28-05-2020
El
capítulo dieciséis de Isaías continúa el oráculo contra Moab
pero introduce un nuevo pensamiento. Ya hemos visto en Isaías 15: 5
cómo el profeta llora por Moab, muy diferente de la forma en que los
líderes religiosos en los años posteriores trataron a tales
extranjeros. Aquí en Isaías 16: 1-5 el profeta lleva la
misericordia y el amor por Moab a un nuevo nivel. Esta es una
profecía mesiánica acerca de que Moab finalmente encuentra refugio
en Jesucristo.
Isaías
16: 1 comienza,
1
Envíe el cordero [kar]
del tributo al gobernante de la tierra, desde Sela [es decir,
Petra] por el desierto hasta la montaña de la hija de Sion.
Esto
representa a los moabitas enviando un cordero homenaje al gobernante
de Judá "hasta la montaña de la hija de Sion". En
este caso, el Gobernante es el Mesías, que se llama "el
Cordero de Dios" (Juan 1: 29). En otras palabras, los
moabitas no solo reconocen y se someten al Mesías, sino que también
se presentan al Cordero de Dios. Sela significa "roca",
más tarde conocida por el nombre griego Petra, que tiene el
mismo significado. Era una ciudad fortaleza y refugio. Sela era la
principal fortaleza de Edom, por lo que parece que el profeta
estaba sugiriendo que los moabitas debían refugiarse primero entre
los edomitas y solo después reconocerían al Dios de Israel como Su
"refugio y fortaleza" (Salmo 46: 1).
Isaías
16: 2 continúa,
2
Entonces, como las aves que huyen o los pichones dispersos, las hijas
de Moab estarán en los vados del Arnón.
Esto
representa a las "hijas" moabitas que huían de los
ejércitos destructores de Senaquerib como refugiadas en los vados
del río Arnón. Son "aves que huyen" y "pichones
dispersos", los pájaros jóvenes son expulsados de sus
nidos (hogares).
Toma
una decisión
Cuando
las naciones son atacadas y destruidas, las naciones vecinas deben
decidir qué hacer con los refugiados. ¿Deberían darles la
bienvenida en el amor o entregarlos a los ejércitos invasores?
Entonces Isaías 16: 3-4 dice:
3
Danos consejo, toma una decisión [peliylah, "juez o
árbitro", es decir, "realiza el deber de un árbitro"];
proyecta tu sombra como la noche al mediodía; esconde a los
marginados, no traiciones al fugitivo. 4 Que los marginados de Moab
se queden contigo; sé para ellos un escondite del destructor. Porque
el extorsionador ha llegado a su fin, la destrucción ha cesado. Los
opresores han desaparecido por completo de la tierra [de Moab].
El
rey de Judá en Sion fue llamado a tomar una decisión sobre su
tratamiento a los refugiados moabitas. Su decisión fue ayudarlos
en su momento de necesidad. Debía proyectar su sombra como la noche
al mediodía. Esto era un modismo. Una gran sombra se refería a
la gran influencia que alguien tenía. De hecho, la influencia
del Rey era tan grande que se describía como una "sombra
como la noche al mediodía". Su influencia cubriría toda la
Tierra, dando refugio a todos.
Esto
realmente ocurrió cuando Jesús fue puesto en la cruz, porque la
oscuridad cubrió la tierra durante tres horas. Lucas 23: 44
dice:
44
Era aproximadamente la hora sexta, y la oscuridad cayó sobre toda la
tierra hasta la hora novena.
Isaías
nos dice que el propósito de esta oscuridad, o sombra, era mostrar
que la muerte de Jesús en la cruz era dar refugio a toda la Tierra.
Pablo dice que "Él es el Salvador de todos" (1
Timoteo 4: 10). 1ª Juan 2: 2 dice:
2
Y Él mismo es la propiciación [expiación] por nuestros
pecados; y no solo por los nuestros, sino también or los del mundo
entero.
Esto
incluye específicamente a los moabitas, nos dice Isaías. La
decisión del Mesías es extender Su túnica para cubrir toda la
Tierra, para que todos puedan encontrar refugio bajo Sus "alas".
Por lo tanto, cuando estos moabitas hayan sido juzgados, prepárese
para ayudar a los refugiados que busquen la ayuda del Mesías. “Que
los marginados de Moab se queden contigo” (Isaías 16: 4),
porque los extranjeros son bienvenidos en la “casa de oración”
de Dios (Isaías 56: 7).
Está
claro que el propósito del juicio divino no es destruir a toda la
nación sino convertir a las personas, corregirlas mediante la
disciplina. Esa corrección se ve nuevamente en el versículo 4, "el
extorsionador ha llegado a su fin ... los opresores han desaparecido
por completo de la tierra". Vale la pena mencionar que los
extorsionadores y opresores habían estado oprimiendo a los moabitas
mismos. El juicio de Dios es lo que libera al pueblo para adorar
al Mesías.
Verdadera
justicia y rectitud
Isaías
16: 5 lleva esto a un clímax,
5
Incluso se establecerá un trono en la misericordia amorosa [checed,
"misericordia, bondad, benevolencia"], y un juez se
sentará en él con fidelidad [emeth, "fidelidad,
verdad"] en la tienda de David; además, buscará justicia y
será pronto en rectitud.
Esto
confirma el hecho de que esta es una profecía mesiánica. El trono
de Cristo estará "establecido en la misericordia",
no en la crueldad u opresión. El juez que se sienta en ese trono
"en fidelidad en la tienda de David" buscará
"justicia y será pronto en rectitud". No gobernará
por mentiras y engaños sino por verdad y justicia. Tal es la
"justicia" de Su trono, porque se basa en su Ley justa, no
en las leyes de los hombres, que a menudo son injustas y desiguales.
Como
notamos anteriormente en Isaías 9: 7,
7
No habrá fin del aumento de su gobierno o de la paz, en el trono de
David y sobre su reino, para establecerlo y sostenerlo con justicia y
rectitud desde entonces y para siempre. El celo de Yahweh de los
ejércitos logrará esto.
Cuando
se establezca la verdadera justicia, las naciones "se
alegrarán y cantarán de alegría" (Salmo 67: 4). Isaías
nos dice que los moabitas estarán entre ellos.
https://godskingdom.org/blog/2020/05/isaiah-prophet-of-salvation-book-3-part-18
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