1ª Pedro 5:8 , 9 dice:
8 Sed sobrios y estad alerta. Vuestro adversario, el diablo, anda como león rugiente, buscando a quien devorar. 9 Pero resistidlo, firmes en la fe, sabiendo que vuestros hermanos en el mundo están sufriendo lo mismo.
Pedro da dos advertencias a los exisraelitas de la diáspora: Sed sobrios (de mente clara, con dominio propio) y estad alerta (vigilantes, conscientes). Los creyentes tienen adversarios espirituales y terrenales que deben vencer. «Adversario» ( ἀντίδικος ) es un término legal: un oponente en un pleito o un fiscal/acusador. Esto se relaciona estrechamente con Satanás como acusador en el primer capítulo de Job, así como en Zacarías 3:1, donde Satanás acusa a Josué, el sumo sacerdote. El diablo no es simplemente un tentador; es un oponente legal que busca motivos para acusar.
El león (Lamassu)
Pedro representa al diablo como un león, quizás porque tanto los babilonios como los asirios usaban al león alado como su emblema nacional. Los asirios habían sido el principal adversario de Israel siete siglos antes, cuando la nación israelita, pecadora, fue acusada ante el Tribunal Divino. Israel perdió el caso, debido a su pecado, y por eso Dios permitió que el león los devorara.
Los leones acechan a sus presas cuando tienen hambre. Para cuando un león ruge, ya es demasiado tarde para escapar.
Un león busca devorar, porque es una bestia de presa. Por lo tanto, cuando a Nabucodonosor se le dio “una mente de bestia” (Daniel 4:16), el rey comenzó a manifestar la naturaleza depredadora de la nación misma, representada por un león alado, llamado lamassu.
Esto también se aplicaba a Asiria, que devoró a Israel entre el 745 y el 721 a. C. Quizás estos exisraelitas recordaban esta historia y pudieron identificarse con la metáfora de Pedro. Pedro personalizó este principio, mostrando cómo cada creyente era considerado presa de un imperio bestial. En su caso, vivían en la época de la bestia romana, la cuarta en la sucesión de imperios.
Los creyentes, habiendo heredado las condiciones del juicio divino contra Israel, debían someterse a las autoridades romanas (1ª Pedro 2:13-17), pero a nivel personal, debían resistir al adversario. Aun así, ¿qué forma de resistencia debían adoptar? No se trataba de una revolución ni de tácticas militares. Debían resistir manteniéndose firmes en la fe. Debían comprender que el sufrimiento bajo un régimen bestial era para probarlos (1ª Pedro 4:12). Quienes se negaran a reconocer la autoridad bestial que Dios había establecido para juzgar a Israel, en realidad se resistían a Dios mismo, porque ninguno de los imperios bestiales tenía poder alguno más allá del que Dios les había otorgado.
Sufrir injusticia y tribulación, entonces, era un acto de fe en sí mismo. La fe deposita su confianza en la justicia de Dios, incluso cuando personas inocentes sufren injusticia a manos del imperio de la bestia. Reconoce que muchas generaciones sufren por los pecados de sus antepasados y que aquellos que están siendo juzgados están obligados a seguir las instrucciones del profeta a los cautivos en Babilonia cuando les escribió una carta (Jeremías 29:1). En parte, la carta dice (Jeremías 29:4-7):
4 Así dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel, a todos los exiliados que he enviado al exilio de Jerusalén a Babilonia: 5 «Construid casas y habitad en ellas; plantad huertos y comed de sus frutos. 6 Casaos y tened hijos e hijas… 7 Buscad el bienestar [shalom, “paz, plenitud, prosperidad”] de la ciudad a la que os he enviado al exilio, y orad al Señor por ella; porque en su bienestar encontraréis vuestro bienestar».
Esta instrucción fue enviada a los exiliados en Babilonia, pero también se extendió a la época de Persia, Grecia y Roma. Por lo tanto, se aplicaba específicamente a los exiliados que vivían bajo la autoridad del imperio romano. El «león», durante todo el tiempo de dominación de la Bestia, buscó devorar a aquellos que carecían de fe al negarse a seguir la advertencia de Jeremías a los exiliados.
La transferencia de dominio
1ª Pedro 5:10, 11 dice:
10 Después de que hayáis sufrido por un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que os llamó a su gloria eterna en Cristo, os perfeccionará, confirmará, fortalecerá y establecerá. 11 A Él sea el dominio por los siglos de los siglos. Amén.
El sufrimiento experimentado bajo los imperios bestiales es sólo “por un corto tiempo”. Es temporal, aunque haya durado miles de años. Sin embargo, la tribulación de fuego ha puesto a prueba la fe de todos los creyentes y ha distinguido a los Vencedores del resto de la Iglesia. Pedro miró hacia el futuro, cuando el “dominio” sería transferido a los santos del Altísimo, como se profetizó en Daniel 7:26, 27,
26 Pero el tribunal [divino] se sentará a juzgar, y su dominio será quitado, aniquilado y destruido para siempre. 27 Entonces la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos bajo todo el cielo serán dados al pueblo de los santos del Altísimo; su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán.
Esta transferencia de dominio ocurre al final del tiempo asignado a los imperios bestiales por el propio Tribunal Divino. Los hombres pueden discrepar e intentar desafiar la decisión del Tribunal Divino, pero no son soberanos, ni los Imperios Bestias reinan por el poder de su propia fuerza militar y económica. Nuestro Dios soberano prevalece sobre todos los planes de los hombres conforme a su voluntad.
Si bien Jesucristo es el Rey y el legítimo Heredero de este reino final, no reinará solo. Los fieles, los Vencedores, aquellos que no fueron devorados por el león (el diablo), «serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con Él por mil años» (Apocalipsis 20:6). El dominio será «dado al pueblo de los santos del Altísimo». Por esta razón, Juan vio no sólo un trono, sino «tronos, y se sentaron en ellos, y se les dio autoridad para juzgar» (Apocalipsis 20:4).
Esto se hace eco de la escena en Daniel 7:9,
9 Seguí mirando hasta que se colocaron tronos, y el Anciano de Días tomó asiento…
La KJV dice (erróneamente): «hasta que los tronos fueron derribados». Daniel no se refería a que los tronos de los imperios bestiales fueran «derribados», sino al establecimiento de los tronos de los Vencedores. Esto lo confirma el propio Juan.
Hoy nos acercamos finalmente al fin de los Imperios de la Bestia, y la transferencia de autoridad ya ha sido decretada en el Tribunal Divino. Ahora esperamos el surgimiento del profético «Ciro» (Isaías 45:1) y de Persia, a quien Dios ha levantado para liberar al mundo del dominio de la Bestia. El Ciro original desempeñó un doble papel: (1) el mesías de Isaías 45:1 y (2) la bestia con aspecto de oso de Daniel 7:5. El Ciro original liberó parcialmente al pueblo con su edicto, pero su designio como el oso fue ser dominante durante los dos siglos siguientes.
En el mundo actual, la Persia moderna (Irán) resurge para derrocar el dominio de la Babilonia misteriosa. El papel de Persia como oso ha llegado a su fin, y ahora predomina su rol como una especie de mesías. Por esta razón, los gobernantes ocultos de la Babilonia misteriosa libran una batalla perdida. Dios ha endurecido sus corazones para llevarlos a un momento de "Mar Rojo".
Saludos desde Babilonia
1ª Pedro 5:12-14 dice:
12 Por conducto de Silvano, nuestro fiel hermano (pues así lo considero), os escribo brevemente para exhortaros y testificaros que esta es la verdadera gracia de Dios. ¡Manteneos firmes en ella! 13 La que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, os envía saludos, al igual que mi hijo Marcos. 14 Saludaos unos a otros con un beso de amor. La paz sea con todos vosotros, los que estáis en Cristo.
Parece ser que Pedro dictó su carta a Silvano con la ayuda de Juan Marcos, sobrino de Bernabé, de forma similar a como Lucas dictó las cartas de Pablo. Esta carta fue escrita desde Babilonia, no desde la famosa ciudad a orillas del Éufrates, ni desde Roma (como algunos afirman), sino desde una guarnición militar romana al sur de Alejandría, en Egipto, que también se llamaba Babilonia. Allí había una iglesia, aparentemente en la casa de una mujer cuyo nombre Pedro omitió para protegerla.
Fue allí donde se encontraron los ejemplares originales de los cuatro evangelios hace más de un siglo (1906). Éstos se conocen actualmente como Codex Washingtonensis o Codex W. Se conservan en el Instituto Smithsonian.
Estos evangelios originales fueron transcritos por Bernabé y Marcos, cada uno con su propia letra, y cada evangelio fue rubricado por el autor original. Para más detalles, consulte el capítulo 24 de Lecciones de Historia de la Iglesia.
FIN
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