29/09/2017
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¿Por
qué estamos también en peligro cada hora?
Quiere
decir que si los muertos no resucitan, si no hay resurrección,
entonces, ¿qué sentido tiene creer en Cristo, si sólo nos pone en
constante peligro de ser detenidos y posiblemente incluso asesinados
por "sedición" contra el gobierno y sus dioses? Él
continúa en 1
Corintios 15:31,
31
Yo os protesto, hermanos, por la jactancia que siento por vosotros,
la cual tengo en Cristo Jesús nuestro Señor, que cada día muero.
Su
protesta era contra aquellos que negaban la resurrección. Sin
embargo, él también afirma que los creyentes en Corinto realmente
creyeron en la resurrección; por lo tanto, Pablo podía alardear de
su aceptación de la verdad, que él mismo había depositado en medio
de ellos. Por esta razón, dijo, "muero
cada día".
Pablo
hablaba aquí en dos niveles, porque sus palabras tenían un doble
significado. Superficialmente, estaba dispuesto a estar "en
peligro cada día",
sabiendo que en cualquier momento podría ser llamado a dar
testimonio de Cristo como un mártir. Podía morir físicamente en
cualquier momento, pero estando dispuesto a aceptar tal peligro,
Pablo mató la voluntad del alma y el deseo de la carne para buscar
su propia comodidad y bienestar. 1
Corintios 15:32
afirma esto:
32
Si por motivos humanos luchaba con fieras en Éfeso, ¿de qué me
sirve? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana
moriremos.
Pablo
no había luchado literalmente con bestias salvajes en Éfeso, porque
no era un gladiador ni había sido lanzado a los leones como
creyente; pero medio siglo después, Ignacio, obispo de Antioquía,
escribiría en su Epístola
a los Efesios,
capítulo 1,
"Porque al oír que vengo de Siria por causa de Cristo, nuestra esperanza común, confiando en vuestras oraciones para que se me permita pelear con bestias en Roma, para que así por el martirio pueda llegar a ser discípulo de Él", quien se dio Él mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, '[ustedes se apresuraron a verme]".
El
mismo Pablo dice que tal martirio, provocado por renunciar firmemente
a negar a Cristo, sería inútil si los muertos no fueran
resucitados. Si no hubiera resurrección, sería mejor, como decían
muchas personas, "comamos
y bebamos, porque mañana moriremos";
en
otras palabras, disfrutemos de la vida ahora mientras podamos, y no
hagamos nada que provoque que los gobernadores nos ejecuten. Isaías
22:13
también menciona una filosofía mundana, que aparentemente estaba
extendida en su propio tiempo entre su propio pueblo.
33
No os engañéis: "Las malas compañías corrompen las buenas
costumbres". 34 Tened prudencia como debéis, y dejad de pecar;
porque algunos no tienen conocimiento de Dios. Digo esto para
vergüenza vuestra.
Aquí
Pablo citó un dicho muy conocido de los Thais de Menandro, un poeta
y comediante ateniense que había escrito sus obras alrededor de tres
siglos antes. La KJV traduce esta cita: "las
malas
comunicaciones corrompen las buenas costumbres".
Thais de Menandro había popularizado un principio llamado "comedia
de modales",
exponiendo las diversas debilidades y fracasos de la moral griega,
cosas que Pablo llamaba "pecado".
Comedia de modales, ingeniosa forma cerebral de comedia dramática que retrata y a menudo satiriza las costumbres y afectaciones de una sociedad contemporánea. Una comedia de modales se refiere al uso social y la cuestión de si los personajes cumplen ciertos estándares sociales. A menudo el estándar social que gobierna es moralmente trivial pero exigente. La trama de una comedia de este tipo, generalmente relacionada con un asunto de amor ilícito o un asunto similarmente escandaloso, está subordinada a la frágil atmósfera del juego, al diálogo ingenioso y al comentario punzante sobre las debilidades humanas.
Pablo
reconoce la verdad de su dicho que "las
malas
compañías corrompen el buen ethos",
o ética,
por lo que lo adopta como una verdad cristiana. En otras palabras,
Pablo dice: "dejad
de pecar; porque algunos no tienen conocimiento de Dios".
Él implica que aquellos que continúan pecando carecen del
conocimiento de Dios, es decir, de la naturaleza o carácter de Dios.
Pablo también reconoció que algunos creyentes necesitaban elevar su
nivel de conducta para conformarse con el modo de vida que Dios tenía
para ellos. Al escribir esto, Pablo seguía el ejemplo de Menandro,
pues el propósito de Menandro era también elevar el nivel de ética
en la sociedad griega señalando sus deficiencias.
Pablo había
sido bien educado en la filosofía y literatura griegas antes de ir a
Jerusalén para estudiar bajo Gamaliel. Su trasfondo le hizo el
misionero más eficaz para los griegos de todos los apóstoles y le
permitió transmitir las Escrituras hebreas a las mentes griegas.
La lección
de Pablo aquí es que debido a nuestra creencia en la resurrección
de los muertos, tenemos la esperanza que nos permite "morir
diariamente" sin temor a que la muerte pueda ser el fin de todas
las cosas; por esta razón, no tenemos que cambiar nuestro testimonio
para que se ajuste a los órganos de gobierno. No necesitamos negar a
Cristo cuando exigen que nos sometamos a sus falsos dioses. Y
esta actitud de morir diariamente se traslada a nuestra conducta
cotidiana, pues al llegar al conocimiento de Dios, negamos la carne y
sus deseos carnales, tratando al viejo hombre como si estuviera
muerto.
Etiquetas: Teaching Series
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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