En nuestro libro anterior, vimos que Apocalipsis 16-19 registra el juicio sobre el Sistema de la Bestia conocido como Babilonia y “la gran ramera”. Ese libro terminó con una breve descripción del derrocamiento de Gog y sus aliados que habían ocupado las montañas de Israel. Esos juicios divinos, nos dice Juan, están diseñados para preparar el camino para el Reino de Dios, representado en Dan. 2: 35 como una gran piedra.
Llegamos ahora a los capítulos finales del libro de Apocalipsis. Apocalipsis 20 cubre la Era del Reino de mil años, enfocándose en las dos resurrecciones, una antes y otra después del Milenio. Juan nos dice que la Primera Resurrección no puede ocurrir antes de la primera batalla contra Gog y Magog, ni la Segunda Resurrección puede ocurrir antes de una segunda batalla contra la misma nación (o grupo de naciones).
Apocalipsis 20: 1 comienza diciendo:
1 Y vi un ángel que descendía del cielo, que tenía la llave del abismo y una gran cadena en la mano.
Por revelación personal, se me dio a conocer que este es el Ángel de la Restricción, el que tiene “la llave del abismo” y tiene el poder de atar y desatar. Es una especie de guardia de la prisión divina que supervisa el abismo que restringe a las entidades espirituales malvadas.
Este es también el “quinto ángel” (tocando la quinta trompeta) mencionado en Apocalipsis 9: 1. En ese caso, se le dio la llave para abrir el abismo (también traducido como “el pozo sin fondo”), liberando a Mahoma para que juzgara a la Iglesia por su rebelión. Mientras que en Apocalipsis 9: 1 el ángel fue llamado para soltar las “langostas”, en Apocalipsis 20: 1 el ángel fue llamado para arrestar al dragón.
Ap. 20: 2-3 dice,
2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años, 3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró y lo selló sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fueran cumplidos los mil años; después de estas cosas debe ser puesto en libertad por un corto tiempo.
El propósito de este encarcelamiento es evitar que “el diablo y Satanás” engañe a las naciones durante la Era del Reino. Esto permitirá que la Palabra de Dios se propague sin obstáculos para asegurar el dominio del Reino de Cristo durante esa Era. Sin duda, el atar a Satanás quita la ceguera en la Iglesia (Deut. 29: 4), junto con “la cubierta que cubre a todos los pueblos” y “el velo que cubre a todas las naciones” (Isaías 25: 7).
El Ángel de la Restricción, entonces, ata a Satanás y al mismo tiempo desata a la Iglesia. Esto abre los ojos y los oídos de las personas para escuchar la palabra del Señor. Aunque Juan no menciona el derramamiento del Espíritu Santo, los profetas hablan de esto a menudo junto con la Manifestación de los Hijos de Dios y las condiciones en la Era Venidera. De hecho, la profecía sobre Gog y Magog termina con tal declaración en Ezequiel 39: 29,
29 “Y no esconderé más mi rostro de ellos, porque habré derramado mi Espíritu sobre la casa de Israel”, declara el Señor Dios.
La promesa del derramamiento del Espíritu Santo se cumplió parcialmente el día de Pentecostés en Hechos 2, pero no hubo invasión de Gog y Magog en ese momento. Obviamente, entonces, el día de Pentecostés no fue el cumplimiento real de la profecía de Ezequiel sobre el derramamiento del Espíritu Santo. Ezequiel dice que el Espíritu será derramado cuando Gog y Magog sean juzgados justo antes de la Primera Resurrección.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.