Cabalgamos
con Manoa y Naama hasta el cruce donde los habíamos conocido antes.
Séfora y yo nos detuvimos allí. -"Aquí es donde debemos
separarnos de ti" -le dije a Manoa. "Tenemos negocios en
Timnat. Ahora que has dejado la dote, no deberías estar en peligro
de ser robado cuando vuelvas a casa.
"Fue
bueno verte de nuevo, Naama," dijo Séfora.
"Sí,
lo disfruté mucho", respondió. “¡Shalom!”
Con
eso, Manoa persuadió al burro hacia adelante y continuó el viaje de
vuelta a Zora. Nos volvimos hacia el sur y cruzamos el puente,
tomando el camino hacia la puerta de Timnat. -¿Qué tal tu visita a
Dogma? -le pregunté a Pegaso.
"Es
Dugma",
dijo Pegasus con una carcajada.
-Dogma,
Dugma ... se escribe lo mismo en hebreo -le dije-. "De alguna
manera, Dogma parece más apropiado. Lo llamaré Dogma.
-"Entonces
es Dogma" -respondió Pegaso-, "porque tienes la autoridad
de dar nombre a los animales. 17
Dogma
me dijo que Sansón conocía a Eglá desde que eran niños y que
Sansón siempre la amó. Los perros entienden el amor, ya sabes,
porque viene naturalmente a ellos. El amor tiene un aroma dulce, que
sus narices pueden distinguir de todos los demás olores".
"¿En
serio?" Dije con sorpresa. "De hecho, son bienaventurados".
"Los
perros son fieles por naturaleza", agregó Pléyades, pero
cuando olfatean el amor, se convierten en el mejor amigo del hombre".
"Con
la posible excepción de los caballos", añadió Pegaso
rápidamente.
-"Por
supuesto" -dije-. "Pero los caballos tienen otros dones
especiales, tales como pies rápidos, ojos para ver lejos, y oídos
para escuchar lo que aún no se ve".
-"No
olvides nuestras mentes agudas" -respondió Pegaso-. "También
somos mejores matemáticos y físicos que los perros".
"Todos
tenemos dones diferentes del Creador", dije. "Cada uno es
único y maravilloso, bien adaptado a todos, grandes y pequeños.
Creo que Dogma será nuestros ojos y oídos en esta Tierra".
Llegamos
a la puerta de Timnat, y el guardia nos reconoció de nuestro viaje
anterior. Nadie podía olvidar los hermosos caballos que montábamos,
y todos los filisteos admiraban su fuerza y valoraban su velocidad.
Después de un saludo, pasamos por la puerta de la ciudad y nos
dirigimos al establo al lado de la posada.
Mirando
por la calle, pudimos ver la Torre del Poder, donde el Consejo de
Gigantes se reunía de vez en cuando. Era el edificio más alto de
Timnat y era el lugar donde habíamos establecido las leyes que
ataron a los filisteos durante el tiempo que se les dio para gobernar
a Israel.
Caminamos
por la calle principal más allá de la tienda del herrero, que
estaba ocupado afilando herramientas. Al otro lado de la calle había
un santuario de Thuban, donde los peregrinos podían venir a rendir
homenaje a la gran Pitón, y, por una cuota, ganar algo de suerte en
un mundo de otra manera desafortunado.
La
calle luego nos trajo al establo al lado de la Taberna Típica. "Dale
a los caballos tu mejor puesto, y asegúrate de que esté limpio",
le dije al muchacho de la cuadra. "Si cuidas bien de ellos, te
pagaré bien".
-"Sí,
señor" -dijo el muchacho con entusiasmo-. Pude ver que le
encantaban los caballos, lo cual, sin duda, era el por qué trabajaba
en el establo.
Sippore
voló y aterrizó sobre el hombro de Séfora. Luego entramos en la
posada. En la planta baja estaba la taberna, llena de mesas y sillas.
Olía a vino, pero parecía estar limpio para los estándares
normales de ese tiempo y lugar. Unos cuantos invitados ocupaban las
mesas almorzando tarde, y sabíamos que más vendrían después de
que el sol se hubiera puesto. Una mujer joven estaba sirviendo
bebidas.
"Nos
gustaría su mejor habitación para la noche", le dije al
propietario.
"Eso
le costará un pey",
respondió. "Las comidas están incluidas; las bebidas son
adicionales. Y si su paloma hace un lío, debe limpiarlo después o
pagar extra. ¡Estas son una posada y una taberna limpias!"
-"Entendido"
-dije-. "Nos alegra oír de su preocupación por la limpieza, y
vamos a mantener todo tan limpio como lo encontremos".
Terminamos
el trato y nos llevaron a nuestra habitación encima de la taberna.
Era escasa, pero limpia. Los colchones gruesos en las camas estaban
rellenos de paja y algodón, haciéndolos sorprendentemente cómodos.
La noche probablemente no sería tan tranquila, pensé, ya que las
risas gruesas y los aplausos de los borrachos no podían ser
amortiguados por el suelo de madera.
Abrí
la tosca ventana para que Sippore pudiera ir y venir cuando quisiera.
Pero ella se contentó con permanecer en el hombro de Séfora.
Tirando nuestro bolso sobre una de las camas, le dije: "¿Por
qué no bajamos y vemos si podemos hablar con Eglah antes de que ella
esté demasiado ocupada con invitados para hablar con nosotros?"
"Me
gustaría conocerla," respondió Séfora. No tuve oportunidad de
conocerla cuando era niña.
Caminamos
por las escaleras, encontramos una mesa desocupada y nos sentamos.
Los pocos huéspedes que habían estado allí a nuestra llegada
habían desaparecido.
-"¿Puedo
ayudarle?" -preguntó una mujer con voz agradable.
-"Debes
ser Eglah" -dije-.
"Sí,
lo soy", respondió con una mirada de sorpresa. "¿Le
conozco?"
"Soy
Anava, y ésta es mi esposa, Séfora". Luego señalando a la
paloma en el hombro de Sippore, añadí, "Y creo que conociste a
Sippore hace muchos años cuando eras niña".
Eglah
abrió los ojos y abrió la boca. "¡Sí!" Exclamó. -¿Es
realmente la misma paloma? Pero ... ¡eso fue hace más de quince
años! ¿Cómo puede ser? ¡Había empezado a pensar que todo era
sólo el feliz sueño de una niña desdichada!
Con
un rápido aleteo de sus alas, Sippore voló hacia el hombro de Eglah
y frotó su pico en su cuello. -"Te dije que era una paloma muy
especial" -respondí. -"Entonces te quería, ¿recuerdas? y
todavía te quiere".
-¡Oh,
yo también te quiero! -dijo Eglah, acariciando ligeramente la
paloma. "¡Oh, esto es tan maravilloso!" Mirándonos de
nuevo, Eglah preguntó: "¿De dónde eres, y qué estás
haciendo en Timnat? ¡Tengo mil preguntas para ti! Fuiste tan amable
conmigo cuando lo necesité. Oí a otros decir que eras de una de las
tribus de Israel, pero que no nos considerabas enemigos. Dijeron que
tu Dios ama a toda la gente de todas las naciones. Pero, ¿acaso no
ama cada dios o diosa a su propio pueblo?"
"¡Espera,
espera!" Dije. "Una pregunta a la vez, por favor! Somos
israelitas de un país lejano. Muchas familias de la tribu de Dan no
tenían tierra aquí, porque no fueron lo suficientemente fuertes
para desplazar a los filisteos. Así que se convirtieron en gente de
mar y establecieron muchas colonias alrededor del Gran Mar
Occidental. Con el tiempo, muchas personas de otras tribus fueron con
ellos, incluyendo a mis antepasados de Efraín".
"En
cuanto al Dios que adoramos", añadió Séfora, "es el
Creador de todos los hombres y mujeres en todas partes,
independientemente de su nacionalidad o raza. Él ama a todos sus
hijos, pero ha escogido revelarse a unos pocos, y los hizo
responsables de bendecir a Sus otros hijos".
-"Sí"
-continué. "El Creador se reveló a uno de nuestros padres hace
muchos siglos y lo comisionó a bendecir a todas las naciones. Hemos
sido enviados desde lejos para ser una bendición para los filisteos,
así como para los israelitas. Los israelitas poseen escritos
sagrados que hablan de esto, pero no entienden su significado.
Estamos aquí para impartir una mayor comprensión a aquellos que
escuchen y, quizás, para construir una mejor relación entre nuestro
pueblo".
"Y
nosotros estamos aquí", dijo Séfora, "también para
compartir la verdad con ustedes, para que ustedes puedan llegar a
conocer al Creador como nosotros".
"Yo
quiero conocerlo". Dijo ella haciendo una pausa. "Tengo una
pregunta importante para usted. Se dice que el nombre del Dios de
Israel es Yahweh", dijo Eglah. "He oído que Él no
requiere que ningún israelita sacrifique a sus hijos primogénitos.
¿Es verdad?"
-"Sí,
eso es cierto" -dijo Séfora. "Muchos han entendido mal las
profecías antiguas y han torcido la verdad. Ustedes saben por los
sacerdotes en sus templos que sólo el sacrificio del primogénito
puede realmente pagar por los pecados del pueblo. Sin embargo, lo que
poco se sabe hoy es que Dios mismo tiene la intención de enviar a Su
Hijo primogénito a morir por los pecados del mundo entero.
"¿Qué?
¿Cómo puede Dios tener un hijo?" Preguntó Eglah. -"¿Y
cómo podría morir? ¿No sería inmortal?"
-"Te
acuerdas" -respondí-, cómo los gigantes, que gobiernan
Filistea y otras naciones, fueron llamados hijos
de Dios.
18
Descendieron del cielo y convivieron con mujeres terrenales,
produciendo gigantes. No fueron autorizados por el Creador a hacer
esto, pero sí demuestra
que es posible que los seres celestiales produzcan hijos en la
Tierra.
Sin embargo, el verdadero Hijo de Dios aún no ha venido a la Tierra.
Cuando lo haga, se ofrecerá a Sí mismo como un sacrificio
voluntario por el pecado del mundo. Como Él será un hombre
perfecto, Su sacrificio -y sólo el Suyo- será aceptable para el
Creador y satisfará todas las exigencias de la Ley Divina".
"Los
israelitas", dijo Séfora, "han sido instruidos para
ofrecer sacrificios de animales como una manera provisional de cubrir
los pecados
hasta que el Hijo primogénito de Dios venga a quitar
esos
pecados. Los sacrificios de animales son temporales, porque son
insuficientes para satisfacer las exigencias de la Ley. Y sin duda,
nunca fue la voluntad o el deseo de Dios que ninguna persona
ofreciera a su
propio primogénito”.
19
"Pero,
¿por qué habría de ser necesario que Dios sacrificara a Su Hijo
primogénito?", preguntó con una mirada de perplejidad. "¿No
está Él por encima de tal dolor? ¿No ordenaría en cambio a otros
que hicieran eso? Después de todo, Él tiene el poder de hacer
cualquier cosa, y nosotros sólo existimos para servirle".
"El
pecado original de Terrícola contaminó toda sangre en la Tierra",
le expliqué. "El alma está en la sangre, 20
y la mortalidad reside en cada alma. 21
La
muerte es el gran contaminador del alma, y ningún hombre es
inmortal. Por esta razón, la sangre de ningún hombre en la Tierra
-ni siquiera la del más inocente de los bebés- tiene el poder de
limpiar a una persona.
De hecho, ¿has visto a alguien entrar a la inmortalidad después de
sacrificar a su hijo primogénito?"
-"No"
-admitió Eglah. "Parece que sus almas siguen contaminadas por
la muerte".
"Sólo
la sangre no contaminada", añadió Séfora, "la sangre que
no está contaminada por la semilla de Terrícola, puede limpiar a
hombres y mujeres, sus casas, o la Tierra en la que habitan.
Por esta razón, una virgen debe concebir un hijo con la semilla del
mismo Creador. 22
Solamente este hijo tendrá sangre no contaminada por la semilla del
primer pecador, el antepasado de todos nosotros. Sólo Su sacrificio
tendrá el poder de limpiar todas las cosas y restaurarnos a la
imagen de Dios por la cual fuimos creados".
Mientras
hablaba, vi una pequeña semilla de Elyon volar hacia Eglah e
implantarse en su oído. Eglah estalló en lágrimas. Fue como si un
gran peso hubiera caído de sus hombros, porque en su corazón nunca
había sido capaz de conciliar la contradicción inherente de un buen
Dios exigiendo sacrificios infantiles. Así que ella creyó en la
promesa de Dios, y le fue contado por justicia. 23
Sippore consoló su alma con suaves susurros.
Cuando
Eglah fue capaz de recuperar la compostura, dijo en voz baja:
"Siempre ha sido mi pesadilla que tendría que renunciar a mi
hijo primogénito y ver como era quemado en el fuego. ¡No sabía
cómo podría soportarlo! Pero tampoco sabía cómo evitarlo, a no
ser permaneciendo sola y no teniendo hijos en absoluto".
-"No
tendrás que soportar ese dolor" -le aseguré. "Sansón
conoce esta verdad y nunca sacrificaría a su hijo primogénito".
-"¡Sansón!"
-exclamó con sorpresa-. "¿Le conoces? ¿Sabes de nuestro
compromiso?"
-"Sí"
-respondí-, "porque acabamos de llegar de la casa de tu padre,
donde hoy se pagó tu dote. ¡Felicidades por tu esponsales!"
-"¿Le
dijo mi padre que no me permitió purificarme en el templo de Asdod
para prepararme para nuestra boda?"
-"No
dijo nada de esto" -le informé-, "pero esta instrucción
no me sorprende. Sansón nunca le permitiría perder su virginidad
con un sacerdote del templo antes de que él la reclamara como su
esposa. Tales ritos de purificación son una abominación para los
israelitas y para el verdadero Dios. La suya es una religión que
obliga a todos los hombres a casarse con rameras. Este no es el
diseño del Creador para el matrimonio".
"Sí",
dijo Eglah, "me alegro de oír esto, porque he vivido con el
temor de que el sacerdote me impregnara, y que me obligaría a
renunciar a mi primogénito para ser quemado como un sacrificio".
-"El
dios de Asdod no es un dios de amor, sino de fuerza y violencia"
-dije-. "Tales dioses deben ser derribados, no adorados".
-"Recuerdo
ahora" -dijo Eglah- "que conociste a Sansón hace muchos
años cuando me defendió de Baasha, 24
cuando todavía era un matón".
-"¿Entonces
ha cambiado sus costumbres?" -pregunté.
-"Ahora
ha crecido" -replicó ella-. "De hecho, él y Sansón ahora
son buenos amigos, y Baasha será el Amigo del Novio en nuestra
boda".
"Me
alegra oír que Baasha ha crecido", dije. "Espero que su
corazón haya cambiado también".
Eglah
vaciló y se mordió el labio.
"Sí?",
dije, mirándola. "¿Ibas a decir algo?"
"Mi
corazón está inquieto con respecto a él", dijo lentamente.
"No sé qué es, porque él parece bastante agradable. De hecho,
antes de que Sansón expresara su interés en casarse conmigo, Baasha
le pidió a mi padre mi mano. Le supliqué a mi padre que lo
rechazara".
"Eso
es interesante", dijo Séfora. "Si te sientes incómoda a
su alrededor, podrías tener una vida difícil casada con él. Confío
en que Sansón te haga más feliz".
"Yo
amo a Sansón", respondió ella, "y creo que él me tratará
bien, aunque no sea danita de nacimiento".
"Hemos
oído que él te ama mucho", le dijo Séfora.
Añadí,
"Hace muchos años, cuando te conocí, si te hubieras quedado
más tiempo, también hubieras conocido a mi esposa. Ella vino a
buscarme justo después de que tu hermana y tú huyerais. Pero
bastaba con que oyeras la voz de la paloma. Tu corazón era puro, y
fuiste obediente al soltar tus dos palomas".
-"Sí"
-dijo ella. "Sippore me dijo que el Creador tenía necesidad de
mis dos palomas. Sin embargo, nunca descubrí el propósito que Él
tenía con ellas".
-"Tus
palomas acompañaron a Sippore y nos siguieron en nuestro viaje"
-le informé. "Fueron usadas más adelante en la curación de un
leproso muy miserable. El amor de Dios cambió su vida y le hizo
entender la verdadera naturaleza de Dios. Su vida fue cambiada de la
esclavitud de la desesperación a la libertad de un hijo de Dios. Se
levantó para convertirse en un sabio juez en Israel. Abdón era su
nombre".
-"¡Abdón!"
-dijo Eglah. "Recuerdo haber oído hablar de él. Nuestros
gobernantes tenían gran respeto por él, porque trató a todos los
hombres con dignidad y no con odio. Era conocido como un hombre de
paz y justicia iguales para todos".
-"Tus
palomas cumplieron un gran propósito" -dijo Séfora-. "Muchas
cosas grandes son iniciadas por pequeños actos de bondad. Nunca se
sabe cómo terminará la reacción en cadena, pero todos tenemos la
capacidad de hacer del mundo un lugar mejor. Cuando el mundo haya
seguido su curso, y todos estemos en el Juicio Final, la gran mayoría
de las recompensas del Creador se dirigirán a aquellos que hicieron
pequeñas cosas, actos de bondad olvidados por mucho tiempo, momentos
importantes para Dios, pero que nunca fueron recordados en grandes
canciones o en las crónicas de las naciones".
Dos
hombres entraron en la taberna en ese momento y se sentaron a una
mesa, esperando para ser servidos. -"Debo irme" -dijo
Eglah-, "pero espero que podamos hablar más tarde".
Notas a pie de página
- Levítico 17:11, que dice (literalmente), "el alma carnal está en la sangre".
- Baasha significa "malvado" en hebreo.
 |
| https://gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/power-of-the-flame/chapter-3-the-tipsy-tavern/ |
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