21 de agosto de 2019
15
Él
es una semejanza del Dios invisible: el primogénito de toda la
creación; 16 Porque en Él fueron creadas todas las cosas … 17 y
Él precede a todas las cosas, y en Él todas las cosas han sido
colocadas permanentemente. 18 Él es también la cabeza del cuerpo de
la congregación; quien es el Principio, el Primogénito de entre los
muertos, para que pueda llegar a ser preeminente entre todos. 19
Porque en Él se pensó que era bueno que habitara toda plenitud 20 y
que, por medio de Él, reconciliara todas las cosas para Él …
Esto
resume bien la teología de Cristo de Pablo, mostrando su lugar como
la cabeza de toda la Creación. Pablo no dice que Cristo era Dios
mismo, sino que nos dice que era a semejanza (o imagen) del Dios
invisible y que era el "Primogénito de toda la creación".
El
término "primogénito" se usa dos veces en este pasaje. La
primera vez (versículo 15) se refiere a Cristo como el primero entre
"toda
la creación",
mientras que la segunda vez (versículo 18) es "el
primogénito de entre los muertos",
es decir, "la
cabeza del cuerpo de la congregación”,
esa es la NUEVA Creación. Él es ambos, por supuesto, porque la
Recreación se basa en las mismas leyes en las que se basó la
primera Creación.
Cristo
también "precede
a todas las cosas",
estableciendo no solo su preexistencia
en
el momento de la Creación, sino también que fue
el primero engendrado por el Padre.
Creo que cuando Dios sacó a Eva del lado de Adán, reveló la manera
en que Cristo mismo fue sacado del lado de Dios. Dios vio la
necesidad de que Adán tuviera un doble testigo a su lado para
establecer toda justicia, y esta Ley también fue su primer motivo
para dar a luz a Cristo.
Como
el Primogénito de toda la Creación, fue su Cabeza. Como Primogénito
de entre los muertos, también se convirtió en el Jefe "preeminente"
de la Nueva Creación. La Ley de Jefatura no solo le da autoridad
al
primogénito,
sino
que también lo hace responsable
de
quienes están debajo de él. Por lo tanto, cuando Adán pecó, su
pecado afectó a todos los que estaban bajo su autoridad. Cristo
mismo fue puesto por encima de Adán, por lo que no fue sometido a
mortalidad; pero su posición de autoridad también lo hizo asumir la
responsabilidad del pecado de Adán. Esto finalmente lo llevó a la
Cruz, donde redimió todas las cosas para Sí mismo pagando por el
pecado del mundo.
Sin
embargo, este proceso ha llevado tiempo, porque el pecado se calificó
como una deuda, y cuando los hombres no pueden pagar sus deudas, son
sentenciados a trabajar dentro de un marco de tiempo específico que
no exceda el año del Jubileo. Adán y los que estaban bajo su
autoridad fueron sentenciados a trabajar como esclavos del pecado
durante 6.000 años antes de su primer Sábado. Sin embargo, incluso
así, esta fue solo la primera "Semana", ya que después de
esto viene una Edad de Juicio (el "lago de fuego" o la "ley
de fuego") hasta el Jubileo de la Creación después de la
séptima "Semana" (49,000 años).
El
punto es que la Obra Redentora de Cristo en la cruz tendrá éxito, y
el plan no terminará hasta que haya reconciliado todas las cosas y
la "plenitud"
(pleroma)
vuelva a habitar en Él, como dice Pablo. La Iglesia en su conjunto
ha tenido durante mucho tiempo una visión y comprensión mucho más
estrecha y limitada del Plan Divino, principalmente porque, en sus
estudios bíblicos, dejaron de estudiar las Leyes de Dios.
La
deidad de Cristo
Ya
he discutido el significado del término "Dios" o "dios"
(elohim).
Si
bien hay un solo Dios en el sentido del Dios Altísimo y Creador de
todos, hay muchas capas de autoridad bajo Él, cada una de las cuales
es un "dios" para aquellos que están bajo autoridad.
Por lo tanto, Moisés fue hecho un dios para Faraón, y Jesús es
también nuestro Dios. Sin embargo, Jesús
no afirmó ser igual a su propio Dios,
sino que reconoció al Dios Altísimo como "Mi
Padre y vuestro Padre, y Mi Dios y vuestro Dios"
(Juan
20:17).
28
Tomás
respondió y le dijo: "¡Señor mío y Dios mío!"
Jesús
no lo reprendió por decir esto, ni se horrorizó de que Tomás
pudiera desviarse del estricto monoteísmo. Es cierto que Tomás no
recibió repentinamente revelación de que Jesús era el "Dios
único". En el contexto, se entendió que Tomás no estaba
desplazando al propio Padre celestial de Jesús. El mismo Juan ya
había establecido la verdad anteriormente en el versículo 17.
El
punto es que debemos
reconocer la deidad de Cristo dentro de los parámetros establecidos
por Jesús y los apóstoles mismos.
De esta manera no pisoteamos la verdad del monoteísmo. Del mismo
modo, leemos en Juan
1:18 (NASB),
18
Ningún
hombre ha visto a Dios en ningún momento; El
unigénito Dios,
que está en el seno del Padre, le hadado a conocer.
Es
claro que el Creador mismo no fue engendrado. Jesús es "el
unigénito Dios", y su posición estaba "en
el seno del Padre".
Habiendo sido sacado del seno del Padre al principio, así como Eva
fue sacada del seno de Adán, Jesús tomó la posición que le
correspondía cuando ascendió a su Padre.
Algunos
de los manuscritos posteriores del evangelio de Juan fueron alterados
para que dijeran, "el Hijo unigénito" en lugar de "el
unigénito Dios", y así la KJV traduce de esta manera, al igual
que la The Emphatic Diaglott. En casos tales de discrepancia, me
remito al Dr. Ivan Panin y su Nuevo Testamento numérico en inglés,
mientras estudiaba los patrones numéricos dentro del texto para
determinar la autenticidad y la inspiración. Él traduce este
versículo:
18
Dios
que nadie ha visto nunca; el Unigénito, Dios mismo,
que está en el seno del Padre, lo ha declarado.
En
otras palabras, el Dr. Panin determinó que solo al retener "Dios"
en este versículo los patrones numéricos incorporados en el texto
no se alteran. Dado que cada letra en griego tiene un valor
numérico (como también las letras hebreas), cualquier cambio de
redacción u ortografía producirá diferentes patrones numéricos.
Solo el texto inspirado en realidad produce un flujo de patrones
numéricos significativos.
En
cualquier caso, los manuscritos más antiguos declaran que Cristo
es "Dios" en este versículo. Aparentemente, un escriba
posterior decidió que "Dios" era inapropiado y por eso
sustituyó la palabra “Dios” por "Hijo" para que se
leyera de acuerdo con su propia comprensión teológica.
En
mi opinión, Juan
1:18 se
refiere a Cristo como "el
Dios unigénito"
y
puede usarse para establecer la deidad de Cristo.
Volviendo
a su gloria pasada
1
...
Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo, para que el Hijo
pueda glorificarte … 5 Y ahora, glorifícame junto a ti mismo,
Padre, con la
gloria que tuve contigo antes de que el mundo
[el
cosmos]
fuera.
Jesús
aquí afirma que había estado en un estado glorificado "antes
que el mundo".
El Cosmos es el Mundo ordenado, en este caso, lo que se hizo durante
los siete días de la Creación. Jesús pronto regresaría a esa
gloria pasada, a la que había renunciado temporalmente durante su
manifestación terrenal. Pablo nos dice en Filipenses
2:7
que se había "despojado
(vaciado)
a sí mismo"
para ser "hallado
en
forma
de hombre"
(Filipenses
2:8).
Esa
gloria, por supuesto, se vio por primera vez en Él en el Monte de la
Transfiguración, cuando "se
transfiguró delante de ellos, y su rostro brilló como el sol, y sus
vestiduras se volvieron blancas como la luz"
(Mateo
17:2).
La
misión de Cristo desde el principio fue llevar la gloria de Dios,
del Cielo a la Tierra. Este es el tema principal en el evangelio de
Juan, donde se establecieron ocho señales milagrosas (semeion)
como representante de su ministerio en su conjunto para manifestar su
gloria (Juan
2:11)
en la Tierra. Estas ocho señales también representan proféticamente
los ocho días de la Fiesta de Tabernáculos.
Después
de completar la octava señal en Juan
21:6,
el patrón profético se estableció por completo para la siguiente
etapa, donde los hijos de Dios cumplirían la Fiesta de Tabernáculos
de ocho días y llevarían la gloria de Dios al resto de la Tierra.
De
esta manera, la promesa de Dios debía cumplirse, diciendo en Habacuc
2:14,
14
Porque
la tierra se llenará del conocimiento de la gloria de Yahweh, como
las aguas cubren el mar.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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