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OPIO ESPIRITUAL (Cap. 6: Deuteronomio-Discurso 9-Nuevo Pacto bajo Josué), Dr. Stephen E. Jones




Después de que Moisés dijo a Israel sobre el Segundo Pacto y cuántas naciones todavía no tenía fe en el verdadero Dios, él comenzó a decir cómo Dios cumpliría su juramento. Dijo que iba a traer juicio sobre ellos, lo que demuestra que el juicio iba a ser el principal medio por el cual Dios cumpliría su juramento.


Idolatría y opio


18 no sea que haya entre vosotros un hombre o una mujer, o familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Yahweh nuestro Dios, para ir a servir a los dioses de esas naciones; no sea que haya entre vosotros una raíz que produzca hiel (fruto venenoso) [rosh, “amapolas”] y ajenjo [lahana, “amargura; opio”]. 19 Y será que cuando él oiga las palabras de esta maldición, él se bendiga a sí mismo, diciendo: “Tendré paz aunque ande en la terquedad de mi corazón para añadir la embriaguez a la sed”.

En otras palabras, aquellas naciones sin fe y la gente de los versículos 16 y 17 no debería convencer a Israel a adoptar sus ídolos. En su lugar Israel debería ser un faro de luz para las otras naciones, y para producir en los idólatras el deseo de conocer el verdadero Dios.

Al mismo tiempo, Moisés describe la condición de aquellas naciones idólatras, cuyos ídolos no debían ser adoptados por la nación de Israel. La adopción de esos ídolos daría a la gente una raíz que produzca hiel y ajenjo. La palabra hebrea rosh significa literalmente “cabeza”, y puede referirse tanto a un líder como a la prominente “cabeza” de la planta de amapola. Del mismo modo, lo que los traductores erróneamente llaman “ajenjo” es en realidad extracto o jugo de sabor amargo de la planta de amapola, que conocemos hoy en día como opio. He hablado de ello en mi libro, Las Leyes del Ajenjo y del Excremento (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/10/folleto-las-leyes-del-ajenjo-y-el.html)

El opio era conocido para enmascarar el dolor, que fue, quizás, la razón por la que Dios lo creó para nuestro uso. Hay veces cuando se necesitan estos fármacos para aliviar el dolor extremo causado por heridas, quemaduras, u otros traumas físicos. Sin embargo, el mal uso del opio es bien sabido, porque muchos lo han utilizado para enmascarar el dolor mental y espiritual. El opio no era para ser utilizado como un sustituto para la curación, sino sólo temporalmente para ayudar a la gente hasta que pudieran encontrar la verdadera curación.

La vid de Sodoma

Sodoma y Gomorra eran conocidas por su tráfico de opio. Moisés menciona esto en la canción de Deut. 32:32,33,

32 Porque su vid es de la vid de Sodoma, y de los campos de Gomorra; las uvas de ellos son uvas venenosas [rosh, “amapolas”], sus racimos, amargos. 33 Su vino es veneno de serpientes, y veneno mortal de cobras.

En otras palabras, en lugar de la plantación de viñedos, habían plantado amapolas para poder mezclar opio con su vino. Sodoma era la ciudad de los drogadictos.

Así como el opio daba a los hombres “paz” momentánea de su dolor, pero no hacía nada para curar su enfermedad o condición; también se asemeja a la falsa paz de la idolatría del corazón, lo que permite a los hombres tener paz aunque anden en la terquedad de su corazón (Dt. 29:19).

Una declaración similar se encuentra en Jer. 23:14-17, donde el profeta censuró la forma en que otros profetas se negaban a diagnosticar la enfermedad del pecado, sino que les prescribían opio espiritual para que se sintieran bien consigo mismos:

14 ... Todos ellos se han convertido para mí como Sodoma, y sus habitantes como Gomorra. 15 Por tanto, así ha dicho Yahweh de los ejércitos contra aquellos profetas: “He aquí, voy a darles de comer ajenjo [rosh, ‘amapolas’] y les haré beber agua envenenada [lahanah, ‘opio’]. Porque de los profetas de Jerusalén salió la impiedad (hipocresía) sobre toda la tierra”.

Jeremías entonces dio el significado espiritual de opio, que muestra cómo en ese tiempo los profetas repartían “opio” en su enseñanza.

16 Así ha dicho Yahweh de los ejércitos: “No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan. Ellos os están llevando hacia lo vano [haval, “actuar vacíamente; convertirse en vano”]; hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Yahweh. 17 Ellos siguen diciendo a los que me irritan: 'El Señor ha dicho que tendréis paz'; y en cuanto a cualquiera que anda tras la imaginación de su propio corazón, dicen: No vendrá mal sobre vosotros' ”.


El falso consuelo de los profetas

En los días de Jeremías al pueblo de Judá y de Jerusalén estaba en desobediencia a Dios y estaba a punto de entrar en cautividad a Babilonia. En lugar de diagnosticar su condición para que se arrepintieran, la mayoría de los profetas les estaban dando comodidad en su pecado, sólo animaban a la gente a pensar que Dios iba a protegerlos de Nabucodonosor y su ejército. Esto les animaba a luchar contra Babilonia en vez de someterse al juicio divino, como Jeremías estaba abogando (Jer. 27:12,14,15).

En efecto, estos profetas estaban alimentando al pueblo con hopium, como se suele decir, que enmascaraba el verdadero problema, animando a la gente a pecar para que la gracia abundase (Rom. 6:1). Un ídolo del corazón es una fuerte creencia u opinión que es contraria a la Palabra de Dios, impidiendo que la gente se arrepienta y adopte de la mente de Dios. Los profetas estaban dando palabras que calmaban la gente, dándoles una falsa sensación de seguridad, mientras que se mantenían obstinados y rebeldes contra la Ley de Dios.

Este problema espiritual se manifiesta también en la Tierra a través del tráfico de drogas rampante, haciendo a Estados Unidos “como Sodoma” en más de una forma. Si los profetas no hubieran alimentado la iglesia con opio espiritual, el tráfico de drogas físicas no sería un problema en Estados Unidos. Los problemas del mundo son sólo una manifestación natural de un problema espiritual. La raíz del problema no reside en el mundo en general, sino en el terreno fértil de la Iglesia misma.


La raíz amarga de Esaú

Esta amarga “raíz” (Deut. 29:18) de la planta de amapola fue aparentemente el problema de Esaú, también y puede explicar muchas de sus acciones. Esto está implícito en Heb.12:15,16, donde se habla de la raíz de amargura por la cual se contaminaron hombres como Esaú. En el caso de Esaú, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque lo procuró con lágrimas. El ídolo de su corazón era el Derecho de Nacimiento (Primogenitura), y él era incapaz de aceptar la Palabra de Dios, que se había dado antes de su nacimiento, de que “el mayor servirá al menor” (Génesis 25:23).

Los descendientes de Esaú-Edom se incorporaron a la comunidad judía en el 126 aC y han persistido hasta nuestros días en su deseo de obtener el Derecho de Nacimiento. El espíritu de Edom ha trabajado dentro del judaísmo desde ese momento y hoy están por recoger una cosecha de fruto amarga. Este fuerte ídolo del corazón ha creado el movimiento que conocemos como el sionismo, que está profetizado en Mal. 1:4, donde se puso al descubierto el corazón de Edom,

4 Aunque Edom dice: “Hemos sido destruidos, pero volveremos y reconstruiremos las ruinas”, así dice Yahweh de los ejércitos, “Pueden construir, pero yo voy a derribar; y los llamarán territorio impío y pueblo contra quien Yahweh está indignado para siempre”.

Una vez más se lee en Ezequiel 35:10 sobre Idumea (la forma griega de Edom),

10 Debido a que dijiste (Edom), “Las dos naciones [Israel y Judá] y las dos tierras son mías, y las poseeré”, aunque Yahweh estaba allí, 11 “por lo tanto, vivo yo”, declara el Señor Yahweh: “Voy a tratar contigo de acuerdo a tu ira y de acuerdo a tu envidia que mostraste, a causa de tu odio contra ellos; y seré conocido en ellos, cuando te juzgue”.

Una vez más vemos el deseo edomita a poseer la tierra que perdió ante Jacob en Génesis 27. Cuando los edomitas fueron absorbidos por la judería, su espíritu de sionismo no se había perdido. En cambio, los edomitas encontraron una nueva manera de obtener su objetivo de heredar la antigua tierra de Canaán, trabajando dentro de la estructura del judaísmo carnal. Por lo tanto, la carnalidad de ambos pueblos encontró una causa común, no sólo en la revuelta contra Roma en el primer siglo, sino también en el sionismo del siglo XX.

Además, han plantado este ídolo en el corazón de muchos en la Iglesia para obtener el apoyo de los cristianos en el desplazamiento de “Jacob”. Con este fin también tomaron el nombre de Israel, el nombre del Derecho de Nacimiento, como para dar a entender que eran las diez tribus perdidas de Israel, que Dios estaba juntando de nuevo en los últimos días. Para un estudio completo de esto, y por qué Dios permitió que Esaú recuperara la Primogenitura por una temporada, ver mi libro, La Lucha por la el derecho de Nacimiento-Primogenitura (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/libro-la-lucha-por-el-derecho-de.html).

Las palabras de Moisés en Deut. 29:18 han llegado a pasar incluso en Estados Unidos. Los cristianos se les dice que no deben beber la mezcla de opio y vino que las naciones y religiones carnales del mundo tienen que ofrecer; sin embargo, la Iglesia no sólo ha adoptado la visión del Plan Divino centrada en sí mismo de Esaú, sino que ha adoptado los caminos del mundo en lugar de influir para que el mundo adopte las formas, la cultura, y las Leyes de Dios. La Iglesia ya no adora ídolos físicos, pero el problema de la idolatría del corazón se ha convertido en endémica. Ellas han bebido del vino de las uvas de Sodoma y han sido llevados llevado a “actuar vacíamente” y “convertirse en vanas”. En lugar de diagnosticar el problema que podría permitir a la Iglesia arrepentirse, los profetas han hecho a un lado la Ley y predicado sermones vacíos que no cambian la sociedad o establecen el camino de la vida del Reino.


Ningún perdón sin arrepentimiento

Moisés continúa en Deut. 29:20,21,

20 Yahweh nunca [he aquí, “no”] estará dispuesto a perdonarlo, sino que la ira de Yahweh y su celo arderán contra ese hombre, y toda maldición que está escrito en este libro se asentará sobre él, y Yahweh borrará su nombre de debajo del cielo. 21 Entonces Yahweh lo apartará de todas las tribus de Israel para su angustia, conforme a todas las maldiciones del pacto que están escritas en este libro de la ley.

El texto hebreo dice: El Señor no estará dispuesto a perdonarlo, mientras que él continúe en su pecado. Las maldiciones por la desobediencia, escritas en Deuteronomio 28, estarán sobre los que continúan en sus caminos, y se niegan a arrepentirse. Pero los traductores de la NASB estaban equivocados al traducir esto como que el Señor nunca perdonaría a estas personas. Incluso esta traducción misma delata un ídolo en el corazón de los traductores, que no conocían la mente de Dios. Estos juicios estaban destinados a llevar el arrepentimiento, al final, a pesar de que el juicio divino trajo mucha destrucción. El arrepentimiento siempre trae el perdón, aunque las consecuencias del pecado puedan seguir a los hombres por el resto de sus vidas.

Tenga en cuenta que cuando los hombres persisten en su ilegalidad -especialmente los cristianos que deberían conocer mejor y, por tanto, están más expuestos que el mundo en general, son juzgados de acuerdo a Deuteronomio 28.

Este juicio viene en dos niveles. El primero es la maldición general de la Ley sobre la nación, que nos afecta a todos. El segundo es el que Dios puede aplicar la maldición a los individuos dentro de la nación. En tales casos, la maldición puede ser levantada por el arrepentimiento personal y la oración. Sin embargo, la maldición general sobre la nación es normalmente algo que Dios requiere que todos experimenten, hasta que la nación misma se arrepienta y reconozca el derecho de Dios a establecer las leyes y la cultura de la nación.


En Deut. 29:21 Moisés habla de Dios señalando a los individuos para juicio dentro de las tribus, mientras que los profetas hablan principalmente del juicio nacional. Sólo en ocasiones los profetas señalan a los individuos para el juicio divino.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-9/chapter-6-spiritual-hopium/

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