General, nadie morirá a partir de ese momento durante
la Edad del Juicio. Sin embargo, los incrédulos experimentarán "la
segunda muerte, el lago de fuego".
La
Segunda Muerte no es lo mismo que la Primera Muerte. La Primera
Muerte es la mortalidad
que recibimos a causa del pecado de Adán. La Segunda Muerte es el
juicio que los hombres reciben por su propio pecado.
¿Cuál es la diferencia?
La
Segunda Muerte es el Lago de Fuego, el juicio de la Ley de Fuego.
Es el mismo tipo de muerte que los vencedores y los creyentes están
obligados a experimentar en este tiempo de vida. Juan el Bautista
dijo que Cristo les "bautizaría
con el Espíritu Santo y fuego"
(Lucas
3:16).
Sometemos
nuestra carne al fuego del Espíritu Santo hoy para que podamos
evitarlo más tarde;
pero
de una forma u otra, todos debemos someternos a este segundo tipo de
muerte. Todos
debemos "morir
diariamente",
como dice Pablo en 1
Corintios 15:31.
Cuando morimos a nosotros mismos y morimos a la carne, nos sometemos
al juicio de Dios. No es lo mismo que la mortalidad, que es el primer
tipo de muerte y que cada hombre experimenta, le guste o no. Después
que los incrédulos se levanten para estar delante de Dios, toda
rodilla se doblará, y todos ellos
"jurarán
lealtad"
a Jesucristo (Isaías
45:23).
Pablo va más allá, pues dice que jurarán fidelidad "para
la gloria de Dios Padre"
(Filipenses
2:11).
Pero serán hechos hijos espirituales en Cristo en ese momento.
Habiendo sido justificados por la sangre del Cordero, tendrán una
experiencia de Pascua, y entonces tendrán necesidad del Bautismo de
Fuego. Tendrán necesidad del crecimiento espiritual que viene a
través de la Fiesta de Pentecostés.
Eso
toma su tiempo. ¿Cuánto tiempo tardará? No terminará hasta que
todas las cosas hayan sido puestas bajo los pies de Cristo. Entonces
y sólo entonces la muerte misma será abolida, dice Pablo. Pero ¿qué
muerte será abolida en ese momento? ¿La Mortalidad? No, porque la
Mortalidad -la Primera Muerte- fue abolida en la Resurrección
General, como nos dice Juan. Será la Segunda Muerte la que será
abolida. La muerte es "el
último enemigo",
dice Pablo; por lo que si fuera abolida antes de que todas las cosas
hayan sido puestas bajo los pies de Cristo, entonces no puede ser "el
último enemigo".
Cuando
se suprima la muerte, los beneficiarios serán los que fueron
convocados al Gran Trono Blanco para recibir la "resurrección
del juicio"
(Juan
5:29).
Todas
las cosas bajo Sus pies
27
Porque ha sujetado todas las cosas bajo sus pies. Y cuando dice que
todas las cosas han sido sometidas a él, es evidente que está
exceptuado a aquel que sometió a Él todas las cosas. 28 Y cuando
todas las cosas estén sujetas a Él, entonces el mismo Hijo también
se someterá a aquel que sometió todas las cosas a él, para que
Dios sea todo en todos.
26
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y domine
(señoree)
sobre
los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre el ganado y sobre
toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra.
Esto
se repite en Génesis
1:28,
donde leemos el mandamiento directo de Dios a Adán de "subyugar"
la Tierra. Fue el propósito de Dios dar a Adán autoridad sobre la
Tierra, y de hecho, este es el origen de toda autoridad en la Tierra.
Todas las sub-autoridades se derivan de esta. Salmo
8:6-8
celebra esta autoridad, diciendo:
6
Lo harás gobernar sobre las obras de tus manos; has
puesto todas las cosas bajo sus pies,
7 ovejas y bueyes, y también las bestias del campo, 8 las aves de
los cielos, y los peces del mar, cuanto atraviesa los senderos del
mar.
Este
es el pasaje que Pablo mencionó en 1
Corintios 15:27.
Este Mandato de Dominio fue dado a la humanidad en general, pero la
autoridad más alta se pasó de Adán a los titulares de los Derechos
de Nacimiento en generaciones sucesivas. Por lo tanto, fue
transmitido a Noé, Sem, Abraham, Isaac, y luego a Judá (Génesis
49:10)
y David y finalmente a Jesucristo. Por esta razón, Jesucristo es el
Rey legítimo y heredero de la Tierra, y al final, todas las cosas
deben someterse a Él.
8
"Tú has sujetado todas las cosas bajo sus pies". Porque al
someter todas las cosas a él, no dejó nada que no esté sujeto a
él. Pero ahora [en
el tiempo presente]
aún
no vemos que todas las cosas estén sujetas a Él.
En
otras palabras, Cristo tiene el derecho divino de gobernar todas las
cosas, pero mientras partes de Su creación permanezcan en un estado
de rebelión, otros usurpan Sus derechos. La historia termina, sin
embargo, con la victoria completa, porque leemos en Colosenses
1:16,20,
16
Porque por medio de él fueron
creadas todas las cosas,
tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles, ya sean
tronos o dominios, o gobernantes, o autoridades; todas las cosas han
sido creadas por él y para él … 20 y por
él reconciliar todas las cosas con él mismo,
habiendo hecho la paz a través de la sangre de su cruz; por medio de
él, digo, sean las cosas en la tierra o las cosas en el cielo.
Él
creó "todas
las cosas"
(ta
panta,
"el todo"), y "todas
las cosas"
se reconcilian con Él al final.
Así es como el propósito original de la Creación es exitoso. Dios
no pierde nada al final, a pesar de que la historia sea la historia
de los enemigos de Dios hasta que estén completamente sometidos y
reconciliados. Esto es "la
restauración de todas las cosas"
(Hechos
3:21).
Al final,
sólo hay un Rey en el universo. Mientras los griegos creían que la
luz y la oscuridad, el bien y el mal, se separarían al final, la
visión bíblica es que Cristo no tendrá rival. Mientras que los
griegos creían que el bien y el mal siempre coexistirían y que la
existencia del bien realmente dependía de la existencia del mal, la
Biblia refuta esa idea. El mal
será abolido, todos los enemigos serán reconciliados, todo lo que
ha sido perdido será restaurado, y Dios será todo en todos.
Etiquetas: Teaching Series
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
Maravillosas palabras!!!
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