EL LOGOS - Parte 4
26 de agosto de 2019
Desde
el principio, el propósito de la Creación fue lograr el duplicado
del Cielo en una dimensión física. La Tierra en particular debía
ser una imagen especular, reflejando la gloria del Cielo en un nuevo
nivel. Al lograr esto, Dios tenía la intención de crear un doble
testigo de acuerdo con su Ley, deseo y voluntad.
Dar
testimonio de Dios, entonces, es cómo un doble testigo, lo alaba
y
lo glorifica.
De hecho, no hay alabanza genuina sin reflejar su gloria de regreso
hacia Él. El pecado de Adán no anuló el propósito de Dios, ni
causó que Dios fallara. Su intención era llenar toda la Tierra con
su gloria, para que toda la Creación lo alabara, y su propósito
tendrá éxito. El pecado solo causaría un retraso temporal en el
tiempo. El pecado no tomó a Dios por sorpresa, porque Dios lo sabe
todo, y sabemos que Él ya había incorporado la solución al pecado
incluso antes de que ocurriera.
La
Creación fue, en efecto, el
Cielo viniendo a la Tierra,
representado como un matrimonio
cósmico
en Apocalipsis
21:1,2.
El principio del matrimonio era tomar dos y hacerlos uno por la Ley
de Identificación y Unidad. El concepto bíblico del Logos, donde la
Palabra se hace carne (Juan
1:14),
nos da comprensión no solo de la encarnación de Cristo, sino
también del propósito general de la Creación. Así como Cristo
alabó a Dios al reflejar su naturaleza y voluntad en la Tierra,
también le damos a Dios la misma alabanza a medida que nos
conformamos a su imagen.
Judá
significa alabanza
35
Y
concibió otra vez y dio a luz un hijo y dijo: "Esta vez alabaré
a Yahweh". Por eso lo llamó Judá. Entonces ella dejó soportar
(de
dar a luz).
Judá
(Yehudah)
significa "alabanza". La palabra raíz yada
significa
"soportar (ampliar, extender) la mano, mostrar o señalar con la
mano". Por lo tanto, la idea de alabanza implicaba levantar las
manos en acción de gracias o confesión. En mi opinión, levantar
las manos hacia el Cielo era un gesto que sugería la idea de recibir
o traer la gloria del Cielo a la Tierra, así como reflejar su gloria
de vuelta al Cielo.
Tales
gestos externos, por supuesto, son
inválidos sin un verdadero cambio de corazón, sin el cual uno no
puede reflejar la verdad.
Muchos han afirmado alabar a Dios sin comprender la verdad, y su
alabanza no llega a "la
representación exacta de su naturaleza"
(Hebreos
1:3).
Entonces Pablo nos dice en Romanos
2:28,29,
28
Porque
no es judío [ioudeos,
"alabador"]
el
que
lo es exteriormente; tampoco la circuncisión es la exterior en la
carne. 29 Sino que es judío [alabanza]
el
que
lo es uno interiormente; y la circuncisión la del corazón, por el
Espíritu, no por la letra; y su alabanza [es
decir, su posición o condición de judío o de alabador]
no
proviene de los hombres, sino de Dios.
En
otras palabras, la definición de Dios de "judío" (es
decir, un judaíta o judaico) está determinada por la cualidad de la
alabanza que viene del corazón, no por la circuncisión.
Prácticamente todos los judíos levantaban sus manos en adoración
en el Templo y en otros lugares, pero su circuncisión exterior era
por lo que definían a un judío. Esto, dijo Pablo, era inexacto. Un
verdadero judío era aquel cuyo corazón reflejaba la gloria de Dios.
Esto podría hacerse solo a través de Jesucristo, la Imagen de Dios,
quien fue y es el Mediador del Nuevo Pacto.
La
circuncisión carnal era una señal del Antiguo Pacto, y aquellos que
dependen de él solo pueden presentar, en el mejor de los casos, una
imagen distorsionada de la gloria del Cielo. Mientras que las
personas religiosas pueden recibir gloria, honor y elogios de hombres
que admiran su muestra externa de piedad, la única opinión que
realmente importa es la de Dios. Un verdadero judío, o alabanza, es
aquel cuya "alabanza
no procede de los hombres, sino de Dios"
(Romanos
2:29).
Empoderado
por su nombre
14
Y
Dios le dijo a Moisés: "YO SOY EL QUE SOY"; y Él dijo:
"Así dirás a los hijos de Israel: 'YO SOY me ha enviado a
vosotros' ". 15 Y Dios, además, dijo a Moisés: "Así
dirás a los hijos de Israel: 'Yahweh, el Dios de tus padres, el Dios
de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a
vosotros. Este es mi nombre para siempre, y este es mi nombre con el
que se hará memoria de Mí por todas las generaciones".
La
identificación de Dios como "YO SOY" indica existencia
perpetua o vida inmortal. Lo mismo puede decirse del nombre Yahweh,
que, según me han dicho, se descompone en "fue-es-será".
Esto aparece nuevamente en Apocalipsis
4:8,
8
...
Santo, santo, santo, es el Señor Dios, el Todopoderoso, quién fue,
quién es y quién vendrá".
Hablando
del Logos,
Juan
1:4
dice: "En
Él estaba la vida".
El "nombre" de uno es un reflejo de la naturaleza de uno,
por lo que la
vida es la primera y más importante revelación de la naturaleza de
Dios.
24
“El
Yahweh
te
bendiga y te guarde; 25 El Yahweh haga brillar su rostro sobre ti y
sea amable contigo. 26 El Yahweh alce su rostro sobre ti y te dé
paz”. 27 Entonces invocarán mi nombre sobre los hijos de Israel, y
luego los bendeciré.
El
propósito de esta bendición era hacer brillar el rostro de Dios en
nosotros, como lo ilustra la historia de Moisés,
cuyo rostro fue glorificado cuando descendió del monte en Éxodo
34:30.
No debemos imaginar una luz que brille del Cielo sobre nuestra cara,
sino que deberíamos
ver esto como la gloria interna de Dios que brilla desde nosotros.
Somos templos de Dios y disfrutamos de su presencia dentro de
nosotros. Tenemos este tesoro dentro de nosotros incluso ahora, pero
está velado por la carne, porque la gente del Antiguo Pacto correría
con miedo si realmente vieran la gloria de Dios. Es por eso que el
propio Moisés tuvo que cubrirse la cara con un velo.
Cuando
la gloria de Dios se ve en nuestro rostro, nos convertimos en la
imagen de Dios, reflejando su NOMBRE en la Tierra como en el Cielo.
La bendición aarónica, entonces, fue una profecía de que la gente
tendría su nombre dentro de ellos y que luego hablarían en su
nombre y harían todas las cosas en su nombre. En otras palabras,
esas personas debían ser una imagen especular de Dios, reflejar su
naturaleza y hacer todas las cosas como doble testimonio de Dios. Al
igual que Jesús, el patrón de Hijo y precursor, todos estamos
destinados a convertirnos en fractales del Logos de Dios.
20
He
aquí, voy a enviar un ángel delante de ti para que te guarde en el
camino y te lleve al lugar que he preparado. 21 Cuídate delante de
él y obedece su voz; no seas rebelde con él, porque él no
perdonará tu transgresión, ya que mi
nombre está en él.
Los
ángeles llevan su nombre. De hecho, el
nombre de un ángel refleja una Palabra en particular que describe
una parte de la naturaleza de Dios.
Creo que en el caso anterior, Dios estaba hablando del ángel Peniel,
el ángel de su rostro-presencia que sacó a Israel de Egipto y los
guió hasta que adoraron al becerro de oro. Isaías habla de esto en
Isaías
63:9,10,
9
En
toda su aflicción fue afligido, y el ángel de su presencia [Peniel]
los
salvó;
en su amor y en su misericordia los redimió, los levantó y los
llevó todos los días de antaño. 10 Pero ellos se rebelaron y
entristecieron a su Espíritu Santo; por lo tanto, se convirtió en
su enemigo, luchó contra ellos.
El
Ángel del Rostro de Dios es el ángel que tiene la autoridad para
transfigurarnos, para que la bendición aarónica se pueda cumplir en
nosotros. Cuando se descubran nuestros rostros y brillen con la
gloria de Dios, entonces sabremos que Peniel ha cumplido su llamado.
Este
ángel, sin embargo, fue reemplazado por Miguel después de que los
israelitas adoraran al becerro de oro. En esa ocasión, Dios le dijo
a Moisés que les iba a dar otro ángel (Éxodo
32:34;
33:2,4),
quien finalmente los llevó a la Tierra Prometida por otra ruta.
Peniel los habría llevado a la Tierra Prometida desde el sur sin
tener que pasar por el río Jordán. Podrían haber entrado en el
Reposo de Dios por medio de la transfiguración. Pero en cambio,
Miguel los condujo a través del río, que habla de muerte y
resurrección. (Ver Daniel
12:1-3).
Peniel
es el Rostro de Dios; Miguel es "quien
es como Dios".
La mayoría de las personas recibirán la promesa a través de la
muerte y la resurrección, pero algunas serán "cambiadas"
sin morir
(1
Corintios 15:51).
Estos son simplemente dos caminos por los cuales podemos recibir la
promesa de la bendición aarónica. Su nombre está escrito en
nuestras frentes (Apocalipsis
22:4),
ya que nuestra naturaleza cambia para ajustarse a la imagen de
Cristo.
Cuando
hablamos y actuamos en su nombre, mostramos que nos estamos
convirtiendo en la Palabra hecha carne. Por fe en el Mediador del
Nuevo Pacto y creyendo en las promesas de Dios, somos imputados
justos e incluso ahora individualmente somos un logos de Dios.
Esa es la bendición de la Pascua. Luego nos desarrollamos a través
de la fiesta de Pentecostés, creciendo espiritualmente hasta llegar
al lugar de la madurez, para que su justicia imputada se exprese
plenamente en nuestra naturaleza.
Algunos
llegarán a la madurez como primicias y recibirán su herencia en el
momento de la Primera Resurrección. Estos manifestarán la gloria de
Dios al resto de la Creación, para que ellos también puedan
encontrar el camino hacia su herencia. Cuando todos hayan alcanzado
esta posición, se declarará el Gran Jubileo de la Creación, y
luego Dios será "todo
en todos"
(1
Corintios 15:28).
Dios
gana
La
mayoría de las religiones a lo largo de la historia pasada se han
basado en la idea del dualismo. Dios y Satanás han sido expuestos
como iguales en poder. La luz y la oscuridad, el Cielo y el Infierno,
el bien y el mal siempre existirán, dicen, porque uno no puede
existir sin el otro. La convivencia y la dependencia mutua son los
fundamentos de tales religiones. La interrupción y la caída
ocurrieron cuando la luz y la oscuridad se mezclaron, y la Edad
terminará cuando se separen nuevamente. El próximo gran ciclo
comenzará con la luz y la oscuridad mezclándose, terminando una vez
más con su separación.
Tales
religiones dualistas contrastan con la verdad bíblica, que dice que
el Creador es todo poderoso. La historia no termina en un empate,
sino con la victoria total y completa de Dios. El universo no
tiene dos dioses iguales, uno bueno y otro malo. La luz y la
oscuridad están debajo del único Dios verdadero, y la luz gana al
final.
La
naturaleza de esta victoria total se verá cuando el Cielo y la
Tierra estén casados, no divorciados. Cuando la Tierra se convierta
en el doble testigo del Cielo, cuando la Tierra esté llena de Su
gloria, cuando todos los hombres sean a imagen de Dios, cuando el
logos se hace carne en todos, cuando toda la Creación alaba
completamente a Dios sin reservas y sin mezcla, entonces y solo
entonces se satisfará el amor de Dios.
Cada
Partícula de Dios que se usó para crear el universo físico volverá
a Él (Romanos
11:36),
y Dios mismo ya no sentirá el dolor que actualmente afecta a su
creación. Él planeó este dolor y estuvo dispuesto a sufrir la
enfermedad de la Creación con nosotros, sabiendo que sería temporal
y terminaría con una cura total. Dios no se ha mantenido alejado de
la experiencia humana. Siempre ha sido un participante activo en un
nivel fundamental.
La
pregunta es ¿POR QUÉ? ¿Por qué un Dios soberano, todopoderoso y
sabio se sometería al sufrimiento del pecado que es contrario a su
propia naturaleza? Creo que la respuesta radica en el hecho de que
Dios es amor.
El amor necesita expresarse en acción y experiencia. El amor de Dios
va más allá de la capacidad de amar a los que son amables. Romanos
5:6-10
dice que el amor de los hombres se limita a amar a los hombres buenos
que admiramos. El amor de Dios se demuestra en que Él nos amó y
mientras todavía éramos pecadores y enemigos.
Por
esta razón, la sabiduría de Dios formuló un Plan por el cual Él
ganaría al final. Todos los hombres serían salvos (Romanos
5:18),
toda la Creación se reconciliaría
(Colosenses
1:20),
y el logos
se vería en toda la materia física, comenzando con Cristo, el
Logos,
quien fue el primero en hacerse carne.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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