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Delfos, el oráculo del dios Apolo |
15-04-2020
Isaías
8: 19 dice:
19
Y cuando os digan: "Consultad a los médiums [owb] y
a los espiritistas [yidde'oniy] que susurran [tsaphaph]
y murmuran [hagah]", ¿no debería un pueblo
consultar a su Dios? ¿Deberían consultar a los muertos en nombre de
los vivos?
Muchas
de las personas en la época de Isaías consultaban a médiums
espiritistas en lugar de a Dios mismo. Pensaban que podrían adquirir
conocimiento de los muertos en lugar de del Dios vivo. Un buen
ejemplo de esto fue cuando el rey Saúl fue a la bruja de Endor para
hablar con el profeta Samuel, quien había muerto muchos años antes
(1º Samuel 28: 7).
Después
de la rebelión de Saúl contra Dios, Samuel se negó a verlo o
hablar con él hasta el día de su muerte. Aparentemente, ningún
otro profeta fue llevado a darle a Saúl la Palabra del Señor. Saúl
se sintió abandonado por Dios, y aunque "sacó de la tierra
a los médiums y espiritistas" (1º Samuel 28: 3), no se
arrepintió, porque pensó que estaba haciendo lo correcto.
El
ejemplo de la bruja de Endor nos da una idea de lo que se esperaba de
un médium o espiritista. Se les pagaba por consultar a los muertos,
y esto era lo que Isaías estaba criticando. Si quieren obtener
conocimiento, deben consultar a Dios, no a los muertos.
Médiums
y espiritistas
La
palabra traducida "medium" viene de la palabra hebrea owb,
"botella de agua hecha de piel". La traducción griega
Septuaginta del Antiguo Testamento traduce esta palabra como
ventrílocuo. El Léxico Hebreo-caldeo de Gesenius nos dice
que la palabra también significa "pitón", que luego se
conecta con la historia de la "esclava que tiene un espíritu
de adivinación" (literalmente, pitón)
en Hechos 16: 16.
La
imagen de owb retrata a un médium actuando como una
"botella" para que un espíritu de pitón pueda habitar.
No es una jarra de arcilla, sino que está hecha de piel, así como
cada médium es un vaso de piel que contiene agua. En este caso, la
piel tiene el espíritu de adivinación o un espíritu de pitón. En
las notas del Dr. Bullinger sobre Hechos 16: 16, nos dice:
“La
Pitón era la serpiente, destruida, según la mitología griega, por
Apolo, que por eso se llamaba Pitio, y la sacerdotisa del famoso
templo de Delfos se llamaba Pitonisa. A través de ella se liberaba
el oráculo ... El término Pitón se convirtió en equivalente a un
demonio de adivinación, como en el caso de esta esclava que tenía
un espíritu maligno como "controlador". En la actualidad
se la llamaría médium.
El
oráculo de Delfos era el más importante de todos los oráculos
griegos. Se estableció alrededor del 1400 aC en un manantial sagrado
en las laderas del monte Parnaso. Se decía que el manatial era el
centro u "ombligo" del mundo. Los hombres venían de todas
partes del mundo para consultar el oráculo, que se daba a través de
la Pitonisa (Pitia). Cada cuatro años, comenzando en el 586 aC
(cuando el templo en Jerusalén fue destruido por Babilonia),
comenzaban los juegos de Pitia (más tarde llamados los Juegos
Olímpicos).
(Advertencia:
anuncio desvergonzado a continuación)
El
"ombligo de la tierra" se llamaba en griego, Omphalos u
Omphale, el nombre de la amante de Heracles (el Atlas
romano), cuyo papel desempeñó Sansón como el hombre fuerte cuando
era juez en Israel. Pudo vencer a Dagón, el fuerte dios masculino de
Gaza, pero fue vencido por la consorte de Dagón, Atargatis, la diosa
seductora adorada en Ascalón. Por lo tanto, así como Heracles
fue sentenciado una vez a moler trigo en la Rueda de Omphale,
así también Sansón fue sentenciado a moler trigo para los
filisteos (Jueces 16: 21). Aunque Sansón era fuerte físicamente,
moralmente era débil, por lo que finalmente sucumbió a su amante y
fue vencido por el espíritu de pitón. Solo al final de su vida
regresó su fe.
(La
historia de Sansón y la manera en que interactuó con los dioses de
los filisteos se retrata en la cuarta novela de mi serie, Las
Crónicas de Anava
llamada El
Poder
de la Llama,
capítulo 18.
Se centra principalmente en la historia de Sansón.
https://godskingdom.org/studies/books/power-of-the-flame/chapter-18-azzahs-story)
Un
espiritista (hebreo: yidde'oniy) es un "conocedor".
La palabra se deriva de yada, "conocer, percibir,
discernir, adquirir conocimiento". La palabra denota el intento
de aprender algo por discernimiento espiritual.
Levítico
19: 31 dice:
31
No recurráis a médiums o espiritistas; ni los busquéis para que no
seáis contaminados por ellos. Yo soy Yahweh vuestro Dios.
Isaías
entendió que esto significaba que debíamos consultar con Yahweh, en
lugar de con médiums o espiritistas. Nuevamente, Levítico 20: 6 nos
dice:
6
En cuanto a la persona que recurre a médiums y espiritistas, para
prostituirse en pos de ellos, también pondré mi rostro contra esa
persona y lo aislaré de su pueblo.
En
otras palabras, aquellos que consultaban a médiums y espiritistas en
lugar de a Dios mismo debían ser eliminados del registro de su
tribu. Perdería su ciudadanía y ya no se los consideraría
israelitas, judaítas ("judíos") o efraimitas, etc. A los
ojos de Dios, la ciudadanía era una cuestión de derecho, no de
genealogía, como confirma Pablo en Romanos 2: 28-29.
Por
supuesto, también debemos reconocer que el arrepentimiento puede
restablecer a cualquier pecador. El juicio de la Ley es claro, pero
también lo es la misericordia de Dios.
Verdadero
conocimiento
Isaías
8: 20 dice:
20
¡A la ley y al testimonio! Si no hablan de acuerdo con esta palabra,
es porque no hay para ellos amanecer [shachar].
Toda
palabra espiritual y discernimiento debe ajustarse a las Leyes de
Dios, incluidos los métodos por los cuales obtenemos tal
conocimiento. Consultar con médiums y espiritistas es pecado, una
violación de la Ley. 1ª Juan 3: 4 dice: "el pecado es
iniquidad (anarquía)".
Aquellos
que se desvían para consultar a otros dioses o espíritus,
independientemente de la precisión del conocimiento que puedan
recibir, es una afrenta para el Creador mismo, ya que solo Él tiene
el derecho de ser adorado por aquellos que Él creó. El Creador es
dueño de Su trabajo y tiene los derechos de propiedad sobre todo lo
que ha creado.
Por
esta razón, dice el profeta, aquellos que consultan a otros dioses y
espíritus "no hay para
ellos amanecer". La palabra hebrea traducida
"amanecer" (NASB) o "luz" (KJV), es
shachar, "amanecer, mañana". Su palabra raíz
significa "buscar temprano", representando a un hombre
en la oscuridad que busca la luz del amanecer. Isaías obviamente
usó esta palabra en el contexto de aquellos que buscan la luz de
la verdad así como uno busca el amanecer. Sin embargo, dice que
si buscan sin conocimiento el saber o la luz de la verdad a través
de médiums y espiritistas, permanecerán en la oscuridad. "no
hay para ellos amanecer".
Caminando
en la oscuridad
Isaías
8: 21-22 dice:
21
Pasarán por la tierra en apuros y hambrientos, y resultará que
cuando tengan hambre, se enfurecerán y maldecirán a su Rey y a su
Dios mientras miran hacia arriba. 22 Entonces mirarán a la tierra, y
contemplarán la angustia y la oscuridad, la penumbra de la angustia,
y serán expulsados a la oscuridad.
Los
que carecen de la verdadera luz de la Palabra caminarán en la
oscuridad, "en apuros y hambrientos", dice el
profeta. No entenderán por qué el juicio de Dios ha venido sobre
ellos y estarán "enfurecidos y maldecirán a su Rey y
su Dios". En otras palabras, se enojarán y culparán
a Dios por sus problemas.
Los
hombres rara vez culpan al espíritu de Pitón que han consultado en
su intento fallido de obtener luz. En verdad es extraño que
aquellos que no tienen fe en Dios siempre parecen culpar a Dios por
sus problemas. Su negativa a consultar a Dios y a escuchar Su Palabra
es la causa de su oscuridad y angustia, pero sin embargo maldicen a
Dios por no permitirles consultar a sus médiums.
Sin
embargo, a pesar de la condición de los corazones de los hombres, el
profeta da un rayo de esperanza para el futuro, basado en el voto de
Dios del Nuevo Pacto de hacernos Su pueblo y ser nuestro Dios
(Deuteronomio 29: 12-13). Él continúa en Isaías 9: 1-3,
1
Pero no habrá más tristeza para ella que estaba angustiada; en
épocas anteriores trató la tierra de Zabulón y la tierra de
Neftalí con desprecio, pero más tarde la hará gloriosa, por el
camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles
[goyim, "naciones"]. 2 Las personas que
caminan en oscuridad verán una gran luz; a aquellos que
viven en una tierra oscura, la luz brillará sobre ellos.
3 Multiplicarás la nación, aumentarás su gozo; se alegrarán en tu
presencia, como con la alegría de la cosecha, como los hombres se
regocijan cuando dividen el botín.
Sabemos
por Mateo 4: 14-16 que esta fue una profecía mesiánica. Aunque
Jesús nació en Belén de Judea, salió de "Galilea de las
naciones" y estableció su cuartel general en Capernaum a lo
largo del mar de Galilea. Ministró en el antiguo territorio de
Zabulón y Neftalí, que estaba en el norte de Israel. Esas tribus ya
se habían ido, por supuesto, ya que habían sido llevadas a Asiria
700 años antes, pero las personas que vivían en Galilea sí
vieron "una gran luz". Era el amanecer que habían estado
buscando.
Por
lo tanto, encontramos que Isaías no dejó a Israel en un estado de
desesperanza. Si la gente hubiera buscado el conocimiento de Dios,
podrían haber sabido más acerca de la venida del Mesías y que Él
no sería simplemente un rey en Jerusalén. El amanecer debía verse
primero en Galilea, el amanecer de una nueva Edad y una mayor
comprensión de la Ley y el Testimonio.
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