18 diciembre 2019
Juan
10:11-13
dice:
11
Yo
soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas. 12 El
que es un asalariado, y no un pastor, que no es el dueño de las
ovejas, ve venir al lobo, deja las ovejas y huye, y el lobo las
arrebata y las dispersa. 13 Huye porque es una mano contratada y no
le preocupan las ovejas.
El
principio subyacente detrás de esta comparación entre un buen
pastor y un asalariado es el equilibrio entre autoridad y
responsabilidad. Un buen pastor es el que tiene autoridad sobre
las ovejas, y también sabe que es responsable de su cuidado y
seguridad. El "asalariado" hace un mal uso de su autoridad
al negar o huir de la responsabilidad.
Esto
trata del liderazgo apropiado, y Jesús se refería al liderazgo
inapropiado comúnmente ejercido por los fariseos. Las Escrituras se
refieren a todo tipo de líderes como pastores.
Los líderes civiles son malos pastores cuando toman los diezmos para
su propio uso. Saúl fue un ejemplo de esto, como leemos en 1
Samuel 8:15-17,
15
El
tomará una décima
[asar,
“diezmo”]
de
la semilla y de vuestras viñas, para dar a sus oficiales y a sus
siervos. 16
También
tomará a vuestros siervos y siervas y a vuestros mejores jóvenes y
vuestros asnos y los usará para su trabajo. 17 El
tomará un décimo
[asar,
“diezmo”]
de
vuestros rebaños, y vosotros mismos os convertiréis en sus
servidores.
En
este caso, Dios trajo juicio sobre la gente por desear que un hombre
gobernara sobre ellos, en lugar de estar satisfechos con el gobierno
directo de Dios. Debido a que Saúl era un rey y no un sacerdote,
muchos han pasado por alto el hecho de que también fue un tipo
profético de la Iglesia durante la Edad Pentecostal. Pero Saúl fue
coronado el día de la "cosecha
de trigo"
(1
Samuel 12:17;
Éxodo
34:22),
que más tarde se conoció con el nombre griego, Pentecostés.
Por lo tanto, Saúl es un tipo de la Iglesia desde el día de
Pentecostés en Hechos 2 hasta la Segunda Venida de Cristo.
En
otras palabras, Saúl representa un mal liderazgo en general,
tanto civil como religioso. Su reinado de 40 años fue un tipo
del ciclo más largo de 40 Jubileos durante la Edad Pentecostal. El
principal problema es el denominacionalismo, donde la gente
exige que un hombre la gobierne, delegando a los hombres la
responsabilidad de escuchar la revelación de Dios. Muchos de
esos pastores no escuchan la voz de Dios, y muchos rechazan la Ley.
Por lo tanto, no tienen revelación de la Ley y, por lo tanto, tienen
una comprensión muy limitada de los profetas, que aplicaron la Ley
mediante la revelación del Espíritu.
Los
malos pastores
2
Hijo
de hombre, profetiza contra los pastores de Israel. Profetiza y di a
esos pastores: “Así dice el Señor Yahweh '¡Ay, pastores de
Israel que se apacientan a sí mimos! ¿No deberían los pastores
apacentar al rebaño?3 Vosotros coméis la grosura y os vestís con
lana; matáis a la oveja gorda pero no apacentáis al rebaño".
Los
líderes civiles son malos pastores cuando gravan a las personas más
allá de lo que se les permite en la Ley de Dios. Los líderes
religiosos son malos pastores cuando exigen el apoyo de sus
congregaciones, pero en realidad no los alimentan con la verdad y la
revelación de Dios. Isaías
56:11
dice que "son
pastores que no tienen entendimiento".
Jeremías
10:21
agrega, "porque
los pastores se han vuelto necios (infatuados)
y no han buscado a Yahweh".
Mientras
Israel estaba en la tierra de Canaán, la falta de revelación de los
líderes civiles y religiosos fue la razón por la cual las diez
tribus de Israel fueron enviadas al exilio y se convirtieron en
"ovejas perdidas". Jeremías
50:6
dice:
6
Mi
pueblo se ha convertido en ovejas
perdidas;
sus
pastores las han descarriado.
Las han hecho apartarse en las montañas; han ido solas de monte en
collado y han olvidado su lugar de descanso.
Los
buenos pastores vendrán
Dios
ha tenido buenos pastores a lo largo de la historia, aunque ha habido
momentos en que eran son pocos y difíciles de encontrar. Cualquier
pastor que realmente escuche de Dios y comparta su revelación con el
rebaño es un buen pastor. Si aprendemos la lección del Rey Saúl,
sabremos que un buen pastor no es un tomador sino un dador.
Un
buen pastor enseñará
a las personas a ser responsables de escuchar la voz de Dios por sí
mismas, en lugar de depender de los hombres.
La gente debe darse cuenta de que el
espíritu denominacional es mortal,
ya que reemplaza el gobierno directo de Dios con el gobierno directo
de los hombres, haciendo que el gobierno de Dios sea indirecto o
secundario. Los hombres prefieren seguir a un vicario
de
Cristo en lugar de a Cristo mismo, permitiendo a los hombres abdicar
de su responsabilidad y mantenerse alejados de Dios mismo.
Ezequiel
34:11-16
dice:
11
Porque
así dice el Señor Yahweh: “He aquí, yo mismo buscaré mis ovejas
y las recogeré. 12 Como un pastor cuida a su rebaño en el día en
que está entre sus ovejas dispersas, así recogeré a Mis ovejas y
las libraré de todos los lugares en los que fueron dispersadas en un
día nublado y sombrío … 16 Buscaré a la perdida, traeré de
vuelta al redil a la descarriada, vendaré a la perniquebrada y
fortaleceré a la enferma …
Esta
es primero una profecía sobre Cristo, quien dijo: "Yo
soy el buen pastor".
En segundo lugar, es una profecía sobre todos los líderes que
siguen Su ejemplo, aquellos que realmente son parte del Cuerpo de
Cristo. Que esta es una profecía de Cristo se ve en Ezequiel
34:22,23,
22
Por
lo tanto, libraré a mi rebaño, y ya no serán presa; y juzgaré
entre una oveja y otra. 23 Entonces pondré sobre ellas un pastor, a
mi siervo David, y él las alimentará; él las alimentará él mismo
y será su pastor.
David
mismo era un buen pastor. Jesús vino como el Hijo de David, lo que
implicaba hacer la obra de su padre, David. En ese sentido, Cristo
fue un agente, primero de Su Padre celestial, y en segundo lugar de
Su antepasado terrenal, David. No creo que Ezequiel estuviera
profetizando que el propio David sería el pastor que gobernaba a
Israel en el Reino. Sin embargo, ciertamente estará entre los
vencedores llamados a gobernar con Cristo en la Tierra (Apocalipsis
5:10).
Al final, David y todos los vencedores servirán como agentes de
Cristo, de modo que, hagan lo que hagan, se dirá que Cristo mismo lo
hizo. Esto es posible solo porque todos están de acuerdo con Él.
Juzgando
rectamente por amor
14
Yo
soy el buen pastor, y conozco mis ovejas y las mías me conocen, 15
así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre y pongo mi vida
por las ovejas.
Muchos
han sido conducidos a Jesús, pero muchos menos lo conocen realmente.
Conocerlo significa conocer Sus deseos, planes y caminos. También
significa estar de acuerdo con lo que tiene la intención de hacer
(la profecía) y cómo tiene la intención de hacerlo (la Ley). La
mayoría de Sus ovejas tienen dificultad para ver más allá del
próximo pasto y pozo de agua. Sus vidas se gastan en buscar
provisiones básicas, y tienen poco tiempo para aprender el arte del
pastoreo.
Para
ser un buen pastor, uno debe conocer la Palabra de Dios: la Ley y los
Profetas (Lucas
24:27),
así como el Nuevo Testamento. Los
Profetas nos dicen lo que Dios quiere hacer; la Ley es la sabiduría
de Dios que establece los principios mediante los cuales cumplirá Su
voluntad.
Así, la Ley habla del sacrificio por el pecado, profetizando la
muerte de Cristo como el Cordero de Dios para quitar el pecado del
mundo (Juan
1:29).
Las Leyes del Sábado nos dan el tiempo
general
de la obra de Dios en la historia.
La
naturaleza de Dios es amor (1
Juan 4:8).
Cualquier otra característica de Dios, incluida Su justicia y
cumplimiento de la Ley, está arraigada en el amor y es una expresión
de Su amor. Si
conocemos a Dios, nuestra propia naturaleza comenzará a conformarse
con Su naturaleza, y juzgaremos todas las cosas a través del amor.
Esta es una revelación clave del uso adecuado de la autoridad
judicial.
Entonces
vemos que el amor está dispuesto a dar su vida por los demás, no
solo amigos, sino también enemigos (Romanos
5:6-10).
Por lo tanto, cuando
Dios juzga a Sus enemigos, lo hace por su propio bien, no para
destruirlos, sino para salvarlos de sí mismos y traerlos nuevamente
a la comunión con Él en la Restauración de Todas las Cosas.
Otras
ovejas
16
Tengo
otras ovejas que no son de este redil; debo traerlas también, y
oirán Mi voz y serán un solo rebaño con un solo pastor.
Esto
tiene muchas capas de significado. ¿Quiénes son esas "otras
ovejas"? Podemos comenzar con aquellos que aún no creyeron
en Cristo durante Su primer ministerio en la tierra. Ciertamente, Sus
discípulos serían enviados luego como apóstoles para encontrar más
"ovejas perdidas" entre las naciones.
En
un nivel, podemos ver a estas ovejas perdidas como las ovejas
perdidas de la Casa de Israel, cuyos antepasados fueron dispersados
por los asirios. No lo dudo, pero ciertamente esto no se limitó a
aquellos que eran israelitas genealógicos, porque Isaías
56:6-8
dice:
6
"También
a los extranjeros, que se unen Yahweh … 7 incluso a aquellos que
traeré a mi santo monte y los alegraré en mi casa de oración ...
porque mi casa será llamada casa de oración para todos los
pueblos". 8 El Señor Yahweh, que reúne a los dispersos de
Israel, declara: "Sin embargo, reuniré a otros, con los que ya
están reunidos".
Tanto
el Antiguo como el Nuevo Pacto se hicieron con la nación de Israel,
que incluyó a muchos extranjeros desde el principio. El Antiguo
Pacto fracasó porque se basó en la voluntad del hombre para lograr
su propósito. El Nuevo Pacto tendrá éxito porque se basa en la
voluntad de Dios (Juan
1:13).
Su éxito, entonces, debe incluir a personas de todas las etnias.
Por
lo tanto, las
"otras
ovejas"
en última instancia significa el mundo entero y se hace referencia
en la promesa del Segundo Pacto
(Deuteronomio
29:1),
que profetiza el Nuevo Pacto. Dios definió su alcance en
Deuteronomio
29:14,15,
14
Ahora,
no solo contigo, estoy haciendo este pacto y este juramento, 15 sino
también con los
que están aquí hoy
con nosotros en presencia de Yahweh nuestro Dios como con los
que no están aquí hoy
con nosotros.
Las
ovejas que estaban presentes y que escucharon el Pacto y el juramento
de Dios a través de Moisés incluían a extranjeros que se habían
convertido en israelitas por nacionalidad (Deuteronomio
29:11).
Pero eran solo una pequeña minoría de las otras naciones. Moisés
les aseguró que "aquellos
que no están aquí hoy con nosotros"
también fueron incluidos en el Nuevo Pacto y en el juramento de Dios
para hacerlos Su pueblo y ser su Dios (Deuteronomio
29:13).
Al
final, Jesús dijo: "se
convertirán en un solo rebaño con un solo pastor".
No debía haber separación, como en dos rebaños, uno "elegido"
y el otro no. El muro divisorio fue abolido en Cristo, escribió
Pablo en Efesios
2:14-16.
El muro
divisorio del Templo separaba a los hombres judíos de las mujeres y
los gentiles. Por
lo tanto, abolir ese muro era reunir
a los grupos étnicos y ambos géneros
en
"un
solo rebaño".
Todos los que son Suyos son "ovejas",
independientemente de su origen étnico.
Esta
es la obra y el juicio del Buen Pastor.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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