22/09/2017
Necesito
tratar de aclarar un punto sobre la mortalidad en la Edad de Juicio,
que, creo, quedó algo confuso en mi anterior artículo.
Hay
dos tipos de muerte,
una que es la
pena por el pecado de Adán,
y la otra que es el
castigo por el propio pecado.
Puesto que nosotros, como Pablo, "morimos
diariamente",
ya estamos experimentando la Segunda Muerte, porque sólo por morir
se nos da la vida. Pablo dice en Romanos
6:7: "El que
murió ha sido justificado del pecado"
(La Diáglott Enfatic). La muerte paga el castigo por el pecado de
Adán, pero la mera muerte por mortalidad no justifica a nadie por su
propio pecado. Se requiere un segundo tipo de muerte para justificar
a alguien.
Jesús pagó
el castigo por el pecado de Adán; y cuando nos identificamos con Él
en la semejanza de Su muerte, no estamos muriendo en la Cruz, sino
que estamos en cambio experimentando una Segunda Muerte. Haciendo
esto, atribuimos nuestros pecados a la Cruz de Cristo, para que estén
cubiertos además del pecado de Adán. Los dos están relacionados,
pero se requiere un proceso de dos pasos para entrar en la
salvación que Dios ha prometido a todos.
En otras
palabras, la muerte de Cristo en la Cruz fue el cumplimiento del
Nuevo Pacto de Dios para salvar a toda la humanidad. Por su éxito,
todos serán salvados. Sin embargo, el momento de la salvación (en
un sentido práctico) es diferente con cada uno en cada generación y
en varias edades. Algunos son justificados por la fe durante su vida,
mientras que otros no tendrán fe hasta el juicio del Gran Trono
Blanco, cuando todos confesarán su lealtad a Cristo. La Cruz, sin
embargo, se aseguró de que todos confiesen su lealtad a Él en algún
momento, porque Dios no dejará de cumplir con el juramento de Su
Nuevo Pacto de ser nuestro Dios y de hacernos Su pueblo.
La
Era del Juicio
Juan
dice en Apocalipsis
20:14
que en el momento del Juicio del Gran Trono Blanco, "la
muerte
y el Hades fueron arrojados al lago de fuego".
Dije que esto era una referencia a la Primera Muerte (es decir, la
mortalidad),
y que la mortalidad terminará en el Gran Trono Blanco. Sin embargo,
"la
segunda muerte"
continuará en Edad de Juicio siguiente.
¿Cuál
es, entonces, la condición de los que permanecen en el "lago
de fuego"
durante la era del juicio? ¿Son mortales? Jesús dijo que en esta
Resurrección General, los creyentes serán levantados para "una
resurrección de vida",
a diferencia de los injustos, que serán resucitados para "una
resurrección de juicio".
Si a estas
personas injustas no se les diera "vida" en ese momento,
¿cómo se podría arrojar la muerte (mortalidad) al Lago de Fuego?
¿No permanecerían siendo mortales mientras pagaran el castigo por
su propio pecado en el Lago de Fuego?
Es evidente
que nadie morirá durante esa Edad de juicio. Tendrán que
vivir durante toda la Edad para pagar las deudas que se les
acumularon durante su vida en la Tierra a través del pecado. Ningún
hombre puede pagar plenamente su propia deuda con la Ley por sus
propios actos justos, porque en el sentido último, ningún acto
bueno puede pagar por un acto de pecado. Sólo a nivel humano se
puede satisfacer la Ley mediante pagos por restitución. Sin embargo,
el estándar celestial de justicia no puede ser satisfecho con
facilidad, porque Dios no espera nada menos que la perfección. Una
vez que una persona ha cometido su primer pecado, ya no es justo y no
puede volver a un estado de justicia por su cuenta. Por eso nadie
puede ser justificado sin la Cruz de Cristo.
Así que si
la muerte es arrojada al Lago de Fuego, ¿significa eso que aquellos
que están siendo juzgados como injustos reciben "vida"
junto con los creyentes? Obviamente no, pero ¿cómo es posible que
puedan vivir hasta el Jubileo de la Creación -que creo ocurrirá
42.000 años más tarde? ¿No es eso evidencia de inmortalidad?
No, no lo
es. Considera el hecho de que los patriarcas vivieron cientos de
años, y sin embargo eran mortales. Su vida se limitaba a menos de
mil años. En la creación, nuestros cuerpos físicos eran sanos y
perfectos. Cuando las células de su cuerpo se agotaron, sus cuerpos
fueron diseñados para reemplazarlas con nuevas células
indefinidamente. Tenían por lo menos el potencial de vivir
indefinidamente, a menos que se cayeran por un acantilado y siempre y
cuando no fueran asesinados por otra persona.
El punto es
que en el Gran Trono Blanco, todos los que son resucitados reciben
algún nivel de vida. Los
creyentes, después de experimentar algún "fuego",
recibirán una verdadera vida inmortal.
Pero al resto se le dará un nivel de vida inferior que será más
comparable a lo que vimos con los patriarcas; así, mientras
experimentan la Segunda Muerte, no morirán por la mortalidad, pero
tampoco serán verdaderamente inmortales en el sentido pleno de la
palabra. Deben vivir para cumplir su pena completa bajo la autoridad
de los inmortales. Deben vivir para crecer espiritualmente,
aprendiendo la justicia por el ejemplo de aquellos que tienen
autoridad sobre ellos.
Pero
alguien puede preguntar: "Si ya se han arrodillado ante
Jesucristo, y si ya lo han confesado como Señor para la gloria de
Dios Padre, ¿por qué no recibirían inmediatamente la inmortalidad?
¿No pagó Jesús por sus pecados en la Cruz?"
Bueno, mira
nuestro propio ejemplo. Cuando confesamos a Cristo por la fe,
recibimos la vida en nosotros mismos, porque al identificarnos con Su
muerte, también hemos llegado a la semejanza de Su resurrección.
¿Pero alguno de nosotros se hizo inmortal? No, dado el suficiente
tiempo, todos en las generaciones pasadas han muerto, aunque creyeran
que nunca morirían.
¿Qué
clase de vida, entonces, nos fue dada cuando creímos primero? La
nueva vida en nosotros fue la vida del Hombre de la Nueva Creación,
también llamado el "hombre
interior"
(Romanos
7:22).
El viejo hombre, que ha sido condenado a muerte desde la época de
Adán, no puede entrar en la inmortalidad. Seguramente morirá. Pero
a los creyentes se les da la vida a través de un cambio de
identidad, donde ya no son su yo adámico que vino a través de sus
padres, sino que ahora son una nueva criatura, un nuevo yo, que tiene
un Padre diferente. Somos engendrados por el Espíritu de Dios, y así
Pablo habla de "Cristo
en vosotros, la esperanza de gloria"
(Colosenses
1:27).
Esta es su identidad en Cristo, el ungido que es parte del cuerpo de
Cristo, y es este nuevo yo el que ha recibido la misma calidad de
vida inmortal que su Padre.
En la
Resurrección General, los incrédulos recibirán nuevos cuerpos,
pero serán cuerpos adámicos, no cuerpos de Cristo. Sólo a los
creyentes se les darán cuerpos de Cristo que son intrínsecamente
inmortales, una vez que han pasado a través del fuego purificador
que los lleva a la madurez espiritual. Pero todos los nuevos
creyentes -billones de ellos- tendrán que crecer de la misma manera
que el resto de nosotros hemos tenido que crecer durante nuestra vida
en la Tierra. Nadie recibe la inmortalidad excepto por el orden y el
procedimiento establecidos. Eso llevará tiempo.
Los
42.000 años
¿Cuánto
durará esto? En mi opinión, se basa en la Ley del Jubileo. La
Trompeta del Jubileo debía ser tocada después de siete semanas de
años, es decir, después de 49 años (Levítico
25:8).
Al final de 49 años, -de hecho diez días después del año 50º en
el Día de la Expiación- la Trompeta del Jubileo debía señalar el
final de toda la deuda y la esclavitud (Levítico
25:10).
El año del Jubileo era el año 50º, que también era el primer año
del próximo ciclo de Jubileo.
Por lo
tanto, los ciclos de Jubileo, calculados en múltiplos de diez,
llegan a 490 años, como en las setenta semanas de Daniel.
Cuarenta Jubileos son 40 x 49, o 1.960 años, no 2.000 años. Un
centenar de jubileos es 100 x 49, o 4900 años.
En
mi opinión, el
Plan de Dios para la restauración de la Creación requirió un ciclo
de Jubileo de la Creación de 49,000 años.
Un día es como mil años (Salmo
90:4;
2
Pedro 3:8),
y además, un día es también un año (Números
14:34;
Ezequiel
4:5,6).
Poniendo estos elementos de sincronización bíblica juntos, podemos
ver que ahora estamos llegando al final de los primeros seis
días/años de 1000 años cada uno. El juicio del Gran Trono Blanco
ocurrirá al final de la primera gran "semana" de la
historia del hombre desde el pecado de Adán.
Esto nos
deja otras seis "semanas" por delante. Seis semanas de
Creación son 42.000 años. Tenga en cuenta que es mi creencia que
estas semanas no son fechadas desde la creación misma, sino desde
pecado de Adán. Si éstas debieran ser fechadas desde la Creación
misma, entonces deberíamos contemplar cuánto tiempo pasó antes del
pecado de Adán. La Biblia no lo dice, pero a muchos les gusta
especular sobre tales cosas.
En mi
opinión, el propósito subyacente de la Ley del Jubileo es limitar
el juicio por el pecado y la deuda, para que al final todos puedan
volver a su herencia perdida. Sin pecado y sin pérdida de herencia,
no habría ningún propósito práctico para una Ley del Jubileo. Por
lo tanto, un ciclo de Jubileo de la Creación fue diseñado para
abordar este problema y por lo tanto debe comenzar con el día que
Adán perdió su herencia a través del pecado/deuda.
Etiquetas: Teaching Series
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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