EDICIÓN 387 OCTUBRE DE 2020
Instantáneas del Reino: Oseas
El profeta Oseas nos proporciona una instantánea de Cristo el Redentor de Israel.
Dios le dijo que se casara con una ramera (Oseas 1: 2). No está claro si era ramera antes de que Oseas se casara con ella, o si se convirtió en ramera más tarde. De cualquier manera, encajaba con el tipo, porque el pecado de Israel no apareció repentinamente después de que Dios se casó con la nación en el Monte Sinaí.
La ramera se llamaba "Gomer, hija de Diblaim" (Oseas 1: 3). Pronto dejó a Oseas y siguió a otros que pensó que la mantendrían y la protegerían. Sabemos poco sobre esto, ya que el amor de Oseas le impidió escribir sobre ello en detalle. Todo lo que sabemos con certeza es que finalmente se encontró en esclavitud y que el profeta la compró por 15 siclos de plata (Oseas 3: 1-2).
Gomer es Israel
Había dos Gomer en la Biblia. El primero fue el hijo de Jafet (Génesis 10: 2 ), quien casi no tiene nada que ver con la Gomer de Oseas. Los maestros de la Biblia a menudo no reconocen esta distinción, especialmente cuando exponen sobre Ezequiel 38 y 39, donde Gomer es uno de los invasores de la tierra de Israel (Ezequiel 38: 6).
Israel mismo fue llamada Gomer (o Ghomri, Gimirra) por los asirios una generación antes de que conquistaran Samaria y reasentaran a los israelitas en la tierra de Gamir. Esto es según sus propios registros en la gran biblioteca de Nínive, que fue desenterrada por arqueólogos hace un siglo.
Cómo los asirios llegaron a llamar a Israel con el nombre de Ghomri o Bit-Humri se explica en el libro de Merrill Unger, Archaeology and the Old Testament, p. 243, dice,
“… El contacto inicial entre Israel y Asiria evidentemente ocurrió durante los días de Omri, porque desde ese momento en adelante Israel aparece en los registros cuneiformes como Bit-Humri ('Casa de Omri'). Esta denominación oficial se aplicó a Samaria, la ciudad capital. Además, la designación de un rey israelita se convirtió en Mar Humri ('hijo', es decir, 'sucesor real de Omri'). La referencia de Tiglath Pileser III a la tierra de Israel más de un siglo después por su nombre oficial Bit Humria evidencia el significado de Omri como gobernante en la historia de Israel".
Omri, o Humri, originalmente se pronunciaba Ghomri o Gomer. Es el mismo nombre de la esposa de Oseas, Gomer, quien representó proféticamente a la Casa de Israel. Esto se muestra en El Antiguo Testamento a la luz de los registros históricos y las leyendas de Asiria y Babilonia , de Theophilus G. Pinches (1902),
“Es digno de mención que la forma asiria del nombre Yaua ('Jehú') muestra que la aleph no pronunciada al final era sonora en ese tiempo, por lo que los hebreos debieron llamarlo Yahua ('Hehua'). Omri también se pronunciaba de acuerdo con el sistema más antiguo, antes de que el ghain se convirtiera en ayin. Humri muestra que en ese momento decían Ghomri".
El nombre también se encuentra en la Piedra Moabita, que nos dice que los Moabitas también comenzaron a llamar a Israel por el nombre Omri (o Ghomri) después de que el Rey Omri conquistó Moab. The New Standard Jewish Encyclopedia dice en la página 1471,
“Según la Piedra Moabita, [Omri] sometió a Moab. Los asirios llamaron al reino de Israel por su nombre durante el resto de su existencia".
No puede haber duda, entonces, que Oseas sabía que las naciones circundantes llamaban a Israel Gomer. Está claro que el hijo de Jafet, Gomer, no era la misma persona que la esposa de Oseas con el mismo nombre. De hecho, toda la profecía en el libro de Oseas se basa en el hecho de que el nombre oficial asirio de Israel era Gomer. Por lo tanto, podemos decir definitivamente que la esposa ramera de Oseas era un tipo profético de la esposa ramera de Dios: Israel.
La prostitución de Israel
Moisés ordenó a Israel en Éxodo 34:14-15,
14 Porque no adorarás a ningún otro dios, porque Yahweh, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso; 15 de lo contrario, podrías hacer un pacto con los habitantes de la tierra y ellos se prostituirían con sus dioses y harían sacrificios a sus dioses ...
Dios se presenta a Sí mismo como un esposo celoso, porque, como muestra el libro de Oseas, Dios se había casado con Israel en el monte Sinaí. Fue un mal matrimonio desde el principio, porque Israel cometió su primer acto de adulterio espiritual mientras todavía estaban en el Monte Sinaí cuando adoraron al becerro de oro.
Dios soportó este mal matrimonio durante siglos, enviando a muchos profetas para convertir el corazón de Israel. Uno de los últimos profetas de Israel fue el mismo Oseas, quien fue llamado a ser un tipo de Cristo y vivir la propia experiencia de Dios con su esposa ramera.
La Salvación de Israel
Sorprendentemente, el mismo Oseas fue nombrado proféticamente. El último rey de Israel fue Oseas (2º Reyes 18: 9-10). Entonces, el profeta no solo era un tipo de Cristo, sino también un tipo del último rey de Israel.
Como tipo de Cristo, el nombre de Oseas tiene el mismo significado que Isaías y Yahshua, todos los cuales se derivan de la misma raíz yasha, "salvar". Yahshua, Isaías y Oseas son sustantivos que significan "salvación". Por lo tanto, Oseas fue el salvador de Gomer en un nivel, así como Yahshua-Jesús lo fue para “salvar a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1: 21).
En el contexto del Antiguo Testamento, la nación de Israel quería ser liberada del cautiverio. Querían ser una gran nación, pero no estaban dispuestos a hacer lo necesario para ser grandes. La Ley profetizaba que si obedecían a Dios, serían grandes entre las naciones. Deut. 28: 9-13,
9 Yahweh te establecerá como pueblo santo para Él, como te lo juró, si guardas los mandamientos de Yahweh tu Dios y andas en sus caminos. 10 Entonces todos los pueblos de la tierra verán que eres llamado por el nombre Yahweh, y te temerán [es decir, te respetarán y te reverenciarán] … 13 Yahweh te pondrá por cabeza y no por cola, y solo estarás arriba y no estarás abajo, si escuchas los mandamientos de Yahweh tu Dios, que te ordeno hoy, que los guardes cuidadosamente.
Bajo el Antiguo Pacto, Israel iba a ser grande al decidir seguir a Dios y obedecer su Ley por el poder de su propia voluntad. Bajo el Nuevo Pacto, Dios prometió hacerlo realidad por el poder de su propia voluntad.
Oseas era un tipo de Cristo, el Mediador del Nuevo Pacto (Hebreos 12: 24). Esto convierte a Oseas en un profeta del Nuevo Pacto, a pesar de que vivió dentro del contexto histórico del Antiguo Pacto, que se había establecido en el Sinaí.
En otras palabras, la salvación de Israel falló bajo el Antiguo Pacto pero tendrá éxito bajo el Nuevo Pacto.
El divorcio
Dios se divorció de la Casa de Israel, porque Oseas 2: 2 dice: "ella no es mi esposa, y yo no soy su esposo". Esto se confirma en Jer. 3: 8,
8 Y vi que a pesar de todos los adulterios de la infiel Israel, la había despedido y le había dado una orden de divorcio, pero su traicionera hermana Judá no temió; sino que ella fue y también fue una ramera.
La Ley de Divorcio dice en Deut. 24: 1 que si un hombre se divorcia de su esposa, primero debe tener una causa legítima; entonces hay un procedimiento a seguir. Debía darle una carta de divorcio por escrito y ponerla en su mano antes de despedirla. Esa carta de divorcio, dice la Ley, es la prueba de su divorcio y, por lo tanto, le da derecho a volver a casarse (Deut. 24: 2).
Dios hizo esto con la Casa de Israel. Antes de enviarla fuera de la Casa (es decir, fuera de la tierra de Israel), le dio una carta de divorcio a través de los profetas y la Palabra escrita.
No obstante, debido a que el Esposo de Israel (Cristo) murió y fue resucitado como una nueva creación (persona), ella podía volver a casarse, y Él pudo casarse con ella (Rom. 7: 2-3). Ese matrimonio (o nuevo matrimonio) se retrasó, sin embargo, porque esta vez iba a ser un matrimonio del Nuevo Pacto. Nunca más se volverá a casar con una "esclava" como la Jerusalén terrenal (Gálatas 4: 24). Solo se casará con una mujer libre, una novia "Sara", que era un tipo de la Jerusalén celestial.
Se necesita tiempo para prepararse para esta boda. Ese tiempo de preparación se superpone al tiempo de tribulación, porque los juicios de Dios están diseñados para traer corrección, madurez espiritual y, en última instancia, restauración.
La naturaleza
El evangelio en Oseas habla de la tribulación de Israel entre las naciones cuando llegaron a ser “no mi pueblo” (Oseas 1: 9). En otras palabras, se unieron a todas las demás naciones que no estaban casadas con Dios. Estando en pie de igualdad con ellas en su estatus legal, Cristo luego murió por el pecado del mundo para reconciliar a todos los que "no eran mi pueblo".
Dios usa cada mala situación con un buen propósito. En este caso, Él niveló el campo de juego para que todos se reconciliaran, israelitas y no israelitas por igual. La historia muestra cómo esto se está logrando por etapas y cómo unos pocos a la vez califican como la esposa de Cristo en cada generación. El plan es transformar a los calificados en tres ocasiones históricas: dos resurrecciones y un Jubileo final. Al final, todos se reconciliarán con Él para cumplir la promesa de Dios de liberación total a través de la sangre de Jesús.
Mientras tanto, la gente está aprendiendo a obedecer a través de la tribulación en el desierto. Entonces Oseas 2:14-15 dice:
14 Por tanto, he aquí, la seduciré, la llevaré al desierto y le hablaré con bondad. 15 Entonces le daré las viñas de allí.
El profeta luego nos dice en Oseas 2: 19: "Te desposaré conmigo para siempre". El compromiso es el escenario del compromiso. Solo el matrimonio en sí trae a Israel de regreso a la Casa de Dios. Sin embargo, esa "Casa" no es la Vieja Tierra, porque Dios dice en Oseas 2: 6,
6 Por tanto, he aquí, cerraré su camino con espinos, y construiré un muro contra ella para que no encuentre sus caminos.
Esto es consistente con Heb. 11: 15-16,
15 Y si hubieran estado pensando en ese país de donde salieron, habrían tenido la oportunidad de regresar. 16 Pero tal como está, desean un país mejor, es decir, celestial ...
Abraham había buscado un país mejor que la Vieja Tierra de Israel y también una ciudad mejor que la Jerusalén terrenal. Su fe presagió el exilio de Israel, para que ella pudiera buscar ese país mejor y nunca regresar a la Vieja Tierra. Eso por sí solo muestra que los judíos de hoy no son los israelitas de la profecía, porque esos israelitas han permanecido “perdidos” para la mayoría de los maestros de la Biblia que ignoran la historia.
La Novia (colectiva) no puede ser llevada a la "Casa" hasta que se haya celebrado el matrimonio. El matrimonio aún es futuro (excepto en el nivel individual). Por lo tanto, también, el “regreso” judío a la Vieja Tierra, sin arrepentimiento nacional, es un intento ilegal de vivir con el Mesías sin el beneficio del matrimonio y, de hecho, sin siquiera conocerlo. Está claro, entonces, que el sionismo no es el cumplimiento de las profecías del regreso de Israel.
Debemos permanecer en el desierto fuera de la Casa de Dios hasta que nosotros (la Novia colectiva) estemos debidamente casados con Él. Aun así, sabemos que el tiempo está cerca, porque Jesús dijo que cuando viéramos a la “higuera” (Judá) infructuosa echar sus hojas una vez más, entonces “sabed que está cerca, a la puerta” (Mat. 24: 33). Por lo tanto, el establecimiento del Estado Israelí en 1948 es una señal válida del próximo regreso de Cristo, aunque ese estado en sí nunca dará los frutos que muchos anticipan. Jesús profetizó en Mat. 21: 19, "Nunca más saldrá fruto de ti".
No se nos dice cuánto tiempo abundarán las hojas en esta “higuera” del Tiempo del Fin antes de que sea cortada nuevamente para combustible, como lo amenazó Juan el Bautista (Mat. 3: 10). Pero sabemos que la Novia aún está comprometida y todavía está en el desierto, haciendo preparativos de último minuto para el matrimonio.
Oseas redime a su ex esposa
Dios le dijo al profeta que redimiera a su ex esposa de la esclavitud. Oseas 3: 2 luego dice:
2 Así que la compré para mí por quince siclos de plata y un homer y medio de cebada.
¿Cuál fue su precio total en plata? Se nos dice en Lev. 27: 16 que "un homer de semilla de cebada a cincuenta siclos de plata". Por lo tanto, un homer y medio valía 75 siclos de plata. Por lo tanto, el costo total de la redención de Gomer fue de 90 siclos de plata. Era el equivalente a 180 días de salario de trabajo común. Eso equivale a seis meses de trabajo. El significado profético de esta redención era que Dios iba a comprarnos con su sangre en un acto de amor soberano del Nuevo Pacto que nos haría “volver y buscar a Yahweh su Dios” (Oseas 3: 5). Además, "vendrán temblando al Señor y a su bondad en los últimos días".
Dado que muchas personas ya han venido a Cristo a lo largo de los siglos, esto solo puede referirse a un arrepentimiento nacional como un cuerpo colectivo. Cuando los ex israelitas regresen otros vendrán con ellos, los que "no son mi pueblo", (Isaías 56: 8), porque todas las naciones son "no son mi pueblo" hasta "los últimos días". Cuando se arrepienten y se vuelven a Dios, todos se convierten en "mi pueblo" en igualdad de condiciones y con el mismo estatus, porque como Pablo nos dice, "no hay distinción, por cuanto todos pecaron" (Rom. 3: 22-23). Todos son pecadores iguales y todos serán salvados igualmente.
Los horrores de la Tribulación
Las Leyes de Tribulación se establecen en Levítico 26 y nuevamente en Deuteronomio 28. Un juicio en particular se da en Lev. 26: 29,
29 Además, comerás la carne de tus hijos, y la carne de tus hijas comerás.
Esto se repite con mayor detalle en Deut. 28: 53-57,
53 Entonces comerás la prole de tu propio cuerpo, la carne de tus hijos y de tus hijas que Yahweh tu Dios te ha dado ... 56 La mujer refinada y delicada entre vosotros, que no se atrevería a poner la planta de su pie en la tierra por delicadeza y refinamiento, será hostil hacia el esposo que ama y hacia su hijo e hija, 57 y hacia su placenta que brota de entre sus piernas y hacia los hijos que ella da a luz; porque ella los comerá en secreto por falta de otra cosa, durante el asedio y la angustia ...
En el pensamiento hebreo, "comer" es a menudo una metáfora de conquistar o matar. Por lo tanto, los diez espías informaron que la tierra “devora a sus habitantes” (Núm. 13: 32), quizás una referencia al canibalismo inherente a su adoración.
La respuesta de Josué fue que "son pan para nosotros" (Núm. 14: 9 KJV). Si bien los cananeos pueden haber consumido carne humana literalmente, Josué estaba hablando solo metafóricamente. Usamos la misma metáfora en los deportes competitivos, donde un equipo puede decir: "Los comeremos vivos" o "Los desayunaremos" o incluso "Los mataremos". Obviamente, no lo dicen literalmente.
El sacrificio humano, como lo practicaban los cananeos, significaba que los sacerdotes de Baal debían comer lo que sacrificaban. Por lo tanto, la palabra española 'caníbal' proviene de canna-bal, "sacerdote (cohen) de Baal". Los israelitas habían sido culpables de seguir prácticas tan horribles, y por eso Dios los había echado de la Tierra. Deut. 28: 64 dice:
64 Además, Yahweh te esparcirá por todas las naciones, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra; y allí servirás a otros dioses, a la madera y a la piedra, que tú o tus padres no conocisteis.
Parte de la maldición es que continuarían sirviendo a otros dioses, que en última instancia requieren sacrificios humanos e incluso canibalismo. Esto está siendo expuesto hoy, aunque los principales medios de comunicación están tratando desesperadamente de mantenerlo en secreto.
Oseas explica esta Ley de Tribulación, diciendo en Oseas 13: 1-2,
1 Cuando Efraín habló, hubo un temblor. Se exaltó a sí mismo en Israel, pero a través de Baal hizo mal y murió. 2 Y ahora pecan cada vez más y se hacen imágenes de fundición ...
El juicio de la Ley, que tiene sus raíces en la idea de justicia igual y donde el juicio se ajusta al crimen, dice en Oseas 9: 12-13,
12 En cuanto a Efraín, su gloria volará como un pájaro: ¡sin nacimiento, sin preñez y sin concepción! 13 Efraín, como he visto, está plantado en un prado agradable como Tiro, pero Efraín sacará a sus hijos para el matadero.
El profeta vuelve a decir en Oseas 9: 16,
16 Efraín fue herido, se secó su raíz, no darán fruto; aunque den a luz [yalad, “engendrar o dar a luz”] hijos, mataré a los preciosos de su vientre.
El profeta nos dice así que los ex israelitas en el desierto cosecharán lo que sembraron. En su ceguera espiritual, matarán a sus propios hijos. El profeta usa el término yalad, que es el equivalente de la palabra griega gennao, que, cuando se aplica a un hombre, significa engendrar, y cuando se aplica a una mujer, significa dar a luz.
El uso de Oseas del término yalad, entonces, profetizaba el asesinato de niños antes o después de que nacieran. Por supuesto, los verdaderos creyentes nunca han consentido ni participado en tal asesinato. Aunque el aborto, el infanticidio y el sacrificio de niños eran comunes entre los paganos que los rodeaban, los cristianos prohibían tales prácticas. Ellos escribieron:
“El segundo mandamiento de la enseñanza: No matarás… No practicarás magia. No usarás pociones. No procurarás [un] aborto, ni matarás al recién nacido” (Didache 2: 1–2 [AD 65]).
“No destruirás tus concepciones antes de que nazcan; ni los mates después de que nazcan” (Carta de Bernabé 14: 11 [115 d. C.]).
“Cuando decimos que las mujeres que consumen drogas para provocar un aborto cometen un asesinato y tendrán que rendir cuentas a Dios por el aborto, ¿sobre qué principio debemos cometer un asesinato? Porque no pertenece a la misma persona considerar al feto en el útero como un ser creado, y por lo tanto, un objeto del cuidado de Dios, y cuando ha pasado a la vida, matarlo; y no exponer a un infante, porque quienes los exponen son acusados de asesinato de niños, y por otro lado, cuando ha sido criado para destruirlo” (Atenágoras, A Plea for the Christians 35 [177 d. C.]).
En 1973, el aborto fue legalizado en Estados Unidos para juzgarnos a nosotros y, de hecho, al mundo entero. Tal práctica no es tanto una causa de juicio divino como el resultado del juicio divino. Por eso, en Oseas 9: 16 Dios dice: “Mataré a los preciosos de su vientre. Mi Dios los desechará porque no le han escuchado”.
Afortunadamente, solo estamos bajo el yugo de madera, donde podemos elegir si participar o no en este asesinato ritual. Si estuviéramos bajo un yugo de hierro (Deut. 28: 48), nuestros amos no nos darían otra opción. De esta manera, Dios ha salvado a su pueblo de lo peor de ese juicio durante la larga Tribulación.
Esta Tribulación, con todos sus horrores, corre a la par con la obra positiva de construir el Reino de Dios. Los dos están destinados a proporcionar un contraste entre una vida de desafuero y una vida de justicia mientras estamos en el desierto. Esta es la instantánea del Reino a través de Oseas.
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