07-04-2020
Cuando
Israel y Siria se aliaron para hacer la guerra a Judá, la gente
tenía mucho miedo. Este parece ser el incidente que sacó a Isaías
de su tiempo de silencio. Su consejo al rey Acaz fue depositar su fe
en Dios, pero en cambio, el rey apeló a Asiria, prefiriendo apoyarse
en el brazo de la carne.
La
palabra de Isaías a Acaz
Isaías
7: 3-4 dice:
3
Entonces Yahweh le dijo a Isaías: "Sal ahora a encontrarte con
Acaz, tú y tu hijo Sear-jasub, al final del acueducto del estanque
de arriba, en el camino hacia el campo del Batanero, 4 y dile:
"Alerta, pero mantén la calma, no tengas miedo y no desmaye tu
corazón debido a estos dos cabos de tizón que humean, a causa de la
ira feroz de Rezín y Aram y el hijo de Remalías'".
El
rey Acaz aparentemente estaba inspeccionando "el
estanque
de arriba"
en preparación para el próximo asedio, porque esto era parte del
suministro de agua de la ciudad. La piscina en cuestión era la
fuente de Gihón en el valle de Cedrón, que surgía de una cueva.
Debido a su flujo intermitente, fue construido el estanque de Siloé
para almacenar el agua cuando fluía. Gihón significa "precipitarse,
salir corriendo", y en este caso habla de agua manando del suelo
(cueva).
La
presencia del hijo de Isaías, llamado proféticamente, "el
remanente volverá", subrayó cómo la presencia del
Remanente estaba evitando un desastre total como se ve en la historia
de Sodoma y Gomorra (Isaías 1: 9). El mensaje de Isaías fue a la
vez esperanzador y respetuoso. Acaz no era un rey piadoso, pero al
profeta no se le dijo que lo reprendiera de ninguna manera. Isaías
simplemente señaló al rey hacia el curso de acción que debería
tomar.
Isaías
7: 5-7 continúa,
5
“Porque Aram, con Efraín y el hijo de Remalías, ha
planeado el mal contra ti, diciendo: 6 'Subamos contra Judá y
aterroricémosla, y hagámonos una brecha en sus muros y
establezcamos al hijo de Tabeel como rey en medio de él', 7 así
dice Yahweh el Señor: 'No se sostendrá ni sucederá'".
Peka,
el hijo de Remalías, era el rey de Israel, y Rezín, el hijo de
Tabeel, era el rey de Aram (Siria). Como parte de la alianza, Peka
había prometido poner a Judá y Jerusalén bajo la autoridad de
Siria. En otras palabras, el rey Acaz debía ser asesinado y
reemplazado por Rezín de Siria.
Sin
embargo, Dios dijo a través de Isaías que ese plan "no se
mantendrá ni se cumplirá".
¿Por
qué? Porque aunque Acaz era un rey impío, él era de la casa de
David.
El
pacto de Dios con David
Dios
le había prometido a David que su dinastía nunca terminaría. Salmo
89: 3-4 dice:
3
He hecho un pacto con mi escogido;edificaré tu trono por todas las
generaciones.
El
Salmo 89: 28-34 continúa,
28
Mi misericordia guardaré hacia él [David] para siempre, y mi
pacto le será confirmado. 29 Así estableceré su descendencia para
siempre y su trono como los días del cielo. 30 Si sus hijos
abandonan Mi ley y no caminan en Mis juicios, 31 Si violan Mis
estatutos y no guardan Mis mandamientos, 32 castigaré su
transgresión con la vara y su iniquidad con azotes, 33 pero siempre
conservaré mi misericordia hacia él, y mi pacto le será
confirmado. 34 No romperé mi pacto, ni alteraré la expresión de
mis labios.
Este
fue un pacto incondicional. Si los descendientes de David abandonaban
la Ley y se negaban a guardar los mandamientos de Dios, Dios los
juzgaría "con azotes" de acuerdo con la Ley de
Deuteronomio 25: 1-3. El límite era cuarenta azotes y nada más. Tal
juicio se aplicaba a individuos de manera diferente a como lo hacían
las naciones, ya que el espíritu de la Ley significaba que el juicio
era limitado y diseñado para corregir al pecador. En este caso, la
Casa de David no debía ser destruida ni reemplazada por otra
dinastía.
Por
lo tanto, cuando los dos reyes conspiraron para derrocar y reemplazar
a Acaz, Dios castigaba a Acaz y a la nación "con azotes",
pero Dios no tenía intención de cortar la casa de David a causa de
la ilegalidad de Acaz. El pacto de Dios con David requería un linaje
continuo hasta el nacimiento de Jesucristo. Si Acaz hubiera sido
asesinado, Ezequías nunca habría nacido, y Jesús no podría haber
venido de la casa de David.
El
rey Peka de Israel y el rey Rezín de Siria no creían las promesas
de Dios a la Casa de David. El problema era que el rey Acaz de Judá
tampoco creía realmente esas promesas. Es por eso que Acaz temía
esta amenaza y decidió depender de Asiria para su liberación, en
lugar de depender de la promesa de Dios. El miedo reveló su falta de
fe.
Sentencia
sobre Efraín (Israel)
Efraín
era la tribu principal de la Casa de Israel, así como Judá era la
tribu principal de la Casa de Judá. Para entender las Escrituras,
uno debe conocer la diferencia entre Israel y Judá, y también debe
conocer sus distintos llamamientos. Efraín tenía el Derecho de
Nacimiento de José, mientras que Judá recibió el Mandato del
Dominio (1º Crónicas 5: 1-2).
Mientras
las tribus estuvieran unidas, todos podían beneficiarse del llamado
de cada una por la Ley de la Unidad. Pero después de que el reino se
dividió, hubo un largo retraso antes de que la intención de Dios
pudiera cumplirse. Esa intención era dar a luz al Mesías ben
Judá y al Mesías ben
José. Esto iba a necesita dos venidas del Mesías, la primera vez
para reclamar Su Mandato de Dominio, y la segunda para reclamar el
Mandato de Fecundidad o Fructificación, que es Su Derecho de
Nacimiento (Primogenitura). La Segunda Venida une los dos
llamamientos ("palos" en Ezequiel 37: 16-17), lo que hace
posible completar el plan para dar a luz a los hijos de Dios. (Ver
libro Las
Leyes de la Segunda Venida).
Pero
en los días de Isaías, tanto Israel como Judá estaban en las
etapas finales de la espiral descendente que condujo a la
desintegración de los dos reinos. Israel fue el primero en ser
destruido, expulsado y exiliado a Asiria. Judá sobreviviría a la
invasión asiria, pero un siglo después ellos también serían
exiliados (a Babilonia). Judá volvería a la vieja tierra después
de 70 años, pero la nación permaneció bajo la autoridad de los
imperios "Bestias" y finalmente fue dispersada por los
romanos.
Isaías
profetizó la destrucción de Efraín-Israel en Isaías 7: 8-9,
8
Porque la cabeza de Aram es Damasco, y la cabeza de Damasco es Rezín
(ahora dentro de otros 65 años, Efraín será destrozado, para que
ya no sea un pueblo), 9 y la cabeza de Efraín es Samaria y la cabeza
de Samaria es el hijo de Remalías. Si no creéis [Efraín-Israel],
no permaneceréis.
El
profeta tendrá más que decir sobre la caída de Damasco en Isaías
17. Mientras tanto, dice que "Efraín será destrozado"
en otros 65 años. El destrozo realmente comenzó cuando Acaz le
pidió ayuda al rey de Asiria contra la coalición Israel-Siria. Los
asirios conquistaron y deportaron el área de Galilea al norte y
Galaad al este del río Jordán. Unos 24 años después, los asirios
conquistaron Samaria, la capital de Israel, y esto completó la
destrucción.
Los
comentaristas están desconcertados por los "65 años",
ya que no llevó tanto tiempo destruir la Casa de Israel. La mayoría
explica que los 65 años terminaron cuando Asurbanipal, un rey
posterior de Asiria, reasentó la Tierra de Israel con extranjeros.
Se le llama Asnapar en
Esdras 4: 10, y reinó del 669-631 aC.
10
y el resto de las naciones que el gran y honorable Asnapar deportó y
se estableció en la ciudad de Samaria, y en el resto de la región
más allá del río.
No
está claro cuándo comenzaron los 65 años o cuándo terminaron,
pero desde la caída de Samaria en el 721 aC hasta el comienzo del
reinado de Asnapar en el 669 aC fueron 52 años. Si comenzamos con la
fecha de 745 aC, faltaban 76 años para el comienzo del reinado de
Asnapar. Por lo tanto, la fecha de inicio probablemente sea en algún
momento durante los 24 años de las deportaciones de Israel.
Isaías
no extendió ninguna esperanza para el futuro inmediato de Israel,
pero a la amenaza a Judá y a la Casa de David al profetizar el
nacimiento del Mesías prometido.
https://godskingdom.org/blog/2020/04/isaiah-prophet-of-salvation-book-2-part-6
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